Anja Christine Wagner | UEBERflow

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Aufgabe, der partizipativen Demokratie eine globale partizipative Governance an die
Seite zu stellen. Dabei kommt dem Web als Kommunikations- wie
Organisationsplattform eine wesentliche Bedeutung zu, um kulturelle Lernprozesse
anzustossen und zivilgesellschaftliche Werte und Normen global auszuhandeln.
Das Internet bietet eine technische Infrastruktur, die durch den Gebrauch seiner
NutzerInnen eine neue interaktive Medienpraxis entstehen lässt. Mit der Entwicklung
hin zum Web 2.0 als neuem Kulturraum ist die spezifische Nutzung der digitalen
Werkzeuge nicht mehr deterministisch vorgegeben, sondern generiert sich erst durch
den kollektiven Gebrauch. Es entsteht keine global harmonisierte Kultur, wohl aber
eine gemeinsame Kultur der Kommunikationsprotokolle (Castells 2009a, 38). Aus
dem sozialen Agieren der NutzerInnen entfalten sich verschiedene digitale
Öffentlichkeiten, die sich kaum kontrollieren lassen, da die gesellschaftlich
integrierenden Regulierungen umgehend subversiv unterlaufen werden. Bisherige
institutionelle Grenzen verlieren ihre Bedeutung, indem sich bislang getrennte
Sphären in der digitalen Vernetzung vermischen. Temporäre Allianzen verschiedener
Öffentlichkeiten entstehen aus dem Handlungskontext flexibler, zivilgesellschaftlicher
Akteure. Es entfaltet sich eine komplexe, basisdemokratische Kommunikationskultur,
die keine repräsentativen ExpertInnen von Amts wegen akzeptiert - der bisherige
ExpertInnen-basierte Wissensbegriff hat sich spätestens seit Wikipedia als Ideologie
von Eliten entlarvt (Münker 2009, 100). Hier tobt also der Kampf um die kulturelle
Hegemonie, indem politisch interessierte BürgerInnen zwischen den handelnden
politischen Aktiven, den vermeintlichen ExpertInnen, und den weniger interessierten
Menschen vermitteln. Indem sich diese engagierten BürgerInnen selbst organisieren,
entsteht eine Gegen-Elite, die sich derzeit gegen die Push-Kommunikation tradierter
Herrschaftssysteme zur Wehr setzen.
Im Kampf um die Deutungshoheit des Webs als öffentlichem Raum gelebter
partizipativer Demokratie offenbaren sich die lokalen Machtkämpfe, die derzeit in
vielen Staaten zu beobachten sind (vom Nahen Osten über China & USA bis hin zu
Deutschland). Allerdings ist der space of places entscheidend für eine erfolgreiche
NGO-Arbeit, die aus einer gesicherten Umgebung heraus erfolgreicher agieren kann.
Aufgrund der vielfältigen Vernetzung aber existiert zwischenzeitlich eine
internationale Arbeitsteilung zwischen Gruppen, die öffentlichen Protest organisieren
und NGOs, die mit politischen Entscheidungsträgern kommunizieren (Adloff, S. 148f.).
Inwiefern auch der globale Bedeutungszuwachs der Zivilgesellschaft der kulturellen
Hegemonie des Westens entspricht, der hier ein neues Politikexportgut geschaffen hat,
bleibt fraglich (Meurs 2007, 12).
„Erst eine konsequente Historisierung von Zivilgesellschaft kommt
der Frage näher, inwieweit Macht, Gewalt und Exklusion nicht
Gegenteil, sondern Teil der Zivilgesellschaft waren und sind, und
zwar sowohl im Diskurs über Zivilgesellschaft wie auch in der