Anja Christine Wagner | UEBERflow

© a c w U se r Ex p e r i e n c e a l s F lo w - An a l y s e 123
„(...) ein gutes Selbstwertgefühl, ohne aber egozentrisch zu sein,
eine positive Lebenseinstellung und möglicherweise eine Fähigkeit
zur effizienten Informationsverarbeitung.“ (so Csikszentmihalyi zit.
n. Pfister 2002, 36)
Weitere Ergebnisse zeigen auf, dass autotelische Persönlichkeiten sich generell stärker,
begeisterter und glücklicher fühlen und weniger den Wunsch verspüren, etwas anderes
zu tun - unabhängig von den Herausforderungen und ihren persönlichen Fähigkeiten
(ebd., 38f.). Darüber hinaus empfinden Personen, die sich häufig im Flow befinden,
ihr Leben auch grundsätzlich als positiv (vgl. Mihaly Csikszentmihalyi 1995a, 383).
Inwiefern es jedem Menschen möglich ist, in einen solchermaßen positiv aktivierten
Flow-Zustand zu gelangen, der mit einem Glücks- oder Zufriedenheitszustand
einhergeht und sich möglichst noch auf das gesamte Leben dauerhaft auswirkt, hängt
vermutlich noch von weiteren Persönlichkeitsfaktoren ab, die es noch zu untersuchen
gilt (vgl. Pfister 2002, 249ff.). Und von den sozialen Rahmenbedingungen, überhaupt
aus der Trivialität des Alltags willentlich aussteigen zu können und dafür intrinsisch
belohnt zu werden (Mitchell 1995, 70). Erleben Menschen Entfremdung oder Anomie
in ihrem Alltag, ist das Gleichgewicht zwischen Herausforderungen und Fähigkeiten
gestört und es kann kein Flow entstehen (ebd., 51ff.).
„Flow (…) ist überall möglich, wo Einsatz, Energie und Willenskraft
eine sinnvolle und wirkungsvolle Anwendung in der Welt sozialen
Erlebens finden.“ (ebd., 76)
In Kap. 2.1. wurden Castells Analysen zur Netzwerkgesellschaft mit Blick auf ihre
zentralen Aussagen zu a) Zeit und Raum, b) Identität, Kultur und Erfahrung, c)
Technologie und Entwicklung und d) Macht und Gegenmacht subsumiert. In den
folgenden Kapiteln soll Csikszentmihalyis Theorie der optimalen Erfahrung auf diese
Kategorien hin abgeklopft werden, um aus Sicht der Individuen auf die
Netzwerkgesellschaft zu schauen.
3.1.2 BEDEUTUNG VON ZEIT & RAUM IM FLOW
Csikszentmihalyi und andere konstatieren regelmäßig in ihren Untersuchungen einen
individuell gefühlten Zeitverlust beim Flow-Erleben (vgl. Mihaly Csikszentmihalyi und
Isabella S. Csikszentmihalyi 1995). Alle „objektiven“, gesellschaftlichen oder
natürlichen, Zeitkriterien verlieren ihre Bedeutung, weil die Aktivität selbst den
Rhythmus definiert. Zwischen dem Zeitgefühl während der Flow-Erfahrung und dem
tatsächlichen Zeittakt besteht dann kaum eine Beziehung. Diese „Freiheit von der
Tyrannei der Zeit“ (Mihaly Csikszentmihalyi 2008b, 97) lässt vielleicht die Erregung
pulsieren, ist aber nicht entscheidend für das Glücksempfinden während der Tätigkeit,