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Sohn der Ahinoam von Jesreel. Doch er brachte<br />

sich um seinen Kopf, weil er seine Halbschwester<br />

Tamar verführte. Abschalom, Sohn der<br />

Maacha von Gessur, rächte die Ehre der Schwester<br />

(2. Sam. Kap. 13). Er wurde damit Thronanwärter,<br />

da ein vor ihm von Abigajil geborener<br />

Sohn Kilab offenbar in zartem Alter verstorben<br />

war. Ähnliches müssen wir von einigen anderen<br />

Söhnen Davids annehmen, die einmal beiläufig<br />

genannt werden, aber dann nie wieder in Erscheinung<br />

treten. Als Abschalom im Aufruhr<br />

gegen den Vater das Leben verliert (2. Sam. 18),<br />

rückt Adonija, Sohn der Haggit, als Thronfolger<br />

auf. Ganz folgerichtig ruft ihn sein starker Anhang<br />

am Brunnen Rogel zum König aus. Es bedarf<br />

eines letzten Machtwortes des schon dem<br />

Tode nahen David, um Salomo gegen Adonija<br />

durchzusetzen. Diese Vorgänge sind in 1. Kön. 1<br />

geschildert.<br />

Es bleiben dabei aber Fragen offen: Welche<br />

Rolle in diesem zwielichtigen Spiel um die<br />

Thronfolge fiel dem Propheten Natan zu? Wie<br />

weit spann Salomos Mutter Batseba die Fäden?<br />

Und schließlich: Blieb Salomo so tatenlos, wie<br />

es nach der Darstellung des biblischen Berichterstatters<br />

scheinen will? Auch hier müssen wir<br />

bekennen: Wir wissen es nicht. Was sich hinter<br />

den Kulissen tat, bleibt uns verborgen.<br />

Wer das erste Kapitel des 1. Buches der Könige<br />

unbefangen liest, ist überrascht, wie plötzlich<br />

dieser Salomo, ein bis dahin wirklich „unbeschriebenes<br />

Blatt", zu energischen Maßnahmen<br />

übergeht. Bisher ist immer nur über den Prinzen<br />

Salomo entschieden worden. Er wird nicht gehört,<br />

kommt nicht zu Wort, spielt eine stumme<br />

Rolle im Hintergrund. Natan fördert ihn und<br />

wird im entscheidenden Augenblick für ihn tätig.<br />

Die Mutter Batseba bittet für ihn, der Vater<br />

David entscheidet über ihn. Salomo ist bis zu<br />

diesem Zeitpunkt immer nur Objekt, von anderen<br />

gesteuert. Wirklich? War Salomo vielleicht<br />

doch aktiver, als die Geschichte von der Thronfolge<br />

Davids es vermuten läßt?<br />

Denn: Kaum ist er als Nachfolger Davids ausgerufen,<br />

erwacht er aus der bisherigen Zurückhaltung.<br />

Mit eiserner Konsequenz sichert er den<br />

Thron. Er fällt Entscheidungen, die keinen<br />

Zweifel an seiner Willenskraft aufkommen lassen.<br />

Es ist, als fiele eine Verkleidung von diesem<br />

Mann ab; eine Maske, die er widerwillig getragen<br />

hat.<br />

Da ist Adonija, der rechtmäßige Thronerbe.<br />

„Geh in dein Haus!" hatte Salomo ihm befohlen.<br />

Hausarrest, damit hatte er es bewenden lassen,<br />

solange David noch atmete. Nun hat der<br />

große alte Mann die Augen geschlossen. Salomo<br />

besteigt den Thron. Kann er Adonija dulden?<br />

Bildet dieser Adonija nicht eine ständige Gefahr?<br />

Soll man ihn verbannen? Salomo erinnert<br />

sich an Abschalom, der auch verbannt war, aber<br />

zurückkehrte und einen großen Aufstand anzettelte.<br />

Nein, Verbannung ist keine endgültige<br />

Lösung. Adonija muß aus dem Weg<strong>—</strong>eine Möglichkeit,<br />

ein Anlaß wird sich schon finden.<br />

Adonija, der Sohn der Haggit, begab sich zu Batseba, der<br />

Mutter Salomos. Sie fragte ihn: Kommst du in friedlicher<br />

Absicht? Er antwortete: Ja. Dann fuhrt er fort: Ich möchte<br />

mit dir reden. Sie erwiderte: Rede nur! Da sagte er: Du<br />

weißt, daß mir das Königtum zustand und daß ganz Israel<br />

mich als König haben wollte. Doch ist mir die Königswürde<br />

entgangen: sie ist meinem Bruder zugefallen, weil sie ihm<br />

vom Herrn bestimmt war. Jetzt aber möchte ich eine einzige<br />

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