Die Objektive Hermeneutik als wissenschaftliches ... - Mannigfaltig
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SUSANNE BRANDES & OLAF JANTZ: <strong>Die</strong> objektive <strong>Hermeneutik</strong> <strong>als</strong> <strong>wissenschaftliches</strong>, pädagogisches und politisches Instrumentarium. In: MEDIUM e.V.<br />
/ Jantz, Olaf (Hrsg.): Seminarunterlagen politische Bildung - Hintergründe für die wissenschaftlich-politische Arbeit in der Erwachsenenbildung. Band 1:<br />
Kritische Theorie gesellschaftlicher Strukturen, Geschlechteransatz, Antirassismus und Pädagogik. Göttingen November 1997<br />
Mikroebene, hier <strong>als</strong>o den subjektiven Repräsentanzen, in beispielhaften sozialen<br />
Interaktionen.<br />
Methoden der objektiven <strong>Hermeneutik</strong><br />
Wenngleich betont werden muß, daß sich eine Uniformität bezüglich der Anwendung einer Methode schlechthin<br />
nicht erkennen läßt (und auch nicht erkennen lassen soll), werden bestimmte Grundzüge stets dargestellt. Aus<br />
allen uns vorliegenden Texten kristallisiert sich das im Folgenden beschriebene Raster heraus.<br />
Wir müssen uns jedoch vorab vor Augen halten, daß -so die VertreterInnen der OH- kein dogmatischer Fahrplan<br />
postuliert werden kann. Schritte, die für die (Struktur-) Rekonstruktion eines Falles wichtig erscheinen, können<br />
für einen anderen völlig belanglos sein. Wichtig ist, daß die Analyse der fallspezifischen interaktiven Emergenz<br />
angepaßt werden muß, da der Forschungsprozeß trotz allem (guten Willen) einer gewissen<br />
Effektivitätsforderung, zumindest einem Ökonomie-Sachzwang, unterliegt. In diesem Zusammenhang<br />
konstatieren OAKK (1979) [hier bzgl. der Feinanalysen]:<br />
„Man sollte sich hüten, das System von neun Ebenen <strong>als</strong> starres, systematisch begründbares<br />
Klassifikationssystem zu betrachten, oder es gar einem Meßinstrument etwa in der Art eines inhaltsanalytischen<br />
Kategoriensystems gleichzusetzen. Es ist nicht mehr <strong>als</strong> ein Gerüst für eine ausschließlich qualitativ<br />
beschreibende Rekonstruktion der konkreten Äußerungen, gewissermaßen eine für den<br />
Interpreten, die ihn anhalten soll, in ausreichender Ausführlichkeit Fragen an das Material zu stellen. Es hat <strong>als</strong>o<br />
keinerlei formale Bedeutung und läßt sich auch nicht mechanisch anwenden.“(S.394)<br />
Postulate<br />
SPÖHRING (S.235ff) konstatiert sechs Postulate für den Forschungsprozeß:<br />
(1) Das „Prinzip der extensiven Auslegung des Sinnes“(ebd.) soll durch die „Entlastung vom<br />
alltagspraktischen Handlungs- und Entscheidungsdruck“(ebd.) gewährleistet werden. Es<br />
sollen möglichst unterschiedliche, kontroverse, sogar unwahrscheinliche Gesichtspunkte<br />
möglichst ausgiebig diskutiert werden.<br />
(2) Möglichst kontroverse, gar ‘streitsüchtige’ Menschen sollten in einem<br />
Gruppenzusammenhang die Bedeutungsrekonstruktion vornehmen, um möglichst ausgefeilt<br />
eine Vielzahl von Lesarten zu repräsentieren.<br />
(3) Es sollten nur vollsozialisierte, erwachsene, sprach- und handlungskompetente Mitglieder<br />
einer gesellschaftlichen Gruppe an der Interpretation teilnehmen und möglichst auch<br />
derselben wie der fallspezifischen angehören). <strong>Die</strong> InterpreteurInnen sollten nicht ‘ausgeprägt<br />
neurotisch’ und „mit der Lebenswelt, aus der das Datenmaterial stammt, möglichst gut<br />
vertraut sein“(OAKK, S.392).<br />
(4) Der ‘authentische Sinn’ soll durch eine möglichst fallidentische (Alltags-)Sprache<br />
gewährleistet werden.<br />
(5) Jedes Element eines Textes muß berücksichtigt werden, da -in<br />
psychoanalytischer Tradition- jedes Handeln <strong>als</strong> irgendwie motiviert gedeutet wird.<br />
(Beispielsweise: warum macht jemand 4 Sekunden Pause an einer bestimmten Stelle in einem<br />
Interview?)<br />
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