Die Objektive Hermeneutik als wissenschaftliches ... - Mannigfaltig

SUSANNE BRANDES & OLAF JANTZ: Die objektive Hermeneutik als wissenschaftliches, pädagogisches und politisches Instrumentarium. In: MEDIUM e.V.
/ Jantz, Olaf (Hrsg.): Seminarunterlagen politische Bildung - Hintergründe für die wissenschaftlich-politische Arbeit in der Erwachsenenbildung. Band 1:
Kritische Theorie gesellschaftlicher Strukturen, Geschlechteransatz, Antirassismus und Pädagogik. Göttingen November 1997
gesamtgesellschaftlichen,
strukturalen Kontext zu sehen sind.
Gewalt gegen Frauen (und Kinder) läßt sich nur dann effektiv bekämpfen, wenn sich auch das
gesellschaftliche Bild dieser Personengruppen -vermittelt durch Gesetze (Vergewaltigung in
der Ehe war z.B. bis 1996 nicht als solche strafbar und wird bis heute kaum verfolgt), Medien
(dabei insbesondere Werbung und Pornographie), Tradition etc.- grundlegend verändert.
In diesem Zusammenhang manifestiert sich für uns die herausragende Bedeutung der OH. Mit
dieser Methode besteht die Möglichkeit, objektive Bedeutungsstrukturen aufzudecken, statt
bei den subjektiven Meinungen der Erforschten stehenzubleiben und gegenstandsanalytisch
zu stagnieren. Denn auch vollsozialisierte, ‘normale’ RepräsentantInnen einer
gesellschaftlichen Gruppe sind in der Regel nicht in der Lage, ihre Motivationen und
Kompetenzen komplett aufzudecken, da sie die Strukturen, die ihr Handeln beeinflussen,
insbesondere strukturale Gewalt, als solche größtenteils gar nicht erfassen, geschweige denn
benennen können.
Allerdings ist es u.A.n. nicht ausreichend, Strukturen lediglich aufzudecken und sich im
„Elfenbeinturm“ an der intellektuellen Überlegenheit wissenschaftlicher Diskurse zu
ergötzen. Um die erforschten Strukturen effektiv (und möglichst schnell) auch zu verändern,
bedarf es der pädagogischen Intervention. Diese sollte jedoch u.A.n. nicht individualisiert,
sondern (muß) gerade auf der strukturalen Ebene angegangen werden.
An dem angeführten Beispiel des Kampfes gegen patriarchale Strukturen und deren
Auswirkungen bedeutet dies, nach exemplarischen Strukturrekonstruktionen nicht
ausschließlich Mann für Mann (bzw. jede Frau einzeln) quasi-therapeutisch mit ihrer
Beziehungsstruktur zu konfrontieren, sondern pädagogische Intervention klar in
gesamtgesellschaftliche Betrachtungen und Veränderungen einzubetten. Wenn an dieser
Stelle Pädagogik als manipulativ ablehnt wird, soll u.A.n. die mögliche politische Dimension
pädagogischer Arbeit ausgehöhlt werden.
Und wenn OEVERMANN (vgl. 1983, S.142) bzgl. der pädagogischen Handlungskompetenzen,
die aus der OH erwachsen können, von einem „Einbruch in die Autonomie der Lebenspraxis“
und „subtiler Bevormundung“ spricht, ist das sicherlich auf die von TERHART (1983) immer
wieder eingeforderte Rückbeziehung auf den erforschten Fall zu münzen. (Das wäre für den
Rahmen der Forschung zuviel der psychologischen Intervention, für die -wie oben dargestelltmehr
Raum nötig wäre). Die objektiv-hermeneutischen Ergebnisse dienen jedoch stets qua
Offenlegung und genereller Zugänglichkeit einem wissenschaftlichen, pädagogischen und
politischen Diskurs. Schon vom Anbeginn der Entwicklung der OH stand -so wie es sich für
uns darstellt- der Veränderungsgedanke erkenntnisbegleitend im Zentrum der objektivhermeneutischen
Perspektive (vgl. REICHERTZ 1986).
Gerade diese, sich durch Aufklärung und Verständnis
auszeichnende Perspektive macht diesen Ansatz
mit all seinen Schwächen so wertvoll.
Auch wenn einiges der objektiv-hermeneutischen Methodologie
nicht (oder nur stückwerkhaft)
realisiert werden kann,
so bleibt doch ein theoretischer Impuls, der eine
politisch verstandene Pädagogik
unschätzbar bereichert.
32