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Sohn der Ahinoam von Jesreel. Doch er brachte<br />
sich um seinen Kopf, weil er seine Halbschwester<br />
Tamar verführte. Abschalom, Sohn der<br />
Maacha von Gessur, rächte die Ehre der Schwester<br />
(2. Sam. Kap. 13). Er wurde damit Thronanwärter,<br />
da ein vor ihm von Abigajil geborener<br />
Sohn Kilab offenbar in zartem Alter verstorben<br />
war. Ähnliches müssen wir von einigen anderen<br />
Söhnen Davids annehmen, die einmal beiläufig<br />
genannt werden, aber dann nie wieder in Erscheinung<br />
treten. Als Abschalom im Aufruhr<br />
gegen den Vater das Leben verliert (2. Sam. 18),<br />
rückt Adonija, Sohn der Haggit, als Thronfolger<br />
auf. Ganz folgerichtig ruft ihn sein starker Anhang<br />
am Brunnen Rogel zum König aus. Es bedarf<br />
eines letzten Machtwortes des schon dem<br />
Tode nahen David, um Salomo gegen Adonija<br />
durchzusetzen. Diese Vorgänge sind in 1. Kön. 1<br />
geschildert.<br />
Es bleiben dabei aber Fragen offen: Welche<br />
Rolle in diesem zwielichtigen Spiel um die<br />
Thronfolge fiel dem Propheten Natan zu? Wie<br />
weit spann Salomos Mutter Batseba die Fäden?<br />
Und schließlich: Blieb Salomo so tatenlos, wie<br />
es nach der Darstellung des biblischen Berichterstatters<br />
scheinen will? Auch hier müssen wir<br />
bekennen: Wir wissen es nicht. Was sich hinter<br />
den Kulissen tat, bleibt uns verborgen.<br />
Wer das erste Kapitel des 1. Buches der Könige<br />
unbefangen liest, ist überrascht, wie plötzlich<br />
dieser Salomo, ein bis dahin wirklich „unbeschriebenes<br />
Blatt", zu energischen Maßnahmen<br />
übergeht. Bisher ist immer nur über den Prinzen<br />
Salomo entschieden worden. Er wird nicht gehört,<br />
kommt nicht zu Wort, spielt eine stumme<br />
Rolle im Hintergrund. Natan fördert ihn und<br />
wird im entscheidenden Augenblick für ihn tätig.<br />
Die Mutter Batseba bittet für ihn, der Vater<br />
David entscheidet über ihn. Salomo ist bis zu<br />
diesem Zeitpunkt immer nur Objekt, von anderen<br />
gesteuert. Wirklich? War Salomo vielleicht<br />
doch aktiver, als die Geschichte von der Thronfolge<br />
Davids es vermuten läßt?<br />
Denn: Kaum ist er als Nachfolger Davids ausgerufen,<br />
erwacht er aus der bisherigen Zurückhaltung.<br />
Mit eiserner Konsequenz sichert er den<br />
Thron. Er fällt Entscheidungen, die keinen<br />
Zweifel an seiner Willenskraft aufkommen lassen.<br />
Es ist, als fiele eine Verkleidung von diesem<br />
Mann ab; eine Maske, die er widerwillig getragen<br />
hat.<br />
Da ist Adonija, der rechtmäßige Thronerbe.<br />
„Geh in dein Haus!" hatte Salomo ihm befohlen.<br />
Hausarrest, damit hatte er es bewenden lassen,<br />
solange David noch atmete. Nun hat der<br />
große alte Mann die Augen geschlossen. Salomo<br />
besteigt den Thron. Kann er Adonija dulden?<br />
Bildet dieser Adonija nicht eine ständige Gefahr?<br />
Soll man ihn verbannen? Salomo erinnert<br />
sich an Abschalom, der auch verbannt war, aber<br />
zurückkehrte und einen großen Aufstand anzettelte.<br />
Nein, Verbannung ist keine endgültige<br />
Lösung. Adonija muß aus dem Weg<strong>—</strong>eine Möglichkeit,<br />
ein Anlaß wird sich schon finden.<br />
Adonija, der Sohn der Haggit, begab sich zu Batseba, der<br />
Mutter Salomos. Sie fragte ihn: Kommst du in friedlicher<br />
Absicht? Er antwortete: Ja. Dann fuhrt er fort: Ich möchte<br />
mit dir reden. Sie erwiderte: Rede nur! Da sagte er: Du<br />
weißt, daß mir das Königtum zustand und daß ganz Israel<br />
mich als König haben wollte. Doch ist mir die Königswürde<br />
entgangen: sie ist meinem Bruder zugefallen, weil sie ihm<br />
vom Herrn bestimmt war. Jetzt aber möchte ich eine einzige<br />
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