INSTITUT FÜR ALTTESTAMENTLICHE BIBELWISSENSCHAFT (304)

34). Die Exegese dieser Poeme soll die Kenntnisse über Aufbau und Inhalt der "Vorderen
Propheten", dem narrativen Kontext der poetischen Stücke, vertiefen. Mit den Gedichten
verbunden sind Themen wie Landnahme Israels, Verwerfung Sauls, Aufstieg und Nachfolge
des Königs David, die theologische Bewertung des Königtums. Neben den exegetischen
Methoden werden auch Methoden der Literaturwissenschaften vorgestellt und angewendet, so
dass sich interdisziplinäre Bezüge zu den Philologien lebender Sprachen (Germanistik,
Anglistik, Romanistik) ergeben.
Literatur:
• Georg BRAULIK, "Die Theorien über das Deuteronomistische Geschichtswerk,"
Einleitung in das Alte Testament (Hrsg. v. E. ZENGER; KStTh 1,1; Stuttgart:
Kohlhammer, 3 1998) 180-190.
• Jochen SCHULTE-SASSE / Renate WERNER, Einführung in die Literaturwissenschaft
(UTB für Wissenschaft: Uni-Taschenbücher 640; München: Fink, 8 1994) 11-136.
• Norbert LOHFINK, "Psalmen im Neuen Testament: Die Lieder der Kindheitsgeschichte
bei Lukas," Neue Wege der Psalmenforschung (Hrsg. v. K. SEYBOLD u. E. ZENGER;
HBS 1; Freiburg i. Br. u.a.: Herder, 1994) 105-125.
Steymans, Hans Ulrich 105075 VO
Theologie des Alten Testaments: Bundestheologie(n) 1
Fr 10:30-12:00 (von 5.3.2004-7.5.2004), 1-st. HS 46
Beginn: 05.03.2004
Pflichtvorlesung für alle HörerInnen des 2. Studienabschnitts der alten und neuen
Studienordnung.
Ziel:
Ziel der Vorlesung ist, die verschiedenen Theologien, die im Alten Testament das Konzept
des Bundes verwenden, vorzustellen sowie ihre Relevanz und Implikationen zu verdeutlichen.
Inhalt:
Der "Bund" ist ein so zentraler Begriff, dass man bisweilen die Bibel oder sogar die
Geschichte der göttlichen Offenbarung gliedert, indem man einen "Alten Bund" dem "Neuen
Bund" gegenüberstellt. Eine alttestamentliche Theologie des Bundes kann einsetzen bei ihrer
Rezeption im Konzept des Neuen Bundes im Letzten Abendmahl (Lk 22,20; 1Kor 11,25) des
Neuen Testaments und in der Damaskusschrift des Frühjudentums. Der Ausgangspunkt für
dieses Konzept liegt in Jer 31,31-34. Von diesem Text aus wird nach dessen Voraussetzungen
in der deuteronomisch/deuteronomistischen Bundestheologie gefragt, die zu den Bundesschlüssen
am Sinai/Horeb und im Land Moab führen. Daneben werden alternative Bundestheologien
beleuchtet, vor allem der Noach- und Patriarchenbund. Die Frage nach der
Herkunft der Bundesvorstellung im Alten Testament zwingt dazu, sich einerseits mit dem
sogenannten "Bundesschweigen" der Propheten, andererseits mit Bündnissen zwischen
Göttern und Menschen in Assyrien, Phönizien, Südarabien und Sumer auseinanderzusetzen.
In der Exegese heiß diskutiert ist die Frage, ob die Vorstellung vom Bund zwischen JHWH
und seinem Volk eine genuin biblische Entwicklung ist, oder ob Konzepte aus der Umwelt
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