Anja Christine Wagner | UEBERflow

© a c w U se r Ex p e r i e n c e a l s F lo w - An a l y s e 189
Kraft der Entwicklung, sondern die Technologien und die daraus abzuleitende Arbeit
(Webster 1995, 115).
3.4.3 OFFENE FRAGEN FÜR DIE BILDUNGSPOLITIK
Der Mensch als soziales Wesen stößt bei der Ausbildung seiner individuellen
Persönlichkeitsmerkmale auf äußere Rahmenbedingungen, die Chancen und Risiken
für die persönliche Entwicklung bieten. Um darauf konstruktiv Einfluss nehmen zu
können, braucht es bestimmter individueller Fähigkeiten, die im vorigen Kapitel
angeführt wurden. Gleichzeitig fliessen von außen weitere Hemmfaktoren auf die
Personen ein, die sie behindern, die entsprechenden Fähigkeiten auszubilden. An
welchen Punkten könnten Probleme auftreten? Und könnten diese ggf. mittels einer
politischen Unterstützungsleistung behoben werden?
I. Individuelle Ebene
1. Wie können autotelische Persönlichkeiten gefördert werden, wenn im
familiären Kontext keine idealen Bedingungen herrschen?
2. Wie lassen sich unabhängige, starke, individuelle Identitäten herausbilden,
die sich gleichzeitig als kollektivistische Entitäten verstehen?
3. Welche Auswirkungen hat es, wenn der Zugang zur Netzwerkgesellschaft
nicht optimal gewährt ist oder nicht möglich ist, weil die Menschen nicht
unterstützt werden, sich aktiv einzubringen?
4. Wie kann die digitale Kompetenz unterstützt werden, wenn gängige Software-
und Hardware-Produkte im alten Denken verhaftet sind?
5. Ist Transparenz ein ästhetisches Gut, das auf viszeraler Ebene einen
schnelleren Zugang zum Individuum findet als geschlossene Systeme? Und
wie können kollektive Eigentumsrechte gefördert werden, wenn auf sozioökonomischer
Basis das Recht auf individuellem Eigentum vorherrschend
ist?
6. Wie lassen sich Netzwerk-Inseln vermeiden, die den space of flows in ihre
Richtung lenken und wenige Anknüpfungspunkte suchen?
II. Sozio-kulturelle Ebene
7. Verschiedene Kulturen fördern verschiedene Aspekte des Flow-Zustandes.
Autotelische Persönlichkeiten müssen sich in je unterschiedlicher Form von
ihrer umgebenden Soziokultur abgrenzen bzw. diese integrieren. Universale
Blaupausen sind offenbar unmöglich. Können interkulturell angepasste
Standardrezepte die Ausbildung von autotelischen Persönlichkeiten fördern?
8. Wie konfiguriert sich Gesellschaft, wenn jede Person einem eigenen
Zeitrhythmus folgt? Zwar koordiniert jede einzelne Person ihr Time-