Der ehemalige Hausierhandel der Erzgebirge - Geschichte-ana.de

Dr. E. Köhler
Der ehemalige Hausierhandel der Erzgebirger
Wo die Anhänglichkeit und Liebe zur heimischen Scholle fehlt, nimmt der auf ihr Geborne mehr
oder weniger freudig von derselben Abschied und wandert in die weite Welt hinaus, um sich eine
neue Heimat und ein neues Vaterland zu suchen. Wo aber diese Liebe im Herzen unvertilgbare
Wurzeln geschlagen, da bleibt der Mensch seßhaft und sei er auch noch so arm; bei kärglichem Brote
und mancher sonstigen Trübsal des Lebens ist er dennoch glücklich, wenn er nur die liebgewonnenen
Plätze betreten, den Wald, die grünen Berghalden, die Thäler mit ihren Quellen und
Bächen sehen kann, welche ihm seit seiner Kindheit vertraut geworden sind. Zwingt ihn aber die
Notdurft des Lebens, daß er sein väterliches Haus und den Ort verlassen muß, in welchem er jeden
kennt und wo er selbst von jedem gekannt ist, dann leiten ihn in der Fremde, wie die Kinder unsers
erzgebirgischen Historikers Christian Lehmann im Vorworte zu dessen Schauplatze schrieben, seine
Gedanken in der Stille an die bekannten Orte, wo er in der Jugend, im Vaterlande seine kindische
Ergötzlichkeit hatte, so daß er oft damit zu einer innigen Freude bewegt und öfters im Schlaf durch
Träume ins Vaterland versetzt und mit einer Schattenlust davon unterhalten wird. Niemals verblaßt
seine Anhänglichkeit zur Heimat, so daß er die Tage und Stunden sehnsüchtig zählt, bis er mit dem
an fernen Orten in der schönen Jahreszeit erworbenen Verdienste wieder in die nicht selten ärmliche
Hütte, wo ihn die Seinigen erwarten, zurückkehren kann, um mit denselben in Genügsamkeit die
Wintertage zu verleben. Zahlreiche Erzgebirger früherer Zeit wanderten in jedem Jahre Monate lang
gleich Zugvögeln in die Fremde, um dann wieder zur heimischen Scholle zurückzukehren, die ihnen
als das schönste Erdenfleckchen erschien und darum über alles teuer war.
Könnten wir aber um ein Jahrtausend rückwärts schauen, wie würden wir von der Majestät der
gewaltigen dunklen Fichtenwälder ergriffen werden, die damals unser Gebirge bedeckten. Unter den
Riesenbäumen, deren Bezirk wohl kaum der Fuß eines mit Wurfgeschoß und Streitaxt bewaffneten
Jägers betrat, weideten unbesorgt vor der Nähe des Menschen zahlreiche Hirsche, die nur gefährdet
waren von blutgierigen Wölfen; auf den ausgedehnten trügerischen Mooren wühlte das Wildschwein,
in Schluchten hatte der Bär seine Lagerplätze, und oben im Geäst lauerte der Luchs auf
vorüberschreitendes Wild. Der böhmische Wald, wie unser Gebirge später wohl vielfach genannt
wurde, ruhte noch in tiefer Einsamkeit. Erst später drangen wenige Familien in die Wildnis vor und
gründeten kleine Niederlassungen; es waren vorzugsweise Deutsche, vereinzelt aber auch Angehörige
slavischer Stämme, die aus den tiefer gelegenen Gegenden kamen, um vielleicht in dem damals
von niemandem als Eigentum beanspruchten Waldgebirge Freiheit und Schutz zu suchen. Eine neue
Zeit begann jedoch, als man von den reichen metallischen Schätzen in der Tiefe der Erde Kunde
erhielt. Jetzt mehrten sich von Jahrhundert zu Jahrhundert die geschlossenen Ansiedelungen; denn
zahlreich strömten Unternehmungslustige und Arbeiter herbei; in den bis dahin geschlossenen dichten
Wäldern entstanden Lichtungen, Bergstädte blühten rasch auf, und in ihrer Umgebung erhoben
sich kahle Halden tauben Gesteins, während das aus den Gruben geförderte Erz den Pochwerken
und Schmelzhütten zugeführt wurde. Nach der Gründung Freibergs in der zweiten Hälfte des
12. Jahrhunderts, veranlaßt durch die bei Christiansdorf entdeckten reichen Silbererzgänge, welche
einen starken Einwanderungsstrom hervorriefen, folgten vom Ende des 15. bis zum ersten Drittel
des 16. Jahrhunderts infolge anderwärts gefundener Erze die Gründungen Schneebergs, Annabergs
mit Buchholz, Altenbergs, Scheibenbergs, Jöhstadts, Marienbergs, Oberwiesenthals, und auf dem
böhmischen Teile der Städte Kupferberg, Sebastiansberg, Sonneberg, Platz und Joachimsthal, sowie
von Gottesgab und Platten, welche damals noch zum Meißnischen Gebiete gehörten. Durch Einwanderungen
bedrängter Evangelischer aus Böhmen entstanden im 17. Jahrhunderte mitten in den
oberen Waldgebieten neue Niederlassungen, oder bereits vorhandene wurden vergrößert; in diese
Zeit fallen die Gründungen von Johanngeorgenstadt, Georgenfeld, Deutsch-Katharinaberg, Deutsch-
Neudorf und anderer.
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So wurde das bei dem ersten Vordringen der Deutschen noch einsame Gebirge immer bevölkerter,
die auf seiner nördlichen Abdachung und an seinem Fuße einst zum Schutze gegen die
slavischen Einfälle und Erhebungen gebauten festen Burgen, denen sich sehr bald die Häuser ackerbautreibender
Bewohner angeschlossen hatten, waren nicht mehr die einzigen Stätten, welche die
Wildnis unterbrachen, und dazu kamen noch die über das Gebirge führenden Straßen, an die sich, so
beschwerlich ihre Benutzung auch für Lasttiere und Wagengespanne Jahrhunderte lang war, doch
die Kultur des Bodens allmählich anfügte.
Hatte unser Gebirge bis dahin den Charakter eines Waldgebirges bewahrt, was ja auch noch
gegen Ende des Mittelalters die Benennung „Böhmische Wälder“ und „Böhmischer Wald“ zum
Ausdrucke brachten, so trat später seine Eigentümlichkeit als erzreiches Gebirge immer bestimmter
hervor. Nachdem man im 16. Jahrhunderte einzelne seiner Teile als „die Erzgebirge“ bezeichnet
hatte, entwickelte sich später und zwar erst gegen Ende des 17. und am Anfange des 18. Jahrhunderts
der jetzt allgemein gebräuchliche Name „Erzgebirge“ für den gesamten Gebirgszug.
Gründete sich diese Benennung vorzugsweise auf die reichen Anbrüche von Silbererzen, so waren
doch neben diesen auch Kupfer, Zinn, Blei, Kobalt und andere Metalle gewinnbringende Ausbeuten,
welche man aus der Tiefe gewann, und ganz besonders gründeten sich auf dem Vorkommen
von Eisenerzen mehrere über unser Gebirge ausgedehnte Industrien. Ja der Bergbau auf Eisenerze
ist bei uns vielleicht viel älter als der auf Silber und reicht in seinen ersten, wenn auch noch unbedeutenden
Anfängen jedenfalls bis in die Zeit der Gründung slavischer Ansiedelungen am Fuße und
Nordabhange des Gebirges zurück. Die Gewinnung der Eisenerze aber zog die Anlage von Hohöfen,
Hammerwerken, Blechhämmern und Drahtziehereien nach sich. Der ausgedehntere Bergbau
auf Eisenerze und die damit zusammenhängende Industrie begann bei uns in der zweiten Hälfte des
14., einen weitern Aufschwung gewannen beide in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts, aber
schon am Ende des 17. Jahrhunderts gingen einzelne Hammerwerke infolge des bereits merklichen
Holzmangels wieder ein. Entstanden waren z.B. die Eisenhämmer zu Raschau und Steinbach um
1400, der zu Elterlein 1500, zu Breitenhof 1570, Ober-Rittersgrün 1584, Wildenthal 1598, Wittigsthal
1640, Carlsfeld 1679, und ihnen allen schlossen sich derartige Werke oder Blechhämmer noch
in Muldenhammer, dessen Ursprung man selbst bis in die Sorbenzeit zurückverlegt, in Morgenröthe
und Tannenbergsthal (bereits im 15. Jahrhunderte), Erla, Pfannenstiel, Schönheide, Schmiedeberg,
Thalheim und Einsiedel an der Zwönitz, Einsiedel Sensenhammer und Wiesenthal im höheren Gebirge
und zahlreiche andere an. Wie sehr aber durch diese Werke der Holzreichtum des Gebirges
abgenommen hatte, erfahren wir unter anderem aus einer Bemerkung des Eibenstocker Chronisten
Oettel vom Jahre 1748: „Die Hammerwerke haben die Waldungen schon zu versilbern gewußt,
aber auch dergestalt dünn gemacht, daß man sich vor keine Bären und Wölfe mehr fürchten darf“.
Dennoch war der Eisenbergbau ein Segen für unser Gebirge; zahlreiche Bewohner fanden nicht nur
unmittelbar bei demselben, sondern auch in den Hammerwerken, Walz- und Drahtwerken, sowie
bei der weiteren Bearbeitung des Eisens und Stahls zu Löffeln, Nägeln, Nadeln, Schneidewerkzeugen
und dgl. Beschäftigung und Brot.
Zur Herstellung der Löffel bezog man früher in der Schwarzenberger Gegend das in Stäben geschmiedete
Eisen von den Hammerwerken; die Plattenschmiede verfertigten daraus Platten, die Löffelmacher
teuften dieselben auf einem Ambosse in stählernen Formen aus, und endlich wurde die
auf diese Weise geformte Ware verzinnt und gescheuert, um unter dem nicht völlig zutreffenden
Namen „Blechlöffel“ in den Handel gebracht zu werden.
Wie die eigentlich aus Eisenstäben geformten sogenannten „Blechlöffel“ der Verzinnung unterworfen
wurden, so geschah dies auch mit dem von den Blechhämmern gelieferten schwarzen
Eisenbleche. Das Zinn lieferte unser Gebirge in auskömmlicher Menge, indem dessen Erz teils
durch Grubenbau in Altenberg und Geyer, teils durch die besonders in der Eibenstocker Gegend und
auf dem Gebirgskamme zwischen Gottesgab und Platten schon seit alter Zeit betriebene Seifenarbeit
gewonnen wurde.
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Die Klempnerei ernährte in der Folge in manchen Orten, z.B. in Eibenstock, das zu Anfang unsers
Jahrhunderts gegen 90 Klempnermeister besaß, eine erhebliche Anzahl der Bewohner. Neben
den Waren aus verzinntem Blech wurden auch, z.B. in Schönheide und Grünhain, solche aus
Schwarzblech gefertigt, und letztgenannter Ort lieferte außerdem, ebenso wie Elterlein, noch Nägel
und Zwecken als seine hauptsächlichsten Industrieerzeugnisse. Ganz besonders aber blühte in der
ersten Hälfte dieses Jahrhunderts die Nagelfabrikation im Raschauer Grunde bis nach Scheibenberg.
Dieselbe war dort ein Jahrhunderte alter Erwerbszweig, zu dem das in der Gegend hergestellte weiche
Holzkohleneisen die Veranlassung gegeben hatte. Man arbeitete mit den einfachsten Werkzeugen
an einem Kohlenfeuer, dessen Zuthat leicht und billig zu beschaffen war. (Richter, Beschr.
d. K. Sachsen II. 394.)
Oberwiesenthal dagegen lieferte gegen Ende des vorigen und zu Anfange dieses Jahrhunderts
Haarnadeln, Messer und andere stählerne Gegenstände. Alle die genannten Produkte der Handarbeit
unserer Erzgebirger aber wurden von zahlreichen Personen im Kleinhandel vertrieben, und so bildeten
sie die teilweise Veranlassung zu einem Wanderleben, das lange Zeit hindurch eine Eigentümlichkeit
sehr vieler Bewohner unsers Gebirgs gewesen ist. Bereits im Jahre 1628 schrieben Richter
und Schöppen der Gemeinde Bockau, daß die dortigen Einwohner außer mit hölzernen auch mit
„Plechern wahren“ die Jahrmärkte in der Entfernung von „viel meilen“ besuchten, und weiter
werden in der Mitte des 17. Jahrhunderts unter den Handelsgegenständen der Bewohner genannten
Ortes außer den blechernen auch die eisernen Waren genannt, ja von einem Johann Gottlob Lorenz
daselbst wird um dieselbe Zeit gesagt, daß er neben dem Vitriol auf seiner Reise nach Steyermark
auch steyrische Eisenwaren geführt habe, also wahrscheinlich von dort als Handelsgegenstand mitbrachte.
Noch aus dem Jahre 1821 melden die Akten von einem Sosaer Händler, der neben Eisen- und
Stahlwaren, auf welche sein Paß lautete, auch Arzneimittel bei sich führte, weshalb er mit Bischofswerda
gefänglich eingezogen wurde.
Die mit schwarzen Blechwaren hausierenden Schönheider nannte man „Röhrenschieber“, was
wahrscheinlich darauf hinweist, daß zu den Handelsgegenständen aus genanntem Orte auch blecherne
Ofenrohre gehörten. Mit ihnen waren es auch Bärenwalder, Bernsbacher und Beierfelder, welche
auf Schiebkarren oder kleinen selbstgezogenen Wagen die schwarzen Blech- und Eisenwaren von
Ort zu Ort fuhren und so lange von ihrem Dorfe fortblieben, bis sie alles verkauft hatten. Ja einzelne
von ihnen hatten an gewissen Orten förmliche Niederlagen, und von hier aus trieben sie dann den
Hausierhandel in der Umgegend. Dabei wurden sie nicht selten von ihren Söhnen, selbst wenn diese
erst im Alter von 10 bis 12 Jahren standen, unterstützt. (Engelhardt, Erdbeschr. v. Kursachsen I.
163.)
Neben den Haarnadeln und anderen in das Nadlergewerbe einschlagenden, aus Stahl gefertigten
Gegenständen lieferte Oberwiesenthal vor ungefähr 100 Jahren besonders auch Stecknadeln, zu
denen der Messingdraht aus Rodewisch bezogen wurde. Noch gegen die Mitte dieses Jahrhunderts
scheint das Nadlergewerbe in Oberwiesenthal ziemlich schwunghaft betrieben worden zu sein, denn
1846 gab es daselbst 30 Nadlermeister, welche außer allen Arten von Nadeln auch Knöpfe, Senkel
und Heftel verfertigten. (Richter a.a.O. II. 333.) Die Absatzgebiete waren nicht nur Leipzig und
Dresden, sondern insbesondere auch Frankfurt a.M., und neben dem Versand im Großen befaßten
sich auch Händler mit dem Kleinvertriebe, da sie bei der weiblichen Bevölkerung hauptsächlich in
den Dörfern auf Absatz rechnen konnten. Das Rodewischer Messingwerk aber, welches 1603 an
Stelle eines Eisenwerkes gegründet worden war und zu den Nadeln den Draht lieferte, bezog zur
Herstellung des Messings das Zink aus Oberschlesien und Kupfer besonders aus dem Mannsfeldischen.
Ein Produkt des erzgebirgischen Bergbau's dagegen, der Speiskobalt, welchen die Bergleute der
Schneeberger Gegend bisher als unbrauchbar auf die Halden geworfen hatten, wurde im 16. Jahrhunderte
in seinem Werte erkannt und zur Gewinnung einer blauen Farbe für Glas-, Thon- und
Porzellanwaren bearbeitet. Die Schneeberger Chronik von Meltzer erzählt, daß bereits 1521 ein ge-
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wisser Peterb Weydenhammer aus Franken aus diesem Kobalt eine blaue Farbe bereitet, der Glasmacher
Christoph Schürer aus dem böhmischen Städtchen Neudek die Herstellung aber zwischen
den Jahren 1540 und 1560 vervollkommnet habe. Es entstanden die ersten „Farbmühlen“ als
anfänge der jetzigen, mit den Hilfsmitteln der Chemie arbeitenden Blaufarbenwerke. Anfänglich
und besonders so lange, als nicht der Kobalthandel durch die Kurfürsten Christian II., Johann Georg
I. und III. infolge gesetzlicher Bestimmungen beschränkt worden war, bekümmerte man sich,
wie Engelhardt in seiner Erdbeschreibung von Kursachsen (I. 178) sagt, von seiten der Regierung
gar nicht um die neue, aus Kobalt gewonnene blaue Farbe; als aber in Holland die Erfindung vervollkommnet
worden war, ließ Joh. Georg I. zwei „Farbmacher“ von dorther kommen und bei
Schneeberg „Farbmühlen“ anlegen. Dadurch wurden die bei Platten entstandenen kleinen Werke
zugrunde gerichtet. Vor dieser Zeit bewegte sich also wahrscheinlich der Verkauf der neuen blauen
Farbe teilweise in ähnlichen Bahnen, wie das später mit dem Absatze anderer mineralischer Farben
der Fall war. Unter den von erzgebirgischen Hausierern geführten Waren werden wiederholt auch
Farben genannt. So gab z.B. der Paß eines Einwohners aus Bockau noch in den dreißiger Jahren
dieses Jahrhunderts außer Viehpulver auch blaue Farbe an, womit der Betreffende handeln durfte.
Einige Jahre früher hatten Bockauer Laboranten, welche bereits verschiedene Säuren und Salze, wie
Vitriolöl, Salpetersäure, Bleizucker, Glaubersalz, u.s.w. fertigten, mit Erfolg um die Erlaubnis nachgesucht,
auch Bergblau, Berliner Blau, Mineralblau, Berggrün, Braunschweiger Grün, Casseler
Gelb, Grünspan, Neurot, Frankfurter Schwarz, Bleiweiß und einige andere Farben herstellen zu
dürfen. Wenn nun auch diese Erzeugnisse vielfach auf Bestellung geliefert wurden, so war es doch
nicht ausgeschlossen, daß dieselben im Kleinhandel durch „Landreisende“ ebenfalls zum Vertriebe
kamen.
Die Herstellung der bis jetzt genannten Produkte steht mehr oder weniger mit dem Bergbaue in
Verbindung. Eine Erwähnung verdient schließlich auch noch die Gewinnung des Vitriolöls obschon
dieses wohl kaum ein Gegenstand gewesen ist, welchen die hausierenden Händler mit sich führten.
Möglich ist es aber doch, daß einzelne von ihnen in späterer Zeit, da sich auch Handwerker, Holzarbeiter
und Bauern mit der Herstellung des Öls befaßten, den Verkauf vermittelten. Im Jahre 1783
war infolgedessen der Preis für ein Pfund des Vitriolöls auf 5 Groschen gesunken und der Betrieb in
vielen Brennereien, welcher einige Jahrhunderte vorher einen lebhaften Aufschwung genommen
hatte, wurde deshalb gänzlich eingestellt. Im Jahre 1740 befanden sich im Erzgebirge nur die beiden
Vitriolbrennereien zu Beierfeld und Geyer, 1756 gab es bereits 10 derselben, aber zu Ende des vorigen
Jahrhunderts waren nur noch 5 vorhanden.
Mit der Gewinnung des Vitriolöls war zugleich die des Schwefels verbunden. Zur Herstellung
beider benutzte man die Eisen- und Kupferkiese, welche z.B. besonders auf Stamm Asser am Graul
bei Schwarzenberg gefunden wurden. Nachdem dieselben gewaschen worden waren, kamen sie in
den langgebauten und mit eingemauerten thönernen Röhren versehenen Brennofen. In diesen Röhren
schied sich der Schwefel von dem Eisen oder Kupfer der Kiese und sammelte sich in eisernen
Kästen, wo er erstarrte. Es war dies der sogenannte „rohe Schwefel“, welcher dann ebenfalls in
eisernen Gefäßen „geläutert“, d.h. gereinigt und darauf für Pulvermühlen u.s.w. in runde Stangen
gegossen wurde. In dieser Form kam er wohl durchgängig nur auf Bestellung in den Handel. Nebenbei
aber wurden aus ihm auch beim „Läutern“ verschiedene Figuren, wie Bären, Hunde, Katzen
u.s.w. gegossen, die dann mit den Schwefelfäden wohl vorzugsweise Gegenstände des Klein- und
Hausierhandels waren. Zur Herstellung der Schwefelfäden, welche in einer Zeit, da man sich zum
Feuermachen noch des Stahls, Feuersteins und der Zunderbüchse bediente, in den Haushaltungen
nicht zu entbehren waren, schmolz man den Stangenschwefel in Pfannen und zog Garnfäden durch,
an denen der erstarrte Schwefel haftete.
Die bei der Gewinnung desselben in den Röhren zurückbleibenden Teile nannte man
„Abbrände“. Aus ihnen bereitete man wie aus den Eisenkiesen den Eisenvitriol, aus Kupferkiesen
dagegen Kupfervitriol. Das Vitriolöl wurde dagegen nur aus den Eisenkiesen gebrannt. (Engelhardt
a.a.O. II. 209-213.) Es ist wohl anzunehmen, daß einzelne unserer hausierenden Erzgebirger auch
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die beiden genannten Salze mit sich führten, und zwar besonders in jener Zeit, als auch Eigenlöhner
zahlreiche kleine Vitriol- und Schwefelbrennereien eingerichtet hatten und mehr Abnehmer, deren
Bedarf zwar meist kein großer war, gesucht werden mußten.
Den Landreisenden, welche im Hausierhandel Produkte verkauften, die in näherer oder entfernterer
Beziehung zum Bergbaue standen, können wir schließlich auch diejenigen Leute zugesellen,
welche mit Nachbildungen von Berg- und Pochwerken umherzogen, um sie bei Jahrmärkten auf den
Straßen, oder in Wirtsstuben vor den Gästen, sowie ganz besonders in den Schulen unter einer eingelernten,
eintönig vorgetragenen Erklärung zu zeigen. Noch vor 50 bis 60 Jahren sahen Jugend und
Erwachsene im Niederlande einem sich daselbst in seiner Tracht zeigenden Bergmanne mit unverkennbarer
Teilnahme nach; die Verkehrsverhältnisse waren ja zu dieser Zeit noch solche, daß es in
kleinern, vom Erzgebirge entfernteren Orten nur wenige Leute gab, welche unser Gebirge besucht
und Berg-, Poch- und Hüttenwerke gesehen hatten. Damals waren die Darstellungen von Bergwerken
für die Jugend im Norden und Osten unseres Vaterlandes wirkliche Bildungsmittel, und den damit
umherreisenden bergfertigen, d.h. infolge ihres Alters oder eines Gebrechens nicht mehr
anfahrenden Berglauten wurden die Thüren der Schulzimmer von den Lehrern gern geöffnet. Hergestellt
wurden solche kleine Nachbildungen von Bergwerken, in denen meist alles von Bleiglanzpapier
funkelte, hauptsächlich in Johanngeorgenstadt. Sie befanden sich abteilungsweise in einem auf
dem Rücken zu tragenden hölzernen Kasten, und die Figuren waren meist beweglich. Da sah man
die Pochjungen ebenso wie die an Ort arbeitenden Häuer, der Hunt mit den Erzen wurde durch den
Stollen gefahren, das Kunstgezeug bewegte sich, und das Glöckchen auf dem Huthause tönte nach
gewissen Pausen. In genannter Stadt wurden außerdem kleine Bergwerke kunstvoll in gläsernen Flaschen
aufgebaut. Man brachte dabei die einzelnen Teile mühevoll durch den engen Hals der Flasche
und leimte sie in gehöriger Ordnung zusammen. Dann wurde der Stöpsel in den Hals gedreht und
unten mit Riegeln und einem Vorlegeschlosse versehen. Auch letzteres konnte nur in einzelnen
Stücken geschehen, weshalb man den Stöpsel ausgehöhlt und nach der Fertigstellung des Verschlusses
wieder mit Holz ausgefüllt und Farbe überstrichen hatte. Auch die Figuren in der Flasche
waren nicht selten beweglich; die Fäden waren durch kleine, von dem Verfertiger des Kunstwerkes
selbst in die Flasche gebohrte Löcher gezogen. Solche kleine Bergwerke wurden auch zum Verkauf
angefertigt. Außerdem machte man zu diesem Zwecke in Johanngeorgenstadt auch hölzerne Kronleuchter
mit einzelnen Darstellungen aus Bergwerken, große hohle Bergleute, in denen kleine Bergwerksmaschinen
Platz fanden, oder man brachte kleine Bergleute innerhalb der Hälften großer
Wallnüsse (sogen. Pferdenüsse) unter. Ein besonders geschickter Bergschmied in genannter Stadt
fertigte alle beim Bergwerke vorkommenden Gerätschaften und Instrumente von Eisen und Holz so
fein, daß sie sämtlich in ein Behältnis von 6 Zoll Höhe und 4 Zoll Weite gelegt werden konnten.
(Engelhardt a.a.O. I. 199.) Alle diese Gegenstände, abgesehen von den zuerst erwähnten, in großen
Kästen untergebrachten Bergwerken, wurden von Händlern besonders in Gegenden vertrieben, wo
es keine Bergwerke gab. Manches Kind ist früher am Weihnachtsfeste damit beglückt worden.
Als in einzelnen Gegenden unsers Gebirgs die beginnende geringere Ausbeute an Metallen nicht
so viel Menschen wie früher zu ernähren vermochte, wurden die letzteren allmählich genötigt, sich
andern Erwerbszweigen zuzuwenden. Zunächst bot ihnen das bei dem noch großen Waldreichtume
billig zu beschaffende Holz dazu Gelegenheit. Die im östlichen Gebirge heimische Holzwarenindustrie
entwickelte sich aus kleinen Anfängen. Da der Bergbau in Seifen und Umgegend seinem
Aussterben entgegenging, fingen zunächst die Bergleute an, verschiedene kleine Gegenstände, wie
Schachteln, Nadelbüchsen, Knöpfe, Spindeln u.s.w. aus Buchen-, Ahorn- und Fichtenholz zu
verfertigen, und sie schritten dann zu den einfachsten Kinderspielsachen fort. Noch am Anfange
dieses Jahrhunderts gab es im ehemaligen Amte Lauerstein eine Menge Familien, in denen alle
Glieder, vom fünf- und sechsjährigen Kinde an bis zum Großvater, teils das ganze Jahr hindurch,
teils nur im Winter Schachteln machten. Geschah der Vertrieb derselben an Apotheker, Drechsler
und Spielwarenfabrikanten zu dieser Zeit zwar vorzugsweise durch Aufkäufer (Engelhardt
a.a.O. II. 2), so ist dennoch anzunehmen, obschon mir darüber sichere Nachrichten fehlen, daß man
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diese Gegenstände anfänglich und später auch noch nebenbei im Hausierhandel verkaufte. Unterstützt
wird diese Annahme durch eine chronikalische Nachricht aus Bockau, nach welcher dortige
Einwohner am Ende des 15. und Anfange des 16. Jahrhunderts außer Blechwaren besonders auch
hölzerne Schachteln, Kästchen und Schüsseln fertigten. Wie M. Georg Körner (Bockauische Nachrichten,
1760. 375) schrieb, füllten später diese Kästlein- und Schachtelmacher die leeren Behältnisse,
mit denen sie, wie hervorgehoben wird, auf die Märkte zogen, mit leichten und gedörrten
medizinischen Wurzeln und Kräutern; daraus entwickelte sich dann der ausgedehnte Arzneihandel,
welcher den Ort zu einer Art Berühmtheit erhob, und auf den ich später noch ausführlicher zurückkommen
werde. Während die Anfertigung einfacher Holzwaren die Entstehung eines ganz neuten
Industriezweiges anbahnte, entwickelte sich aus gleichen oder doch ähnlichen Anfängen in Seifen,
sowie in den umliegenden Orten Heidelbach, Einsiedel, Niederseifenbach, Deutschneudorf,
Olbernhau u.s.w. diese jedenfalls bereits im 16. Jahrhunderte begonnene Industrie weiter, so daß sie
zu einem Drechslergewerbe mit Wasser- und selbst Dampfbetrieb wurde und ihre Erzeugnisse
durch den Großhandel im In- und Auslande, ja selbst in andern Erdteilen absetzen konnte. Dabei hat
jedoch auch gegenwärtig der Hausierhandel mit „Seifner Waren“ nicht gänzlich aufgehört, wenigstens
hatte ich vor wenigen Jahren Gelegenheit einem alten Händler zu begegnen, der seine grellbemalten
Schachteln, seine Quirle und andere vleichte hölzerne Wirtschaftsgegenstände von Haus zu
Haus feilbot. Dabei will ich nur flüchtig der noch gegenwärtig die Jahrmärkte besuchenden Händler
von wenig kunstgerechten hölzernen Steckenpferden, Zappelmännern und anderem Kinderspielzeug
gedenken, welche ihre Waren auf aus Böcken und einigen Brettern aufgebauten Tischen feilbieten.
Dieselben gehören wenigstens teilweise ebenfalls zu den Hausierern, da sie mit ihren Waren in Körben
von Ort zu Ort wandern, wie solches ihre Vorfahren vor 60 und 100 Jahren ebenfalls thaten.
Nicht allein im angrenzenden Vogtlande, sondern auch im Erzgebirge und hier besonders im
Amte Schwarzenberg fandel viele Bewohner durch das Pechsieden und Rußbrennen Beschäftigung
und Verdienst. Nachdem man im Frühjahre mit einem Eisen die Fichtenstämme „gerissen“, d.h. deren
Rinde in bestimmten Abständen in langen Streifen abgeschält hatte, so daß das Harz ausfließen
konnte, wurde letzteres im Herbste abgeschabt und dann in kupfernen Kesseln gekocht und in
Gruben ausgegossen. Das auf diese Weise gewonnene Pech wurde in viereckige Stücke zerschlagen
und nach dem Gewichte verkauft. (Engelhardt a.a.O. I. 169.) War nun zwar das Pech nicht ein
Gegenstand des Hausierhandels, so stand doch mit der Pechgewinnung die Gewinnung von Ruß in
Verbindung. Es wurden nämlich die Abgänge vom Pechsieden in einer Hütte verbrannt, und den bei
diesem Vorgange sich bildenden Ruß sammelte man in einem großen Sacke von Leinwand, aus dem
derselbe dann zusammengeklopft wurde. Dieser Ruß wurde darauf in kleine hölzerne Fäßchen, die
bekannten Rußbutten, gefüllt. Rußbuttenmänner zogen damit Handel treibend im Lande umher. Die
Herstellung von Ruß war aber vielleicht eben so alt wie das Pechsieden. Bereits 1501 erhielt Wilhelm
von Tettau durch den Kurfürsten Friedrich den Weisen die Belehnung über die „Pechwälder“
der Herrschaft Schwarzenberg (Richter a.a.O. II. 403), und es hatten in der Folge im 16. Jahrhunderte
in genannter Herrschaft über 300 Personen gegen einen an den Grundherrn zu entrichtenden
Zins die Freiheit, in den dortigen Wäldern zu harzen. (Engelhardt a.a.O. I. 169.) Im Jahre
1533 wurde die Herrschaft Schwarzenberg von der Tettauischen Familie an den Kurfürsten Johann
Friedrich den Großmütigen verkauft. Das Pechsieden und Rußbrennen hörte damit nicht auf, wenn
es auch im Laufe der Jahre mehr und mehr beschränkt und endlich in der neuern Zeit gänzlich untersagt
wurde. Noch zu Anfang dieses Jahrhunderts wird eine kurfürstliche Pechhütte zu Bermsgrün
bei Schwarzenberg genannt (Engelhardt a.a.O. I. 169), und daraus ist zu folgern, daß daselbst auch
noch Ruß gebrannt worden ist. Die erzgebirgischen Rußbuttenhändler, die besonders von Schönheide
und Stützengrün kamen, und denen man noch vor ungefähr 50 Jahren gar nicht selten im
Lande begegnete, wo sie an Tischler, Stubenmaler u.s.w. ihr Produkt absetzten, sieht man jetzt gar
nicht mehr; aber die Erinnerung an dieselben ist noch im Liede erhalten geblieben.
Ebenso sind auch die Händler mit Feuerschwamm verschwunden. Dieselben stammten besonders
aus Bernsbach, Beierfeld und Neuhausen, sowie aus den Gerichtsbezirken Oberwiesenthal und
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Wolkenstein. Anfänglich verarbeitete man die heimischen Buchenschwämme; als diese aber den
Bedarf nicht mehr deckten, wurden solche aus Polen und Ungarn bezogen. Sie kamen in ganzen
Wagenladungen an, und der aus ihnen gewonnene Feuerschwamm wurde nicht nur auf Messen und
Jahrmärkten, sondern auch im Hausierhandel verkauft. In Bernsbach verfertigte man auch sogenanntes
Zünderholz, sowie die bereits angeführten Schwefelfäden, und mit diesen ehemals zum
Feuermachen unentbehrlichen Gegenständen wurde ein lebhafter Handel getrieben, bis nach und
nach die Zündmaschine, chemischen Feuerzeuge, Phosphorhölzchen und schwedischen Zündhölzer
an ihre Stelle traten. An Feuerschwämmen wurden allein aus dem Kirchspiele Neuhausen jährlich
viele Zentner nach Dresden und Freiberg versandt; wenigstens ebenso bedeutend wird der Absatz in
Bernsbach und Beierfeld gewesen sein, abgesehen von denjenigen Mengen, welche durch
Kleinhändler in den einzelnen Haushaltungen verkauft wurden. (Lindner, Wanderungen I. 7. Richter
a.a.O. II. 199-331 und 379. Engelhardt a.a.O. II. 96.)
Wie der Wald, und zwar anfangs der heimatliche Wald das Material zum Feuerschwamme
lieferte, so beruht auch die Korbflechterei, welche gegenwärtig einen hervorragenden Industriezweig
besonders im Dorfe Lauter bildet, zum Teil auf den Waldungen. Nicht nur aus Weidenruten,
welche z.B. aus den Weidenkulturen im Muldenthale bei Zwickau bezogen werden, sondern insbesondere
auch aus Holzspänen und Wurzeln verfertigt man in genanntem Orte Körbe, welche sowohl
auf Märkten als auch von Haus zu Haus im Hausierhandel verkauft werden. (Die
Spankorbindustrie in Lauter und Bockau arbeitet jetzt vor allem für den Export. D. Schriftl.) Seit
wann dieser Industriezweig betrieben wird, vermochte ich nicht festzustellen. Es waren aber nicht
nur Einwohner aus Lauter, sondern auch aus andern benachbarten Orten, z.B. Bockau, welche den
Kleinhandel mit Körben betrieben und daneben noch eine große Anzahl anderer Gegenstände mit
sich führten. So hatte noch 1852 ein Bockauer, welcher bereits die Konzession zum Handel mit
Körben, chemischen Feuerzeugen, Räucherpulvern, wohlriechenden Seifen, inländischen Glaswaren,
Bürsten und Striegeln besaß, um die Erlaubnis nachgesucht, auch mit Kien-, Wacholder-,
Tannenzapfen-, Berg-, Lavendel-, Bergamott-, Zimmt-, Zitronen- und Haaröl handeln zu dürfen. In
dem darauf erfolgten bezirksärztlichen Gutachten wurde gesagt, daß der Verkauf genannter Gegenstände,
mit Ausnahme des Wacholderöls wegen seiner Urin treibenden Eigenschaften, keine Bedenken
errege, das Tannenzapfenöl sei aber mit dem Kienöl fast identisch. Das angeführte Bergöl hatte
nichts mit dem Petroleum oder Erdöl gemein, sondern war ein Kunstprodukt, welches aus Fichtenharz,
Antimon, Schwefelblüten, Angelika-, Bär- und Baldrianwurzel nebst Leinöl und Kochsalz bereitet
wurde und besonders als Heilmittel bei den Haustieren, namentlich bei Quetschungen,
Aufdrücken u.s.w. in Anwendung kam. Außer den genannten und noch anderen Ölen, zu denen ferner
Räucherkerzchen, Riechdosen, Pferde- und Rindviehpulver u. dgl. kanen, wurde von den
Bockauer, Sosaer und Eibenstocker Händlern auch Wacholdersaft hausierend feilgeboten. Ein solcher
Händler aus erstgenanntem Dorfe, dessen Reisepaß nur auf den Handel mit Wacholdersaft im
Inlande lautete, wurde 1835 in Marienberg gefänglich eingezogen, da er auch Arzneiwaren bei sich
führte.
Besonders zahlreich waren die mit den verschiedensten einfachen und zusammengesetzten Arzneien,
sowie Ölen oder Olitäten nicht nur innerhalb Sachsens, sondern auch in andern, selbst
außerdeutschen Ländern umherziehenden Händler. Ihre Absatzgebiete waren z.B. außer den sächsischen
Erblanden die Ober- und Niederlausitz und der Neustädter Kreis, ferner Thüringen, Bayern,
Mecklenburg, Polen, Schwaben, Schweden und selbst die Türkei. Neben den Arzneien und Olitäten
wurde früher auch ein ausgedehnter Handel mit dem sogenannten Schneeberger Schnupftabak getrieben.
Der Hauptort seiner Herstellung war Bockau, und hier brauchte dazu vor ungefähr 50 Jahren
nach Angabe des Finanzprokurators Lindner (Wanderungen I. 22.) allein das Friederichsche
Geschäft jährlich 14 bis 16000 Dutzend kleine Schachteln; ein anderes, das Zeh'sche und Brücknersche
Geschäft war dazu deren jährlich an 6 bis 8000 Dutzend benötigt. Außer in Bockau wurde auch
an andern obererzgebirgischen Orten Schnupftabak hergestellt. So führt z.B. Schumanns Lexikon
von Sachsen (VII. und XV.) bei Oberwiesenthal an, daß daselbst in mehreren Fabriken Schnupf-
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tabak bereitet und teils aus dem Orte selbst, teils aus Jöhstadt, Bärenstein, Satzung und Johanngeorgenstadt
nach Böhmen gepascht, dort aber in der Mitte des Landes verbreitet werde.
Die Bereitung von Arzneiwaren und der ehemals sehr schwunghaft damit betriebene Handel war
aus kleinen Anfängen erwachsen. Wie in Thüringen, Schlesien und andern Gebirgsgegenden hatten
die Bewohner zunächst heilsame Kräuter gesammelt und zu Thee zubereitet. Bei der frühern Seltenheit
der Apotheken und dem Mangel an Ärzten waren die Bewohner vor einigen Jahrhunderten
noch vielfach genötigt, gegen Krankheiten sogenannte Hausmittel in Anwendung zu bringen. In unsern
Gebirge mochten besonders in der Schwarzenberger Gegend schon im 16. Jahrhunderte von
Frauen verschiedene Kräuter zu Heilzwecken gesammelt und verkauft worden sein, denn unter dem
17. März 1564 erließ die Kurfürstin Anna an den Schösser zu Schwarzenberg den Befehl, den
„Kräuterweibern das vorzeitige Ausgraben zu untersagen, da dieselben die besten Kräuter und
Wurzeln, welche der Kurfürst für sich graben lassen und zu gebrauchen beabsichtigt, vor der rechten
Zeit ausgrüben und alles verwüsteten.“ In den Nachrichten vom Bergflecken Bockau weist ferner
M. Körner nach, daß man den Anfang des dortigen Arzneihandels in die letzten Jahrzehnte des
16. oder den Anfang des 17. Jahrhunderts zu setzen habe. Daß es aber auch in andern Orten Leute
gab, welche sich bereits in jener Zeit mit dem Einsammeln von arzneilich nutzbaren Pflanzen
beschäftigten, erfahren wir z.B. aus einer Mitteilung in Lehmanns 1699 gedruckt erschienem „Historischen
Schauplatze“, nach welcher es in Neudorf „Kräuter und Wurzelhändler“ gab, die auch in
ihren Gärten allerhand seltnere Gewächse zogen. Von der Verwendung heilkräftiger Kräuter zu verschiedenen
Theen schritt man bald zur Anfertigung zusammengesetzter Arzneien fort. Damit
beschäftigten sich in der Folge sogenannte „Laboranten“, welche im Besitze gewisser chemischer
Kenntnisse waren und dies durch eine Prüfung nachgewiesen haben mußten. Sie erhielten darauf
eine landesherrliche Konzession. Jedoch gab es daneben noch viele Personen, welche auch ohne
Konzession Arzneimittel anfertigten und verkauften. Im Jahre 1782 waren in Bockau 20 Laboratorien
im Gange; 1799 gab es daselbst 9 derartige konzessionierte Geschäfte; außerdem befaßten sich
aber noch 41 Personen in dem Orte mit der Herstellung von Arzneien oder dem Wurzel- und Kräuterhandel.
Im letztgenannten Jahre besaß Eibenstock 7 Laboranten. Im Jahre 1800 werden in
Bockau 32 Laboranten teils mit, teils ohne Konzession und 1823 dagegen 9 konzessionierte und
33 unkonzessionierte Laboranten genannt. Der letzte Laborant in Bockau starb 1860. Die Erlaubnis
zu neuen derartigen Unternehmungen war schon seit einigen Jahren nicht mehr erteilt worden, da
die zuständigen Behörden gewillt waren, diesen Industriezweig nach und nach aussterben zu lassen.
In den ersten Jahrzehnten unsers Jahrhunderts mögen sich im Obererzgebirge noch gegen 1700 Personen
von der Herstellung und dem Vertriebe der Arzneiwaren ernährt haben. In höchster Blüte
stand beides gegen Ende des vorigen und zu Anfang dieses Jahrhunderts, und die Hauptsitze des
Arzneihandels waren Bockau, Eibenstock, Sosa, Jöhstadt, Jugel, Neudorf, Crottendorf, Johanngeorgenstadt,
Hundshübel, Stützengrün, Burkhardtsgrün, Steinheidel, Friedrichsgrün, Lauter und
Schneeberg. – In Sosa gab es 1790 einige 70 und 1823 sogar 107 Händler, von denen 92 dem Bergmannsstande
angehörten; die übrigen waren Tagelöhner, Schmiede- und Bäckergesellen. Vertreten
waren unter den Arzneiwaren- und Olitätenhändlern überhaupt noch andere Berufsarten, mehrfach
werden in den Akten auch verabschiedete Soldaten genannt. Bockau besaß 1835 nur 9, 1837 aber
10 konzessionierte Händler, abgesehen von der jedenfalls größeren Zahl derjenigen, welche ohne
Erlaubnisschein handelten. Desgleichen werden im Jahre 1821 aktenmäßig aus Eibenstock gegen
40, aus Johanngeorgenstadt 4, Hundshübel 10 und Burkhardtsgrün 6, in dem Jöhstädter Kaufbuche
auf die Jahre 1752 bis 1769 aber 69 Arzneihändler genannt; das Schumannsche Lexikon von
Sachsen dagegen führt an, daß es in letztgenannter Stadt 1817 über 100 Arzneihändler gegeben
habe.
Aus diesen statistischen Angaben, die noch vermehrt werden könnten, ist schon ersichtlich, wie
ausgebreitet in früherer Zeit bis gegen die Mitte dieses Jahrhunderts der obererzgebirgische Arzneiwarenhandel
gewesen sein muß. Einzelne Händler, welche besonders weite Absatzgebiete aufgesucht
hatten, blieben zuweilen mehrere Jahre der Heimat fern, da sie sich den Bedarf von Zeit zu
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Zeit an Niederlagstätten nachsenden ließen. Die meisten aber kehrten alljährlich zum Winter
wieder, oder andere reisten während dieser Jahreszeit und gingen im Sommer anderen Beschäftigungen
in der Heimat nach.
Daß das Umherziehen erzgebirgischer Handelsleute, und ganz besonders derjenigen, welche Arzneiwaren,
Olitäten und wohlriechende Wässer unter dem leichtgläubigen Volke abzusetzen suchten,
mit mancherlei gesundheitlichen und sittlichen Gefahren verbunden sein mußte, sahen wahrhafte
Volksfreunde und Behörden ein, doch waren alle Warnungen und Maßregeln sehr häufig
vergeblich. Erst nach und nach konnte dem eingerissenen Übelstande erfolgreich begegnet werden.
Schon zu Anfange dieses Jahrhunderts schrieb Engelhardt in seiner Erdbeschreibung von
Kursachsen (I. 205): „Während die Landreisenden im In- und Auslande umherzogen, mußten ihre
Familien sehen, wie sie von Klöppeln und andern Handarbeiten, wohl auch vom Borgen sich
mühselig ernährten. Kehrten diese wandernden Hausväter zum Winter heim, so sollten sie die
Schulden beim Bäcker, beim Fleischer u.s.w. bezahlen, was sie jedoch nicht immer ganz imstande
waren, so daß sie dauernd in einer mißlichen Lage blieben.“ Engelhardt wies dabei auch darauf
hin, daß das „Landgehen“ in vieler Rücksicht unter die moralisch schädlichen Nahrungszweige gehöre,
da das beständige Herumschweifen nichts weniger als gute Sitten erzeuge. Fern von Weib und
Kind würden die heiligen Bande der Häuslichkeit, die Gatten- und Vaterpflichten nur zu leichtn
vergessen. Auch Knaben erzog man zum Handel mit Arzneien; man sah dieselben im Alter von 14
bis 15 Jahren bereits mit ihren Vätern in die Fremde gehen, so daß sie sich wie letztere bald unterfingen,
sogleich beim Eintritt in die Stuben den Leuten zu sagen, ob sie an „Herzwürmern, Herzgespann
u.s.w.“ litten. „Die Kirchhöfe erhielten“, wie Engelhardt hinzufügt, „durch diese reisenden
Afterärzte gewiß manches unzeitige Opfer“. Im Jahre 1821 hatte unter anderen auch der damalige
Schwarzenberger Amtsphysikus Dr. Zeune bei Abfassung eines Gutachtens die geeignetste Gelegenheit,
sich kräftig gegen diesen Arzneihandel auszusprechen, indem er auf bereits erlassene
Verordnungen und die Gutachten medzininischer und volkswirtschaftlicher Schriftsteller und
schließlich ebenfalls auf diejenige nachteilige Seite dieses Medizinalhandels hinwies, welche für die
Sittlichkeit der Herumträger daraus erwachsen müsse. Er meinte, dieselben gewöhnten sich an ein
herumschweifendes Leben und müßten, indem sie stets auf Betrug und Überlistung bedacht seien, in
der Regel schlechte Hausväter und noch schlechtere Staatsbürger sein. Zur Begründung wies er als
ein Beispiel auf Sosa hin, in welchem Orte „die Zahl der vagierenden Arznei- und Olitätenhändler
legion sei, dessen Einwohner aber durch ihre Immoralität und Hinneigung zu Exzessen bekannt seien“.
Es wird nun auch die Thatsache nicht auffallen, daß zahlreiche „Landreisende“ im Verkehre
unter einander sich einer besonderen Sprache, der sogenannten „Knochensprache“ bedienten, in
welcher das Hochdeutsch mit einer großen Anzahl von Wörtern durchsetzt war, die aus dem Hebräischen,
der Ziegeunersprache u.s.w. stammten oder neu gebildet worden waren. Diese Sprache,
welche nichts anderes als eine Abart des „Rothwelsch“ oder der „Kundensprache“ ist, war dem Unkundigen
völlig unverständlich.
Von den Boden und seinenb Erzeugnissen unabhängig hatten sich im Erzgebirge mehrere Industriezweige
eingebürgert, welche ebenfalls Gegenstände für einen ausgebreiteten Hausierhandel
lieferten. Von diesen Erwerbszweigen mögen die Spitzenklöppelei, Posamenten- und Bürstenfabrikation
hervorgehoben werden.
Als gegen Mitte des 16. Jahrhunderts Barbara Uttmann, geborne von Elterlein und Gemahlin
eines begüterten Annaberger Bergherrn, armen Mädchen das Spitzenklöppeln lehrte, ahnte man
vielleicht zunächst noch nicht, welche Wohlthat diese Kunst in der Folge für unsere erzgebirgische
Bevölkerung werden sollte. Bei dem allmählichen Darniederliegen des Bergbaues öffnete sich durch
das Klöppeln für Frauen und Mädchen, ja teilweise auch für Männer, welche infolge ihres Alters
oder ihrer Gebrechlichkeit harte Arbeiten nicht verrichten konnten, eine Einnahmequelle, durch
welche die Sorgen mancher armen Familie gehoben oder doch gemildert wurden. Ja selbst kleine
Kinder konnten zum Unterhalte der Familie durch ihre geschickten fleißigen Hände etwas beitragen.
Die Klöpplerin kaufte entweder den zu den Spitzen nötigen Zwirn selbst, um sodann erstere aus
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freier Hand zu verkaufen, oder sie arbeitete für einen Verleger, der ihr den Zwirn und das auf einen
Pappstreifen gezeichnete Muster, den sogenannten Klöppelbrief lieferte und dann die fertige Arbeit
bezahlte. Diese Verhältnisse finden sich noch gegenwärtig. Die Spitzen wurden hierauf durch
Spitzenhandlungen auf den Messen zu Leipzig, Braunschweig, Frankfurt a.M. und a.a.O. verkauft
oder von Hausierern feilgetragen, da jeder Erlaubnis zum Spitzenhandel hatte. Daher wurden auch
auf letztgenanntem Wege viele Spitzen vertrieben. Wie bedeutend und lohnend aber früher dieser
Handel gewesen ist, ersieht man aus einer Angabe Engelhardts (Erdbeschr. v. S. I. 222) zu Anfang
dieses Jahrhunderts, nach welcher allein im Amte Schwarzenberg gegen 20000 Klöppelnde und
über die Hälfte soviel im Amte Wolkenstein gerechnet wurden. In Jöhstadt klöppelten über
1000 Personen, Erwachsene und Kinder, und ebenso war diese gegenwärtig wenig lohnende und daher
trotz aller Bemühungen durch andere Industriezweige mehr und mehr verdrängte Kunst auch in
den Ämtern Grünhain, Wiesenburg, Altenberg, Freiberg, sowie in der Schönburg'schen Herrschaft
Hartenstein verbreitet. Ein Stück Spitzen hielt damals 9 ½ bis 10 Ellen, und der Preis stieg nach
Breite und Muster von 4 Groschen bis zu 15, 20 und 30 Thalern. (Engelhardt a.a.O. I. 221.)
Im Anschlusse an das Spitzenklöppeln mag kurz der Bandweberei gedacht werden, welche um
das Jahr 1590 durch eingewanderte Niederländer in Buchholz aufkam und zu Anfang des 17. Jahrhunderts
von dort nach Annaberg verpflanzt wurde. Waren noch vor 80 bis 90 Jahren damit gegen
400 Meister und überhaupt mehr als 800 Personen beschäftigt, so trat doch später an die Stelle
dieses Gewerbes die Herstellung von Fransen, Borden, Quasten und Gorl. (Richter a.a.O. II. 300.)
Die Bänder insbesondere bildeten übrigens früher ebenfalls einen Gegenstand des Hausierhandels,
und die Herstellung derselben hatte sich auch noch an andern Orten, z.B. in Schönheide und Unterstützengrün
eingebürgert. Von letztgenannten beiden Orten kamen die „Bandbuben“, wie man insgesamt
jene jungen oder alten Händler nannte, welche mit Bändern die Jahrmärkte besuchten
(Richter, a.a.O. II. 476) oder damit in Stadt und Dorf hausierten.
Schönheide, dessen Gründung erst im Jahre 1537 geschah, ist der Hauptort der Bürsten-, Kehrbesen-
und Pinselfabrikation. Die Zurichtung der Borsten findet hauptsächlich in Rothenkirchen und
neuerdings auch in Stützengrün statt. (v. Süßmilch, das Erzgebirge, 612.) Wenn die gegenwärtig ungemein
erweiterte und zum Teil auch mit Benutzung der Dampfkraft betriebene Fabrikation in
Schönheide ihren Anfang genommen hat, vermag ich nicht sicher anzugegen. Ältere Schriftsteller,
z.B. Engelhardt in seiner Erdbeschreibung von Kursachsen und Schumann im 10ten 1823 erschienenem
Bande des Lexikons von Sachsen führen diesen Erwerbszweig bei Schönheide noch
nicht an, wohl aber thut dies Richter (Beschr. v. Sachsen II.) 1846, und von Bose (Handbuch der
Geogr. v. Sachsen) nennt unter den „Artikeln der von Alters her“ in Schönheide und Stützengrün
bestandenen Hausindustrie auch Striegeln. Wenn nun zwar der Vertrieb der Bürsten, Kehrbesen,
Striegeln und Pinsel gegenwärtig in der Hauotsache kaufmännisch geschieht, so ziehen doch noch
immer ebenso, wie dies früher geschah, viele Bürstenhändler in die Welt hinaus, um Hausierhandel
zu treiben. Bemerkt mag dabei werden, daß die Schönheider Bürstenbinder für das lustigste Völkchen
des Erzgebirges gelten.
Heiter und mit ihrem oftmals nur geringen Verdienste zufrieden waren im Durchschnitte jene
Erzgebirger, welche einst von Ort zu Ort zogen und, zu bestimmten Zeiten wiederkehrend, ihre
Waren feil boten. Kamen sie mit ihren bepackten Körben und gefüllten Tragkästen in die Wirtsstuben,
um dort vielleicht eine kurze Rast zu halten, so unterließen sie es nicht, den Anwesenden die
mitgebrachten Gegenstände anzubieten und anzupreisen; sie gingen in den Dörfern von Haus zu
Haus und breiteten die verschiedensten Sachen aus, unter denen selbst die Badeschwämme (der
Hundshübler) und die Bilder und Patenbriefe (der Crottendorfer) nicht fehlten; sie waren dabei unbekümmert
bei den abwehrenden Bemerkungen der Anwesenden, daß kein Bedarf vorhanden sei.
Aus Erfahrung wußten sie, daß gar oft der bloße Anblick mancher Sachen die Kauflust reizte und
endlich doch ein kleines Geschäft abzuschließen war.
Landreisende gab es jedenfalls in den meisten obererzgebirgischen Orten, in diesen mehr, in
jenen weniger; nur von Bermsgrün und Crandorf bei Schwarzenberg meldet Lindner (Wanderun-
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gen I. 31. 33.), daß sie dort gefehlt hätten. Wahrscheinlich boten hier die nahen Bergwerke und
Eisenhütten das ganze Jahr hindurch hinreichenden Verdienst, so daß die Bewohner nicht genötigt
waren, hausierend umherzuziehen. Die hie und da im niederen Lande noch nicht gänzlich
verschwundene sehr überriebene Vorstellung von der Rauheit des erzgebirgischen Klimas ist
vielleicht, wenigstens teilweise, auf die Erzählungen der alten „Landreisenden“ zurückzuführen,
denen die Erregung von Mitleid recht nützlich erscheinen mochte. Teilweise fußend auf ihre
Schilderungen erfand man für jenes Stück des obern Erzgebirges, welches sich zwischen Jöhstadt
und Carlsfeld ausdehnt, die Bezeichnung „sächsisches Sibirien“, die sich leider noch heute in manchen
Schulbüchern forterbt.
Quelle: Glückauf! Organ des Erzgebirgsvereins. 13. Jahrgang. No. 2. Februar 1893. S. 14-19 und No. 3. März 1893.
S. 25-29. - Abschrift: Streifzüge durch die Geschichte des oberen Erzgebirges (www.streifzuege.de)
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