Anja Christine Wagner | UEBERflow

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in der man gerade aufgeht. Inwiefern dieser persönlich empfundene Zeitverlust
überhaupt zur positiven Qualität der Aktivität beiträgt, ist derzeit noch fraglich (ebd.).
Hingegen fördert Flow einen negentropischen Zustand (definiert als „Abwesenheit von
kognitiven Dissonanzen“ nach Heisig und Rossig), in dem sich ein harmonisches
Gleichgewicht zwischen den Inhalten des Bewusstseins und den individuellen Zielen
der Person einstellt. Da dieser Zustand als so angenehm empfunden wird, versucht
man immer wieder, diesen herbeizuführen (vgl. Schlütz 2002, 26:71). Dies ist
Kennzeichen einer intrinsischen Motivation, die Personen durch die tatsächliche Zeit
begleitet und sie ggf. ihre -der Flow-Erfahrung zugrunde liegende- Aktivität
professionalisieren lässt (vgl. Mihaly Csikszentmihalyi 1995a, 387ff.).
Auf persönlicher Ebene setzt dies allerdings die Fähigkeit voraus, die Elemente des
Alltagslebens zu erkennen und zu kultivieren, die zur psychischen Negentropie
beitragen, so dass möglichst viele Aktivitäten damit angereichert werden können.
Insofern nützt dem Menschen alle freie tatsächliche Zeit nichts, wenn die Qualität des
Erlebens -ggf. inklusive des Verlustes des Zeitgefühls- nicht entsprechend verbessert
wird (ebd., 393f.).
„So gesehen ist eine Gesellschaft, der es gelingt, sinnvolle
Vorkehrungen für die Nutzung ihrer psychischen Energien zu treffen,
eine Nutzung, die jede Handlung im täglichen Leben erfreulich macht
und so vielen Menschen wie möglich ein differenzierteres Bewusstsein
ermöglicht.“ (ebd., 394)
Erst dann herrscht Chancengleichheit, wenn objektive Handlungsmöglichkeiten mit
den subjektiven Fähigkeiten umgesetzt werden können und es der Person
ermöglichen, ihr Potential zu entfalten und sich im Gleichklang mit der Welt zu fühlen
(ebd.). Wenn diese gesellschaftlichen Voraussetzungen gegeben sind, spielt die
objektive Zeit keine Rolle mehr - die Menschen bewegen sich im Zustand des
optimalen Erlebens und vergessen mitunter ihre Zeit.
Diese bewusste Auseinandersetzung mit der Aktivität, die sich nicht an externen
Faktoren orientiert, sondern zum Selbstzweck zumindest in diesem Augenblick führt,
entspricht der von Castells diagnostizierten zeitlosen Zeit (timeless time), die die
Netzwerkgesellschaft charakterisiert. Die zeitliche Sequenzierung hat sich im mobilen
Netz verflüchtigt, weil der Informationalismus als technologische Basis der
Netzwerkgesellschaft verschiedene Netzwerke parallel existieren lässt, die -jede für
sich- wiederum einer eigenen Zeittaktung folgen. Für die Gesellschaft existiert keine
zeitliche Ordnung mehr, die als Orientierungsmarke gelten könnte. Insofern das
Projekt des einzelnen Netzwerkes als Orientierung dient, entsteht durch die
gemeinsame Zielsetzung der Netzwerkbeteiligten eine Verbundenheit, die als
Kommunikationsebene innerhalb des Netzwerkes dient. Jetzt oder Nicht-Jetzt lautet
die zeitliche Binarität jeden Netzwerkes. Dabei verfolgt jedes Netzwerk seine eigene