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Und Salomo ließ Hiram sagen: Du weißt selbst, daß mein
Vater David durch Kriege verhindert war, dem Namen des
Herrn, seines Gottes, ein Haus zu bauen, da seine Feinde ihn
bedrängten, bis der Herr sie ihm unter die Füße legte. Jetzt
aber hat mir der Herr, mein Gott, ringsum Ruhe verschafft.
Es gibt keinen Widersacher mehr und keine Gefahr. Darum
gedenke ich, dem Namen des Herrn, meines Gottes, ein
Haus zu bauen. Hiram ließ Salomo sagen: Ich habe die Botschaft
vernommen, die du an mich gesandt hast, und werde
deinen Wunsch nach Zedern- und Zypressenholz erfüllen.
Meine Leute werden es vom Libanon an das Meer schaffen.
Ich lasse es dann auf dem Meer an den Ort flößen, den du
mir nennen wirst. Dort lasse ich es wieder auseinandernehmen,
so daß du es abholen kannst.
(l.Kön. 5,16ff)
Es bleibt nicht bei solchen Materiallieferungen.
Die Ausgrabungen von zeitgenössischen Bauwerken
in Israel zeigen, daß es in jener Zeit an
einheimischen Handwerkern gefehlt hat.
Durchweg verraten die Bauwerke aus der Ära
Salomos - soweit es sich nicht um königliche
Bauten handelt — biedere Schlichtheit, mitunter
gar Unbeholfenheit. Soweit es sich nicht um königliche
Bauten handelt! Diese unterscheiden
sich deutlich von allem, was sonst in Israel gebaut
wurde. Ob Hazor oder Megiddo, Geser
oder einer der anderen von Salomo ausgebauten
Plätze: Die Steine sind exakt behauen und so
genau gefugt, daß es Mühe macht oder gar unmöglich
ist, ein Messer in die Fugen zu schieben.
Ohne Frage hat der König, wo er baute, auf die
erfahrenen Steinmetzen und Fachhandwerker
Hirams zurückgegriffen.
Einer wird uns beim Ausführen der künstlerischen
Arbeiten am Tempel namentlich genannt.
Er heißt- wie sein phönizischer König — Hiram.
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König Salomo ließ Hiram aus Tyrus kommen. Dieser war
der Sohn einer Witwe aus dem Stamm Naftali. Sein Vater
war ein Bronzeschmied aus Tyrus. Er war mit Weisheit, Verstand
und Geschick begabt, um jede Bronze-Arbeit auszuführen.
Er kam zum König Salomo und führte alle Arbeiten
für ihn aus.
Er formte die zwei bronzenen Säulen. Achtzehn Ellen betrug
die Höhe der einen Säule, und ein Band von zwölf Ellen
umspannte sie. Ihre Wandstärke betrug vier Finger; innen
war sie hohl. Ebenso war die zweite Säule. Dazu machte er
zwei Kapitelle, um sie oben auf die Säulen zu setzen.
Dann machte er das „Meer". Es wurde aus Bronze gegossen
und maß zehn Ellen von einem Rand zum andern; es war
völlig rund und fünf Ellen hoch. Eine Schnur von dreißig Ellen
konnte es rings umspannen. Er machte die zehn fahrbahren
Gestelle aus Bronze. Jedes war vier Ellen lang, vier Ellen
breit und drei Ellen hoch.
Jedes Gestell hatte vier bronzene Räder und bronzene Achsen.
An den vier Füßen waren Ansätze, die unterhalb des
Kessels angegossen waren.
(l.Kön. 7,13ff)
Diese Fachleute aus Phönizien werden auch die
sachgerechte Verlegung der Innentäfelung
ebenso wie die Goldblecharbeiten vorgenommen
haben. Wer hier nach Einzelheiten sucht,
findet die ausführliche Beschreibung in 2. Chr.
2-4.
Salomo hat den Tempelbau mit aller Energie
vorangebracht. Das hatte guten Grund. Ihn
trieb nicht nur frommer Eifer, sondern auch politische
Klugheit. Der Ort, auf dem der Tempel
erbaut wurde, war königliches Privateigentum.
David hatte den Platz, der eine Tenne gewesen
war, von dem Jebusiter Arauna gekauft. Nun
erhebt sich hier dank Salomos Initiative der
Tempel, ein Staatsheiligtum, an dem Priester tätig
sind, die im Dienst des Königs stehen. David
hatte die Bundeslade nach Jerusalem gebracht,
das religiöse Wahrzeichen aus der Wanderzeit.