II - CCA Monatsblatt

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ehemalige 4–5 Meter tiefe und bis zu 10 Meter breite Wehrgräben handelt,
damals mit Palisadenzäunen verstärkt. Sie umgaben Siedlungen, die
untereinander mit breiten Straßen, Dämmen, Kanälen und sogar Brücken
über die Flüsse verbunden waren. Heckenberger kartierte im Quellgebiet
des Rio Xingu insgesamt zwanzig präkolumbianische Siedlungen mit je
2000 bis 5000 Einwohnern, die etwa zwischen 800 und 1600 nach Christus
bewohnt gewesen waren.
Aberwirbrauchennichtsoweitzuschauen.DerobenerwähnteEthnologe
Baron Erland Nordenskiöld beschreibt Anfang des 19. Jahrhunderts im
bolivianischen Tiefland Wege, Deiche und Kanäle, besonders zwischen
San Borja und San Ignacio, die die damaligen Bewohner dazu befähigten,
in der sumpfigen Ebene Landwirtschaft zu betreiben. Diese künstlichen
Bauten deuten auf eine frühere erheblich intensivere Besiedlung der
Gegend hin als es heutzutage der Fall ist. In den Jahrzehnten danach gab
die anthropologische und geografische Forschung dieser Region kein
Gewicht mehr. Dies hat sich geändert.
In den Ebenen von Moxos, östlich von Trinidad in Bolivien, läuft derzeit
ein Projekt des Geographischen Institutes der Technischen Hochschule
Bern und dem Deutschen Archäologischen Institut in Berlin, in dem
Wissenschaftler ganz ähnliche Reste einer alten Kultur kartieren, wie sie
vom oberen Rio Xingu in Brasilien beschrieben werden. Die verblüffenden
Ergebnisse bezeugen, dass im Beni eine weit fortgeschrittene Besiedlung
stattgefunden hat, die gut organisiert war und somit den Unbilden der
Umgebung wie mineralarmen Böden und jährlichen Überschwemmungen
trotzen konnte.
Wenn diese Gesellschaften auch nicht unbedingt das sagenumwobene
zivilisierte Großreich mit der steinernen Stadt „Z“ repräsentieren, nach
dem Fawcett suchte, so zeigt dies doch, dass im Amazonasbecken in der
Vergangenheit höher entwickelte Kulturen existiert haben, die durch das
Eindringen der Europäer zu einzelnen Stämmen reduziert wurden. Und
damit schleicht sich in die mysteriösen Vorstellungen von Percy Fawcett
doch ein Körnchen Wahrheit ein.
Christian Neumann-Redlin, Cochabamba
Das Wappen zeigt die Dreiheit NRWs: links der Rhein für das Rheinland,
rechts das westfälische Pferd und unten die lippische Rose
Tief im Westen
Borussia Dortmund mit der Meisterschale, der Kölner Dom, ein Zechenturm
außer Betrieb, die verstopfte B1 oder das Hermannsdenkmal – all das
und noch viel mehr ist Nordrheinwestfalen (NRW). „Kreativ, lebendig,
weltoffen, ein Land im Aufbruch“, so wirbt die (alte und wohl auch neue)
Landesregierung im Internet – nun ja.
Der Name zeigt schon deutlich: NRW, mit 17,8 Millionen
bevölkerungsstärkstes Bundesland Deutschlands ist keine historische
Einheit, sondern eine politische Nachkriegsgründung. Die evangelischen
Landeskirchen auf dem Gebiet NRWs, wie auch das Wappen halten bis
heute an der historischen Dreiheit fest: Rheinland, Westfalen und das kleine
Lippe. Hier treffen mentale Welten aufeinander. Und weil ich, Christian
Reiser, von diesen einige, aber nicht alle kenne, habe ich noch Ute Sterr
(Lippe), Claudia Walter (Münsterland) und Heidi Brandenberg (Siegerland)
gebeten, ihre Eindrücke aus mir fremden Gebieten beizutragen.
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