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Gott wohnt im Dunkel<br />
Zartes Rot spielt um den Gipfel des ölbergs, ein<br />
erstes Ahnen des Tages. Noch liegt das Kidrontal<br />
im Dunkel, doch die Terrassen am Osthang der<br />
Davidsstadt schimmern in fahlem Grau. Die<br />
Mauern und Zinnen auf dem Millo heben sich im<br />
Zwielicht scharf gegen den schwarzen Hintergrund<br />
des Stadttals ab. Nur hier oben auf der<br />
Höhe des Tempels wird es heller.<br />
Eine Bewegung? Dort, wo der Stufenweg vom<br />
Millo heraufführt? Drei Gestalten steigen herauf,<br />
kommen näher, gemessenen Schrittes, verhalten<br />
in den Bewegungen. Jetzt erreichen sie das Tor an<br />
der Südseite des Tempelplatzes, halten, wenden<br />
die Gesichter nach Osten. Siestehen schweigend,<br />
sehen, wie die Morgenröte mit zitternden Fingern<br />
über den ölberg tastet und nach den zarten Federwölkchen<br />
greift.<br />
„Der Herr hat die Sonne an den Himmel gestellt;<br />
er hat aber gesagt, er selber wolle im Dunkel<br />
wohnen."<br />
Der in der Mitte hat es gesagt, verhalten, mit<br />
schwebender Stimme. Der zur Rechten wendet<br />
sich ihm zu: „Mein König, gestern hast du mit<br />
diesen Worten das Heiligtum Jahwe übergeben."<br />
Er zögert, setzt dann entschlossen hinzu: „Es war<br />
wohl nicht Zufall, daß du gerade diese Worte<br />
wähltest?"<br />
Der in der Mitte regt sich nicht. Er blickt in die<br />
wachsende Helle im Osten. Ein unhörbares Lachen<br />
läßt seine Schultern zucken. „Ben Natan!"<br />
Leise kommen die Worte, so, wie man zu einem<br />
Vertrauten spricht. „Ben Natan, ich habe dich<br />
zum Freund des Königs ernannt, und ich wußte,<br />
warum ich gerade dich zu meinem Freund erwählte."<br />
Lauter dann, lebhaft, als wenn er Widerspruch<br />
erwarte: „Nicht, weil ich deinem Vater<br />
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Dank schuldete!" Er wendet sich um und sieht<br />
Ben Natan in die Augen. „Entscheidend ist, daß<br />
ich dein Herz sah." Er legt Ben Natan die Hand<br />
auf die Schulter. „Ein König ist einsam; so einsam<br />
wie wohl sonst kein Sterblicher. Und ist doch<br />
auch nur ein Mensch. Ein Mensch, der einen anderen<br />
Menschen braucht!" Er reißt sich herum,<br />
winkt den anderen, ihm zu folgen, und schreitet<br />
über den weiten Platz auf den Tempel zu.<br />
„Da bist du, Zadok. Du bist mir treu ergeben,<br />
doch du bist Priester. Und das richtet zwischen<br />
uns eine Schranke auf. Du wirst mir stets ein Gegenüber<br />
sein, einer, der im Namen Jahwes<br />
spricht." Er senkt die Stimme. „Einer, der mir<br />
darum wohl auch hart widersprechen muß.<br />
Wenn es - not tut."<br />
Er winkt mit dem Kopf zur anderen Seite. „Ben<br />
Natan aber ist ,der Freund des Königs'. Ich weiß<br />
nicht, wie ich es erklären soll, vielleicht so: Ein<br />
König muß einen Vertrauten haben; einen Menschen,<br />
der ihm wie ein Du ist, der ihm antwortet,<br />
zustimmt oder widerspricht."<br />
Sie sind dicht vor dem mächtigen Würfel des<br />
Brandopferaltars angelangt, als Zadok antwortet:<br />
„Ich habe den König wohl verstanden. Wenn<br />
ich, ein Priester Jahwes, zu dem König spreche,<br />
dann redet Jahwe zu dem König. Wenn Sabud<br />
Ben Natan zu dir spricht, dann redest du selbst zu<br />
dir, mit der Stimme und mit den Gedanken deines<br />
Freundes." Hat Salomo überhaupt noch hingehört?<br />
Feierlichen Schrittes ist er in die Vorhalle<br />
des Heiligtums getreten, nur einen kurzen Blick<br />
zuvor nach links und rechts, zu den Säulen Boas<br />
und Jachin. Jetzt steht er vor der hohen Doppelflügeltür.<br />
Unaufgefordert schieben Zadok und