Anja Christine Wagner | UEBERflow

© a c w Ex p e r t I n n e n - B e f r a g u n g 208
und ExpertInnen-Meinung überbrücken und dadurch bessere Rückschlüsse für
politische Gestaltungsspielräume eruieren (Gerhold 2009a, 242)? Kann eine Delphi-
Analyse als Smart Swarming organisiert sein (Neef 2003)?
Über einen Exkurs zur kollektiven Intelligenz soll diesen Fragen kurz nachgegangen
werden, um abschließend das Methoden-Design der folgenden Untersuchung
vorzustellen.
4.1.3.1 E XKUR S: KOLLE KTIV E I NTELLIGEN Z
Kollektive Intelligenz, Schwarmintelligenz oder Crowdsourcing werden derzeit im
Alltagsgebrauch synonym verwendet, charakterisieren aber unterschiedliche
Phänomene.
Bereits 1994 führte Pierre Lévy aus, welchen Einfluss der Cyberspace auf die soziokulturellen
Rahmenbedingungen und Werte nimmt und eine kollektive Intelligenz
entstehen lässt, die sich aus dem individuellen Wissen der beteiligten Personen
generiert - im Gegensatz zur Schwarmintelligenz, in der die Individuen über ein starres
Regelwerk austauschbar als Einzelne bleiben (Levy 1998). Während also in der
Schwarmintelligenz viele dumme Einzelne über Regelwerke Ordnungsmuster formen
und damit eine sehr niedrige Intelligenzform evozieren, kennzeichnet kollektive
Intelligenz die Vernetzung intelligenter Einzelner, die über ihre Interaktion eine
übergeordnete Intelligenz schaffen. Dieses Phänomen ist nichts Neues, sondern
Kennzeichen jeder höheren Kultur (Kruse 2009). Neu ist die netzbedingte Möglichkeit
einer erweiternden Unterstützung der synästhetischen Prozesse, die es ermöglicht, der
wachsenden Komplexität einfliessender Informationen intelligente Ordnungsmuster
entgegen zu stellen - als Kombination aus sozio-technologischer Entwicklung und
„Emergenz“ (Steven Johnson 2001). Der Rhythmus der kollektiven Intelligenz lässt die
Zeichen selbst beginnen zu leben, denn sie wachsen und wuchern unabhängig von der
Intention einzelner AutorInnen oder InterpretInnen. Während Lévys Beschreibung zur
Zeit seiner Entstehung noch utopischen Charakter aufweist, kann heute im Zeitalter
der sozialen Medien registriert werden, wie sich die klar unterscheidbaren Ebenen
eines Textes zugunsten „eines flüssigen, kontinuierlichen Milieus auflösten, in dem der
Forschungsreisende immer das Zentrum besetzt“ (Levy 1998, 118).
„Aus der Zirkulation, Verbindung und Metamorphose denkender
Gemeinschaften entsteht und erhält sich der Raum des Wissens. (...)
Die Mitglieder einer kollektiven Intelligenz produzieren,
strukturieren und verändern ständig die virtuelle Welt, die Ausdruck
ihrer Gemeinschaft ist: Die kollektive Intelligenz hört nicht auf zu
lernen und zu erfinden.“ (ebd., 159)
Als mediengestützte kollektive Intelligenz hat sie einen neuen anthropologischen
Raum eröffnet, der fließend zwischen den Sphären und Intelligenz navigiert und eine