Anja Christine Wagner | UEBERflow

© a c w U se r Ex p e r i e n c e a l s F lo w - An a l y s e 131
weniger interessiert- zu, wie sich herrschende sozio-ökonomische und sozio-politische
Interessen auch in diesem Raum versuchen durchzusetzen. Aber, wie entsteht die
erforderliche intrinsische Motivation, nicht nur existierende Mensch-Maschine-
Schnittstellen als Visitors oder Tourists zu nutzen, sondern auch die persönliche
Fähigkeit aufzubauen, autotelische Aktivitäten in digitalen Netzen zuzulassen?
Daniela Schlütz zeigt in einer Untersuchung des Flow-Erlebens beim Computerspiel
auf, dass das Spielen eine autotelische Handlung ist, die intentional und
selbstzweckhaft ausgeübt wird. Handlung ist Voraussetzung für Flow-Erleben, um
einen negentropischen Zustand zu erreichen. Insofern bedarf es der Interaktivität, um
als Bildschirmspiel eine handelnde Auseinandersetzung zu ermöglichen. Erst wenn
Handelnde die Steuerung über ihre Spiel-Agenten erhalten, ist Immersion möglich
(vgl. Schlütz 2002, 26:28f.). Wie könnten diese spielerisch generierten Flow-Zustände
auch in anderen Zusammenhängen erlebt werden? Mihaly Csikszentmihalyi führt der
Kulturhistoriker Johan Huizinga (1939) an, der erkannte, dass alle „ernsthaften“,
gesellschaftlichen Institutionen (Wissenschaft, Jurisprudenz, Künste, Religion,
Militär) als Spiele starteten. So resultierte die Wissenschaft in jeder Kultur aus dem
Rätselwettstreit, der einen wesentlichen Teil des Opferkultes darstellte und in dem
Menschen sich wechselseitig herausforderten, größtenteils unter Einsatz ihres Lebens
(Huizinga 1987, 13). Auch der Soziologe Richard G. Mitchell, Jr. zeigt auf, wie die
wissenschaftliche Neugier sich aus derselben Quelle speist wie das ursprüngliche Spiel:
„Kreative Handlungen jeder Art und jedes Niveaus (...) setzen eine
Bereitschaft voraus, sich auf flüchtige, fließende Prozesse
einzulassen und das eigene Selbst Kräften zu überlassen, die nicht
unter der eigenen Kontrolle stehen.“ (Mitchell 1995, 74)
Insofern sei jedes kreative Leben sowohl anspruchsvoll als auch herausfordernd und
anstrengend zugleich. Das Leben in Sicherheit ohne Stress ermögliche kein Flow-
Erleben (ebd., 75). Eine autotelische Persönlichkeit fördert die Entstehung von
Kreativität, weil sie sich nicht an extrinsischen Belohnungen orientiert - vielmehr
motiviert sie sich intrinsisch (Mihaly Csikszentmihalyi 1995a, 388). Flow entsteht
dann, wenn eine Erfahrung als Selbstzweck gemacht wird. Jede primäre
Instrumentalisierung des Flow-Konstrukts als Mittel zur Erreichung anderweitiger
Ziele, muss nach Mihaly Csikszentmihalyi zum Scheitern verurteilt sein bzw. geht in
dem Moment das Flow-Erlebnis verloren (ebd., 389).
„Klare Ziele, überdurchschnittliche Anforderungen, abgestimmt auf
die eigenen Fähigkeiten, und eindeutige Rückmeldungen tragen
zusammen dazu bei, daß eine Person in ihrer Aktivität aufgeht. (…)
Dies ist der geordnete, negentropische Bewusstseinszustand, den wir
Flow genannt haben.“ (Mihaly Csikszentmihalyi 1995b, 48)
Dieser Zustand bestätigt dem Menschen in vergnüglicher Weise die Ordnung des