Anja Christine Wagner | UEBERflow

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immer unabhängiger von den Lehrenden werden. Entsprechend seien in solchen
Ländern Studierende aus Arbeiterklassen im Nachteil innerhalb universitärer
Bildungssysteme, da sie von Haus aus einer Subkultur mit höherer Machtdistanz
entstammen und von daher Schwierigkeiten mit dem herrschenden Lehrsystem
hätten. Bildungspolitisch fokussieren Staaten mit geringer Machtdistanz auf höhere
Schulen, während der Fokus in Kulturen mit einem hohen PDI auf den Universitäten
liegt (Geert Hofstede und Gert Jan Hofstede 2004, 53.ff.). Eine globale
Homogenisierung der mentalen Programme hält Hofstede auf absehbare Zeit nicht für
möglich (ebd., 72).
3.3.1.2 I NDIV IDU ALIS M I NDE X (IDV)
Im Individualismus-Index bildet sich das Beziehungsgefüge und das soziale Verhalten
der nationalen Mitglieder untereinander ab. Kollektivistische Gesellschaften mit
erweiterten Familien-Strukturen rücken die Macht der Kohäsionsgruppe in den
Vordergrund. Hier wird im Gegenzug zum Schutz durch die Gruppe eine lebenslange
Loyalität des Individuums erwartet. Demgegenüber stehen individualistische
Gesellschaften mit kleinen Kernfamilien, die innergesellschaftlich locker miteinander
verbunden sind und deren Bildungssystem darauf ausgerichtet ist, Kindern das Leben
auf eigenen Füßen zu ermöglichen (ebd., 74f.).
Auch der Individualisierungsgrad wird in der Tabelle im Appendix (Kap. 8.1.1) im
relativen Verhältnis der Staaten/Regionen untereinander als Ranking angezeigt.
Nationaler Wohlstand und klimatisch begünstigte geographische Regionen scheinen
demnach den kulturellen Grad des Individualismus zu beeinflussen. Demgegenüber
deuten hohe Geburtenraten und/oder eine konfuzianische Tradition auf
kollektivistische Kulturen hin (Jandt 2007, 162). Es herrscht eine tendenziell negative
Korrelation zwischen dem Ranking der Machtdistanz und dem Individualismus-Index
vor.
Für das Bildungssystem bedeutet dies, dass individualistische Gesellschaften dazu
tendieren, den Lernenden zu zeigen, wie sie selbst lernen und als Individuen unter
anderen leben können. In kollektivistischen Gesellschaften sei das Ziel, Personen zu
gut funktionierenden Gruppenmitgliedern auszubilden. Diplome und Zertifikate
dienen im individualistischen Falle dazu, die Selbstachtung und den ökonomischen
Wert zu steigern; in kollektivistischen Kontexten dagegen zollt man diesen Papieren
seitens der Gesellschaft einen großen Respekt, die einen Aufstieg in eine höhere
Gesellschaftsschicht ermöglichen (Geert Hofstede und Gert Jan Hofstede 2004, 98f.).
Im politischen Kontext setzt sich die universale versus partikulare Sichtweise fort:
Während in individualistischen Gesellschaften alle Gesellschaftsmitglieder als
gleichberechtigt betrachtet werden, differenzieren kollektivistische Gesellschaften je
nach Gruppenzugehörigkeit (ebd., 105f.). Individuelle Gleichheit ist gleichwohl eine