Der ehemalige Hausierhandel der Erzgebirge - Geschichte-ana.de

Zeit an Niederlagstätten nachsenden ließen. Die meisten aber kehrten alljährlich zum Winter
wieder, oder andere reisten während dieser Jahreszeit und gingen im Sommer anderen Beschäftigungen
in der Heimat nach.
Daß das Umherziehen erzgebirgischer Handelsleute, und ganz besonders derjenigen, welche Arzneiwaren,
Olitäten und wohlriechende Wässer unter dem leichtgläubigen Volke abzusetzen suchten,
mit mancherlei gesundheitlichen und sittlichen Gefahren verbunden sein mußte, sahen wahrhafte
Volksfreunde und Behörden ein, doch waren alle Warnungen und Maßregeln sehr häufig
vergeblich. Erst nach und nach konnte dem eingerissenen Übelstande erfolgreich begegnet werden.
Schon zu Anfange dieses Jahrhunderts schrieb Engelhardt in seiner Erdbeschreibung von
Kursachsen (I. 205): „Während die Landreisenden im In- und Auslande umherzogen, mußten ihre
Familien sehen, wie sie von Klöppeln und andern Handarbeiten, wohl auch vom Borgen sich
mühselig ernährten. Kehrten diese wandernden Hausväter zum Winter heim, so sollten sie die
Schulden beim Bäcker, beim Fleischer u.s.w. bezahlen, was sie jedoch nicht immer ganz imstande
waren, so daß sie dauernd in einer mißlichen Lage blieben.“ Engelhardt wies dabei auch darauf
hin, daß das „Landgehen“ in vieler Rücksicht unter die moralisch schädlichen Nahrungszweige gehöre,
da das beständige Herumschweifen nichts weniger als gute Sitten erzeuge. Fern von Weib und
Kind würden die heiligen Bande der Häuslichkeit, die Gatten- und Vaterpflichten nur zu leichtn
vergessen. Auch Knaben erzog man zum Handel mit Arzneien; man sah dieselben im Alter von 14
bis 15 Jahren bereits mit ihren Vätern in die Fremde gehen, so daß sie sich wie letztere bald unterfingen,
sogleich beim Eintritt in die Stuben den Leuten zu sagen, ob sie an „Herzwürmern, Herzgespann
u.s.w.“ litten. „Die Kirchhöfe erhielten“, wie Engelhardt hinzufügt, „durch diese reisenden
Afterärzte gewiß manches unzeitige Opfer“. Im Jahre 1821 hatte unter anderen auch der damalige
Schwarzenberger Amtsphysikus Dr. Zeune bei Abfassung eines Gutachtens die geeignetste Gelegenheit,
sich kräftig gegen diesen Arzneihandel auszusprechen, indem er auf bereits erlassene
Verordnungen und die Gutachten medzininischer und volkswirtschaftlicher Schriftsteller und
schließlich ebenfalls auf diejenige nachteilige Seite dieses Medizinalhandels hinwies, welche für die
Sittlichkeit der Herumträger daraus erwachsen müsse. Er meinte, dieselben gewöhnten sich an ein
herumschweifendes Leben und müßten, indem sie stets auf Betrug und Überlistung bedacht seien, in
der Regel schlechte Hausväter und noch schlechtere Staatsbürger sein. Zur Begründung wies er als
ein Beispiel auf Sosa hin, in welchem Orte „die Zahl der vagierenden Arznei- und Olitätenhändler
legion sei, dessen Einwohner aber durch ihre Immoralität und Hinneigung zu Exzessen bekannt seien“.
Es wird nun auch die Thatsache nicht auffallen, daß zahlreiche „Landreisende“ im Verkehre
unter einander sich einer besonderen Sprache, der sogenannten „Knochensprache“ bedienten, in
welcher das Hochdeutsch mit einer großen Anzahl von Wörtern durchsetzt war, die aus dem Hebräischen,
der Ziegeunersprache u.s.w. stammten oder neu gebildet worden waren. Diese Sprache,
welche nichts anderes als eine Abart des „Rothwelsch“ oder der „Kundensprache“ ist, war dem Unkundigen
völlig unverständlich.
Von den Boden und seinenb Erzeugnissen unabhängig hatten sich im Erzgebirge mehrere Industriezweige
eingebürgert, welche ebenfalls Gegenstände für einen ausgebreiteten Hausierhandel
lieferten. Von diesen Erwerbszweigen mögen die Spitzenklöppelei, Posamenten- und Bürstenfabrikation
hervorgehoben werden.
Als gegen Mitte des 16. Jahrhunderts Barbara Uttmann, geborne von Elterlein und Gemahlin
eines begüterten Annaberger Bergherrn, armen Mädchen das Spitzenklöppeln lehrte, ahnte man
vielleicht zunächst noch nicht, welche Wohlthat diese Kunst in der Folge für unsere erzgebirgische
Bevölkerung werden sollte. Bei dem allmählichen Darniederliegen des Bergbaues öffnete sich durch
das Klöppeln für Frauen und Mädchen, ja teilweise auch für Männer, welche infolge ihres Alters
oder ihrer Gebrechlichkeit harte Arbeiten nicht verrichten konnten, eine Einnahmequelle, durch
welche die Sorgen mancher armen Familie gehoben oder doch gemildert wurden. Ja selbst kleine
Kinder konnten zum Unterhalte der Familie durch ihre geschickten fleißigen Hände etwas beitragen.
Die Klöpplerin kaufte entweder den zu den Spitzen nötigen Zwirn selbst, um sodann erstere aus
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