Anja Christine Wagner | UEBERflow

© a c w U s e r Ex p e r i e n c e a l s F lo w - An a l y s e 174
sozio-kulturelle Bedingungen voraus, die sich sozio-historisch weiterentwickeln.
Zunächst bedarf es am space of places eines physikalischen Zugangs zum Netz des
space of flows als Grundvoraussetzung zur Teilhabe an der Netzwerkgesellschaft. Wird
Hofstedes Indexdenken als Maßstab angelegt, so lässt sich vorhersagen: Je höher die
nationale Machtdistanz ausfällt, desto schwieriger und abhängiger gestaltet sich der
Netzzugang. Die Frage, die sich in diesem Zusammenhang stellt, ist, in welchem
Ausmaß und welcher Geschwindigkeit die offene, transparente, wenig
machtdistanzierte Kultur der Netzwerkgesellschaft über die Netzwerkknoten am space
of places und die global vernetzte Medienkultur auf die nationalen Kulturen einwirkt
und die sozio-kulturellen Codes und Praktiken zumindest in diesem Punkt nachhaltig
prägt. Hier üben noch die nationalen Unterschiede hinsichtlich des präferierten
medialen Kulturmodells (Kulturunterstützung, Kulturgüterorientierung,
Kulturperformance) ihren derzeit noch vorherrschenden Einfluss aus, über welche
spezifischen Kanäle die Infiltration und damit der Netzzugang sich vollzieht.
Eine weitere wichtige Grundvoraussetzung, um zumindest theoretisch Flow im space
of flows empfinden zu können, stellt die individuelle Netz-Kompetenz als
Querschnittskompetenz dar. Auch hier wird das nationale, mediale Kulturmodell
individuelle Präferenzen vorgeben, in welcher konkreten Web 2.0-Dimension
(Circular Entertainment, Creative Production, Social Computing) sich die persönliche
Netzaktivität zunächst vollzieht. Inwiefern klassische interkulturelle Kompetenzen in
einer sich angleichenden globalen Netzkultur hilfreich sind, bliebe zu diskutieren.
In Kap. 3.2.3 wurde zusammenfassend festgestellt, dass die sozialen Verbindungen in
der Netzwerkgesellschaft wichtiger sind als der je konkrete, zirkulierende, sich ständig
transformierende Content. Fortan kommt dem Vertrauensfaktor eine entscheidende
Bedeutung zu, sich in die Netzwerke aktiv einzubringen. Für die Annahme einer
Herausforderung ist aufgrund der High-Context-Kommunikation im Web 2.0-System
sowohl das persönliche als auch das Systemvertrauen eine wesentliche Voraussetzung.
Nach dem Systemtheoretiker Niklas Luhmann ist Vertrauen eine Reduktion sozialer
Komplexität, indem die Unsicherheit auf ein noch tragbares Maß erhöht wird
(Mafaalani 2008, 16). Auch das Vertrauen in Technik ist soziales Vertrauen, also
Systemvertrauen, da anderen Personen vertraut werden muss (ebd., 25). Dabei wird
die Fähigkeit, Vertrauen entwickeln zu können, sozio-kulturell erlernt. Kulturen mit
einer hohen Unsicherheitsvermeidung und einer klaren Rollenverteilung haben höhere
Hürden zu überwinden, um zu vertrauen.
Schließlich bedarf es einer autotelischen Persönlichkeitsstruktur, um Flow empfinden
und wahrnehmen zu können - mitsamt der daran gekoppelten Fähigkeit, diesen Wert
in den sozio-kulturellen Code aufzunehmen und weiterzureichen. Kennzeichen einer
autotelischen Persönlichkeit sind -neben der Fähigkeit, eigene Zielsetzungen zu
verfolgen- die Selbstvergessenheit, die intrinsische Belohnung und eine langfristige