Anja Christine Wagner | UEBERflow

© a c w U s e r Ex p e r i e n c e a l s F lo w - An a l y s e 178
Person einen Erziehungsstil, der sich sozio-kulturell ausprägt und sich in die
individuelle Agenda des persönlichen Lernens einschreibt (Kamentz 2006, 39ff.).
Klassische Lehrszenarien -auch E-Learning- zielen darauf ab, kulturell geprägte
Lehreinheiten für verschiedene Kulturen lokalisierbar zu gestalten, um den
Informations- wie Wissenstransfer zu optimieren (vgl. dazu Caroli 2005). Diese
Entwicklung entspricht der von Ulrich Beck diagnostizierten „ersten Moderne“, die
sich durch geschlossene Strukturen, Steuerungsbemühungen, Kohärenzstreben und
exkludierende Denkmuster auszeichnete. Im derzeitigen Übergang zur „zweiten
Moderne“ treten Emergenz, Diversität und ein win-win-Bewusstsein in den
Vordergrund, die einer transnationalen Identitätsbildung Vorschub leisten und durch
Prozessorientierung, Networking, inkludierendes Denken und
globalisierungsorientierte Handlungen gekennzeichnet ist (Bolten 2007, 757). Die
„zweite Moderne“ korrespondiert mit dem individuellen Lernen im Web 2.0 -
personalisierte Lernszenarien in benutzergenerierten Lernumgebungen können diese
Anforderungen ggf. besser adaptieren.
Zumal die benutzergesteuerte wie benutzerinitiierte Adaptivität von intelligenten
Systemen (Kamentz 2006, 130ff.) im Zeitalter des Web 2.0 einen spürbaren Fortschritt
gegenüber Vorgängermodellen aufweist - nicht zuletzt aufgrund der „Kommunikation
der Dinge“ und der kollektiven Intelligenz der Daten. Diese Entwicklung führt zur
Verbesserung der Usability, die den Bedürfnissen der User besser gerecht wird. Um
aus User-Sicht das eigene Flow-Empfinden zu optimieren, ist es erforderlich,
individuell die Vorteile solcher adaptiver Systeme wahrzunehmen und entsprechend
dynamisch das eigene PLE auszurichten. Dann könnte es möglich sein, den
Herausforderungen der Netzwerkgesellschaft mittels regelmäßiger Anpassungen zu
begegnen - und interkulturell auszutauschen, da jede einzelne Person ihren
persönlichen Zugriff mit ihren eigenen „Cultural Markers“ (Barder/Badre) und
„Design Patterns“ (Hall) anpassen kann. „Culturability“ (Barber und Badre 1998) -eine
Symbiose aus Kultur und Usability- kann im Zeitalter benutzergenerierter Gestaltung
der Nutzerpräferenz überlassen bleiben. Seitens des Designs von Social Software muss
lediglich die Adaptivität des Systems an die persönlichen Bedürfnisse gewährleistet
sein.
Die transkulturelle Kompetenz der „zweiten Moderne“ gleicht die kulturellen Codes
und Praktiken der beteiligten Netzwerkknoten in der Netzwerkgesellschaft immer
weiter an, hebt die tradierten Unterschiede aber nicht gänzlich auf. Sozio-historisch
bedingte, regionale Spezifika werden weiterhin an den Übergängen zwischen space of
places und space of flows wirken. Über die je spezifischen Schnittstellen der
asymmetrischen Netzwerke entwickeln sich allerdings sozio-kulturelle Mischformen,
die v.a. der Web 2.0-Kultur und den ihr inhärenten Wirkmechanismen geschuldet
sind. Über diesen Weg infiltriert das globale Netz auch die Sozio-Kultur am space of
places, an dem die Netzbürger/innen in den space of flows einsteigen. Sofern