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sieht dürfen wir den König Salomo als einen<br />
Orientalen ansehen.<br />
Und doch wäre damit nur ein Teil der Wahrheit<br />
genannt. Salomo war bestimmt mehr als ein<br />
geistreicher Blender oder gerissener Großkaufmann.<br />
Er gab immerhin „Schreibern" Auftrag<br />
und Unterhalt. Mit diesem eher tiefstapelnd<br />
anmutenden Ausdruck sind - wie der<br />
Sachverhalt zeigt - Wissenschaftler und Gelehrte<br />
gemeint. 1. Kön. 5 berichtet:<br />
Er redete über die Bäume, von der Zeder auf dem Libanon<br />
bis zum Ysop, der an der Mauer wächst. Er redete über das<br />
Vieh, die Vögel, das Gewürm und die Fische.<br />
(1. Kön. 5,13)<br />
Das entspricht dem, was man „Listenwissenschaft"<br />
nennt. Systematisch wird alles, was lebt<br />
und webt, gesammelt, beschrieben, eingeordnet<br />
und zu einem großen Ganzen zusammengefaßt.<br />
Begonnen hat diese systematische Wissenschaft<br />
- soweit wir wissen - um 1100 in Ägypten mit<br />
dem Onomastikon des Amenope. Ihren Höhepunkt<br />
erlebte sie mit dem Schweden Linné.<br />
Ein anderer Schwerpunkt der wissenschaftlichen<br />
Arbeit, die am Hofe Salomos geleistet<br />
wurde, lag auf dem Gebiet, das wir „Lebensweisheit"<br />
nennen würden. 1. Kön. 5,12 berichtet:<br />
Er verfaßte dreitausend Sprichwörter, und die Zahl seiner<br />
Lieder betrug tausendundfünf.<br />
Sprüche sind Lebensregeln, moralisch-ethische<br />
Grundsätze, die das Verhalten des einzelnen,<br />
aber auch das Zusammenleben des Volkes ordnen.<br />
Das alles ist für Israel erstmalig. Doch es hat regionale<br />
Bedeutung, bewegt nicht die Welt.<br />
Weltgeschichtlich bedeutsam aber wird, was Salomo<br />
auf dem Gebiet der Literatur in Bewegung<br />
bringt. Doch dazu muß etwas weiter ausgeholt<br />
werden: Für den humanistisch Gebildeten gilt<br />
das unter dem Namen Homer zusammengefaßte<br />
Werk als Ursprung aller Literatur. Dabei<br />
wissen wir über „Homer" wenig. Ein gewisser<br />
Melesigenes von Smyrna soll an der Endredaktion<br />
der Ilias entscheidend mitgewirkt haben,<br />
etwa im 8. vorchristlichen Jahrhundert. Etwas<br />
später <strong>—</strong> frühestens in der zweiten Hälfte des 8.<br />
Jahrhunderts <strong>—</strong> scheint die Odyssee von anderer<br />
Hand ihre Endfassung erhalten zu haben. Unter<br />
Salomo aber - zwei Jahrhunderte früher - erfolgte<br />
bereits in Israel die Sammlung, Aufzeichnung<br />
und erste Redaktion der alten biblischen<br />
Stoffe.<br />
Nur knapp sei hier zusammengefaßt, welch literarische<br />
Leistung unter Salomos Hand in Jerusalem<br />
vollbracht wurde. Da gab es uralte Lieder,<br />
die im Volk von Mund zu Mund weitergegeben<br />
wurden. Dazu gehören etwa Lamechs Schwertlied<br />
(1. Mose 4,23-24), das Schilfmeerlied (2.<br />
Mose 15), das Brunnenlied (4. Mose 21,17-18)<br />
oder das Sihonlied (4. Mose 21,27ff). Es waren<br />
aber auch schon schriftlich fixierte Texte vorhanden,<br />
wie etwa Listen von Richtern (Richter<br />
10,1-5 und 12,7-15), Städten, Feldzügen.<br />
Auch das Bundesbuch (2. Mose 20,1-17) lagwie<br />
viele andere Gesetzestexte - seit langer Zeit<br />
schriftlich vor. Daneben waren Annalen und<br />
Chroniken vorhanden, Einzelerzählungen und<br />
Stammesüberlieferungen. Wohl schon in den<br />
Tagen Davids war dieses reiche Material durch<br />
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