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mit deren Hilfe schon die Pharaonen ihre Pyramiden<br />
gebaut hatten: die Sklaverei.<br />
So verhielt es sich mit dem Frondienst: König Salomo hatte<br />
Fronarbeiter ausgehoben zum Bau des Tempels, seines Palastes,<br />
des Millo und der Mauern von Jerusalem, Hazor, Megiddo<br />
und Geser. Ferner baute er das untere Bet-Horon aus<br />
sowie Baala und Tamar in der Steppe im Land (Juda), dazu<br />
alle Vorratsstädte, die ihm gehörten, die Städte für die Wagen<br />
und ihre Mannschaft und was er sonst in Jerusalem, auf<br />
dem Libanon und im ganzen Bereich seiner Herrschaft zu<br />
bauen wünschte. Die Reste der Amoriter, Hetiter, Perisiter,<br />
Hiwiter und Jebusiter, die nicht zu den Israeliten gehörten<br />
und von denen noch Nachkommen im Land lebten - die Israeliten<br />
hatten sie nicht ausrotten können<strong>—</strong>, hob Salomo als<br />
Fronarbeiter aus, und sie blieben es bis zum heutigen Tag.<br />
(l.Kön. 9,15ff)<br />
Ein uraltes Kriegsrecht: Der Besiegte wird zum<br />
Sklaven. Sofern man ihm überhaupt das Leben<br />
läßt! In der Zeit der Richter, auch unter Saul<br />
und David haben die Überlebenden der alteingesessenen<br />
Bevölkerung ein stilles, bedeutungsloses<br />
Leben führen dürfen. Den israelitischen<br />
Bauern genügte es, wenn die Unterworfenen bei<br />
ihnen als Knechte und Mägde dienten. Man behandelte<br />
sie nicht schlecht, auch wenn sie nicht<br />
volle Rechte besaßen. Niemals hat der Leibeigene<br />
in Israel seine Würde als Mensch verloren.<br />
Auch der Sklave genoß genau umrissene Menschenrechte.<br />
Sie waren unter anderem im 21.<br />
Kapitel des 2. Mosebuches niedergelegt. Es hat<br />
über Jahrhunderte nachgewirkt, daß Israel<br />
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selbst hatte Sklavendienste leisten müssen im<br />
„Knechtshause" Ägypten. Und diese Erinnerung,<br />
selbst einmal Sklave gewesen zu sein, ließ<br />
Israel im Leibeigenen den Menschen sehen.<br />
Mit Salomo bricht eine neue Zeit an. Im Zeitalter<br />
der Richter waren nomadisierende Wanderhirten<br />
zu seßhaften Bauern geworden. Mit Salomo<br />
beginnt die Verstädterung Israels. Jetzt<br />
werden diese Bauern <strong>—</strong> wenigstens zu einem<br />
großen Teil - zu Bürgern, Beamten, Berufssoldaten.<br />
Damit vergrößert sich der soziale Abstand<br />
zu den leibeigenen Nachkommen der Ureinwohner.<br />
Sie werden aus den persönlichen<br />
Bindungen gelöst, verschmelzen zu einer anonymen<br />
Masse von Fronarbeitern. Doch selbst<br />
unter diesen veränderten Verhältnissen sanken<br />
sie nicht in die harte Form der Sklaverei; auch<br />
jetzt blieb die Grenze zwischen Freien und Hörigen<br />
durchlässig. Die Leibeigene konnte vollgültige<br />
Ehefrau eines Freien, der Sklave Mitglied<br />
der Kultgemeinde Jahwes werden.<br />
Doch der König hatte mit der Aushebung der<br />
Unfreien zur Fronarbeit billige Arbeitskräfte<br />
gewonnen. Es waren nur die Mittel für ihre Beköstigung<br />
und Unterbringung bereitzustellen.<br />
Und in diesen Dingen war man damals mehr als<br />
bescheiden. Trotzdem, die große Zahl allein<br />
schlug schwer zu Buche! Außerdem fehlten<br />
diese Arbeitskräfte in der landwirtschaftlichen<br />
und handwerklichen Produktion.