Anja Christine Wagner | UEBERflow

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Selbst auf und kann auch in schwierigen Situationen hervorgerufen werden. Dagegen
lässt sich Spaß niemals nachhaltig in einer ernsthaften Aktion hervorrufen, maximal in
einem seriösen Kontext als Mikrophänomen (ebd., 94f.). Blythe und Hassenzahl
stellen vier Gegensatzpaare auf, um die Eigenschaften von Spaß und Vergnügen im
Hinblick auf ihre unterschiedliche Wirkung auf das Selbst untersuchen zu können
(siehe Tabelle 3 mitsamt der folgenden Erläuterungen).
Fun / Distraction Pleasure / Absorption
1 Triviality Relevance
2 Repetition Progression
3 Spectacle Aesthetics
4 Transgression Commitment
Tabelle 3: Experiental and cultural connotations of fun and pleasure (ebd., 95)
1. Nur relevante, absorbierende Aktivitäten oder Objekte sind persönlich
bedeutungsvoll - erst dann werden sie zum Teil der Selbstdefinition, der Identität.
Relevanz erfährt eine Aktivität oder ein Objekt, wenn es zum persönlichen
Wachstum beiträgt oder in der persönlichen Erinnerung positiv verankert ist oder
antizipierende Wirkung im Sinne vermuteten Glücksempfinden hervorruft (ebd.,
96f.).
2. Überraschungen kennzeichnen den Unterschied zwischen Zufriedenheit und
Vergnügen. Wiederholungen können eventuell Spaß verursachen - Vergnügen
hingegen erfahren nur diejenigen, die neue Muster erobern. Die
Entwicklungsdynamik scheint eine wesentliche Voraussetzung für
Herausforderungen zu sein (ebd., 98).
3. Spaß erfordert das intensive Engagement der Sinne - ergo ist das Spektakel, dessen
Ästhetik auffällig und flüchtig ist. Abstraktere ästhetische Kriterien tragen dagegen
zum Vergnügen bei, v.a. wenn sie sich in sozialer Tradition herausgebildet haben
und mit anderen geteilt werden können.
4. Sichere Grenzüberschreitungen mit klaren kontextuellen Grenzen können Spaß
erzeugen, wohingegen die Verbindlichkeit Vergnügen stiftet, da sie die Person in
der Aktivität aufgehen lässt (ebd., 99).
Vor dem Hintergrund dieser Überlegungen stellt Spaß im edukativen Kontext einen
recht schwierigen Themenkomplex dar, da Vertrauen in eine Tätigkeit erschlichen
wird, die nur dann vergnüglich wäre, wenn sie die Seele der Lernenden vollständig