Anja Christine Wagner | UEBERflow

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Situationen anpassen kann.
„Participatory culture shifts the focus of literacy from one of
individual expression to community involvement. The new literacies
almost all involve social skills developed through collaboration and
networking. These skills build on the foundation of traditional
literacy, research skills, technical skills, and critical analysis
skills taught in the classroom.“ (Jenkins 2006, 4)
Nach Jenkins beinhaltet diese partizipative Kultur verschiedene allgemeine
Kompetenzformen (ebd., 8):
• Mitgliedschaften in verschiedenen Online-Communities, die sich rund um
Medientechnologien organisieren;
• Kreative, mediale Ausdrucksfähigkeit;
• Kollaborative Problemlösungsfähigkeit in diversen kollektiven Zusammenhängen;
• Fähigkeit, sich in den medialen Zirkulationsfluss einzubringen.
In dieser medientheoretischen Sichtweise leiten sich die Kompetenzen nicht normativ
aus einer ökonomisch verwertbaren oder individuell ethischen Zielsetzung ab, sondern
generieren sich aus der Macht des medial Faktischen. Eine Vielzahl an Personen
bewegt sich in den neuen, sozialen, zunehmend mobilen Medien und bildet neue
Kompetenzen aus, die wiederum zu neuen sozio-technologischen Entwicklungen
führen und derzeit in einer globalen Welle zu revolutionären sozio-ökonomischen wie
sozio-kulturellen Transformationen führen (wie von Castells hinreichend
beschrieben).
Die Medien (und erst recht die neuen sozialen Medien) wirken dabei als „evokative
Objekte“ (Sherry Turkle) und „mimetische Vehikel“ (Walter Benjamin) mit ihrer je
eigenen Logik. Sie sind keine neutralen Agenten, die in alte Umgebungen ohne
Rückwirkung auf die Umgebung implementiert werden können. Insofern aber die
alten Regulationsmechanismen nicht mehr wirken, entwickeln die medial aktiven
Personen Kompetenzen, die keiner bildungspolitischen Steuerung obliegen.
Resultierend haben sich so genannte „Cyborgs“, „post-humane“ Personen selbst
ausgebildet, die aufgrund ihrer Sozialisation in enger Verflechtung mit den
interaktiven, sozialen Medien ein eigenes Kompetenzprofil aufgebaut haben (Adams
2009). Diese Profile der digitalen „Residents“ unterscheiden sich von denen der
digitalen „Aliens“, „Visitors“ und „Tourists“ unabhängig vom Alter oder Geschlecht
(JISC 2008, E8): Die Residents leben im Netz und ihre Erfahrungen wirken sich
bereits auf die Bildungsprozesse (z.B. Personal Learning Environments), die
Rechtssysteme (z.B. Creative Commons), die politischen Systeme (siehe die
revolutionären Bewegungen im Nahen Osten) und die sozio-ökonomische Struktur
(z.B. Restrukturierung der Medienindustrie) aus - unabhängig von einem repräsentativ
gebildeten, politischen Willen. Hier bedarf es seitens der Gesellschaft einer neuen,