Anja Christine Wagner | UEBERflow

© a c w U s e r Ex p e r i e n c e a l s F lo w - An a l y s e 166
Kultur verweist über den space of places auf den space of flows und die kulturellen
Ebenen werden zusehends von globalen Netzwerken infiltriert.
In der Netzwerkgesellschaft erlangt ein space of places lediglich als Sprungbrett oder
Backbone Bedeutung für den sozio-ökonomisch relevanten space of flows. Indem sich
die vernetzten Personen auf der sozialen Ebene über die schwachen Verbindungen des
Web 2.0 im space of flows austauschen, bilden sie interkulturelle Codes aus,
aufbauend auf diskursiv ausgehandelten Werten und Praktiken. Die sozialen Medien
ermöglichen lokale Kommunikationsstrukturen auf globaler Ebene (Downes 2007) -
über diese „Zeit-Raum-Kompression“ (Harvey) entsteht eine eigene, transformative
Web 2.0-Kultur. Nicht losgelöst von physikalischen Prozessen, aber ergänzt um
virtuelle Eigenheiten. Treibendes Subjekt der Veränderung sind dabei bestimmte
soziale Bewegungen, die als kollektiver Schwarm neue Codes und Praktiken etablieren
und damit eine kulturelle Hegemonie auf der Basis gemeinsamer Ideen
herausarbeiten. Im Web 2.0 als Social Web sind dies kulturelle Werte wie Emergenz,
Offenheit, Transparenz, soziale Teilhabe und kollektive Intelligenz. Im Web 2.0 als
Social Software sind dies Nutzerorientierung, kollaborative Praktiken, Eigeninitiative
und kollektive Intelligenz der Daten.
Gleichzeitig wirken diese globalen Prozesse und entstehenden Organisationseinheiten
wieder zurück in die nationalen Kulturen. Sie entfalten eine gesellschaftliche Relevanz,
wenn in den neuen kulturellen Praktiken ggf. neue Quellen der Sinnstiftung gesehen
werden. In der „realisierten Virtualität“ werden diese Werte dann über die IKT in die
Institutionen und sozialen Organisationen hineingetragen. Die Kultur der
Nationalstaaten ändert sich, da sich diese Prozesse außerhalb des staatlichen Zugriffs
bewegen. Die neuen Medien unterlaufen die traditionelle Macht im space of places.
Denn die heutige Medienumgebung ist eine sehr intensive Umgebung. Sie entspricht
einer Materialisierung subjektiver Informationen als Kommunikationsraum, nicht von
extensivierten Objekten, sondern von intensiven Subjekten, die kontinuierlich Zeichen
aussondern, entlang derer sich andere orientieren (Lash und Lury 2007, 14).
Wahrnehmungen und Erfahrungen sind dabei nicht mehr objektivierbar, sondern sind
individuelle Erfahrungen von Intensitäten. Kultur stellt demnach keinen separaten
Bereich mehr dar, sondern durchdringt die Wirtschaft und den Erfahrungsalltag
komplett (ebd., 3) als virtueller Kapitalismus (ebd., 183).
3.3.2.3 A LLGE MEIN E WEB 2.0-K ULTU R
Um nun die spezifische Web 2.0-Kultur in die Kulturdimensionen von Hofstede
einzuordnen, lassen sich diese aus den kulturellen Praktiken vernetzter Individuen
ableiten. Flexible Filterprozesse sind in der Welt der vernetzten Information Worker
und digitalen Nomaden erforderlich, um sich in prekären, agilen Projektteams lernend
mit verschiedenen, gleichzeitigen Aufgaben beschäftigen zu können (Lindner 2008b).