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mit deren Hilfe schon die Pharaonen ihre Pyramiden
gebaut hatten: die Sklaverei.
So verhielt es sich mit dem Frondienst: König Salomo hatte
Fronarbeiter ausgehoben zum Bau des Tempels, seines Palastes,
des Millo und der Mauern von Jerusalem, Hazor, Megiddo
und Geser. Ferner baute er das untere Bet-Horon aus
sowie Baala und Tamar in der Steppe im Land (Juda), dazu
alle Vorratsstädte, die ihm gehörten, die Städte für die Wagen
und ihre Mannschaft und was er sonst in Jerusalem, auf
dem Libanon und im ganzen Bereich seiner Herrschaft zu
bauen wünschte. Die Reste der Amoriter, Hetiter, Perisiter,
Hiwiter und Jebusiter, die nicht zu den Israeliten gehörten
und von denen noch Nachkommen im Land lebten - die Israeliten
hatten sie nicht ausrotten können—, hob Salomo als
Fronarbeiter aus, und sie blieben es bis zum heutigen Tag.
(l.Kön. 9,15ff)
Ein uraltes Kriegsrecht: Der Besiegte wird zum
Sklaven. Sofern man ihm überhaupt das Leben
läßt! In der Zeit der Richter, auch unter Saul
und David haben die Überlebenden der alteingesessenen
Bevölkerung ein stilles, bedeutungsloses
Leben führen dürfen. Den israelitischen
Bauern genügte es, wenn die Unterworfenen bei
ihnen als Knechte und Mägde dienten. Man behandelte
sie nicht schlecht, auch wenn sie nicht
volle Rechte besaßen. Niemals hat der Leibeigene
in Israel seine Würde als Mensch verloren.
Auch der Sklave genoß genau umrissene Menschenrechte.
Sie waren unter anderem im 21.
Kapitel des 2. Mosebuches niedergelegt. Es hat
über Jahrhunderte nachgewirkt, daß Israel
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selbst hatte Sklavendienste leisten müssen im
„Knechtshause" Ägypten. Und diese Erinnerung,
selbst einmal Sklave gewesen zu sein, ließ
Israel im Leibeigenen den Menschen sehen.
Mit Salomo bricht eine neue Zeit an. Im Zeitalter
der Richter waren nomadisierende Wanderhirten
zu seßhaften Bauern geworden. Mit Salomo
beginnt die Verstädterung Israels. Jetzt
werden diese Bauern — wenigstens zu einem
großen Teil - zu Bürgern, Beamten, Berufssoldaten.
Damit vergrößert sich der soziale Abstand
zu den leibeigenen Nachkommen der Ureinwohner.
Sie werden aus den persönlichen
Bindungen gelöst, verschmelzen zu einer anonymen
Masse von Fronarbeitern. Doch selbst
unter diesen veränderten Verhältnissen sanken
sie nicht in die harte Form der Sklaverei; auch
jetzt blieb die Grenze zwischen Freien und Hörigen
durchlässig. Die Leibeigene konnte vollgültige
Ehefrau eines Freien, der Sklave Mitglied
der Kultgemeinde Jahwes werden.
Doch der König hatte mit der Aushebung der
Unfreien zur Fronarbeit billige Arbeitskräfte
gewonnen. Es waren nur die Mittel für ihre Beköstigung
und Unterbringung bereitzustellen.
Und in diesen Dingen war man damals mehr als
bescheiden. Trotzdem, die große Zahl allein
schlug schwer zu Buche! Außerdem fehlten
diese Arbeitskräfte in der landwirtschaftlichen
und handwerklichen Produktion.