Anja Christine Wagner | UEBERflow

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statische Einheit, die verkauft oder lizenziert werden kann. 52
Die Frage, die sich nun aufdrängt, ist die, ob autotelische Persönlichkeiten in der
Netzwerkgesellschaft generell einen stabileren Identitätskern ausbilden und ggf. die
Machtmechanismen für ihre Zielsetzungen nutzen. Es spricht einiges dafür, denn die
Fähigkeit einer autotelischen Person, sich intrinsisch zu belohnen, demonstriert eine
klare Abgrenzung des Selbst vom Netz. Zudem nutzt eine solchermaßen aktive
Persönlichkeit die Netzwerke funktional für ihre Zwecke. Sie kontrolliert ihre
Netzwerktätigkeiten und es ist davon auszugehen, dass diese Person versucht, die
Netzwerke in ihrem Sinne zu transformieren.
Was aber ist Sinn? Nach Csikszentmihalyi bedeutet Sinn,
„(...) Ordnung in den Inhalt des Bewusstseins zu bringen, indem die
Handlungen eines Menschen zu einer einheitlichen Flow-Erfahrung
gefügt werden“ (Mihaly Csikszentmihalyi 2008b, 283).
Der konkrete Inhalt ist dabei gleichgültig. Einen Lebenssinn vermag jedweder
einheitliche Zweck vermitteln - im Rahmen des sozio-kulturellen Kontextes. Denn jede
Kultur und jeder Mensch verfügt über diverse Kombinationen an sinnlichen und
ideatischen Weltsichten. Eine sinnliche Kultur organisiert ihre Ziele nach ihren
Sinnen, die die Realität befriedigen soll - an Herausforderungen setzen Menschen
dieser Kultur sich Ziele, das Leben angenehmer, bequemer und lustvoller zu gestalten.
Demgegenüber betonen ideatische Kulturen die nichtmateriellen, idealistischen Ziele.
Zentrale Herausforderungen drehen sich um die spirituelle Ordnung (ebd., 287).
Psychologisch gesehen, durchlaufen Menschen während ihres Lebens verschiedene
Stadien der Sinnstiftung entlang einer Spirale der Komplexität, basierend auf einer
dialektischen Spannung zwischen Differenzierung und Integration. Das individuelle
Leben besteht in dieser Sichtweise aus einer Reihe verschiedener Schritte, die
unterschiedlichen Zielen und Herausforderungen folgen, die sich mit der Zeit und der
persönlichen Weiterentwicklung verändern. Komplexität entsteht durch die
Auseinandersetzung mit dem eigenen Selbst und den Kräften ausserhalb der eigenen
Individualität (ebd., 291f.).
In der Spiegelung dieser psychologischen Sinndeutung auf die Sinnstiftung des
vernetzten Individuums lässt sich ermessen, welche Bedeutung einer erzählten
Identität zukommt: Das Selbst dokumentiert seine Entwicklung hin zu einer
komplexeren Persönlichkeit. Insofern es sich um eine autotelische Persönlichkeit
handelt, wird sie diese erzählte Identität zur Verfolgung der eigenen Interessen und
Zielsetzungen nutzen. Sie bietet sich als Netzwerkknoten im grossen Spiel der
Netzwerkgesellschaft an und kann ggf. über ihre Vermittlungsrolle im Stile der sich
konnektivistisch durchsetzenden Remix-Kultur Einfluss nehmen auf die von ihr
52 Die Bedeutung des geistigen Eigentums als identitätsstiftendes, politisches Äquivalent zum materiellen
Eigentum ist ein seit der Aufklärung wesentliches Charakteristikum der westlichen Ideengeschichte.