DIE NEUE ORDNUNG - Tuomi

tagskultur kann uns durch seine Unverfügbarkeit vermitteln, daß wir Menschen
eine Personenwürde unabhängig von unserem Nutzen haben. Der Sonntag befreit
uns dabei aus den Zwängen von Arbeit und Konsum und bietet uns geistliche
Impulse. Woher sollen wir denn Visionen und Innovationen bekommen, wenn
wir kein geistliches Leben führen? Interessant ist in diesem Zusammenhang
übrigens, daß die Bundesländer mit den meisten Feiertagen wirtschaftlich am
erfolgreichsten sind. 36
Wenn wir uns das bisher Gesagte vor Augen führen, dann stellt sich die Frage,
wie diese Sichtweise mit den Anforderungen einer pluralistischen Gesellschaft
und einer globalisierten Wirtschaft vereinbar sind? Zunächst einmal ist hier darauf
hinzuweisen, daß moralisches Handeln eben nicht zum „Null-Tarif“ zu bekommen
ist. Genau so, wie Unternehmen ihre natürliche Umwelt zerstören können
und sich damit ihrer natürlichen Ressourcen berauben, so können sie auch
ihre kulturelle Umwelt und religiöse Basis zerstören und sich damit ihrer kulturellen
Ressourcen bzw. transzendenten Rückbindung berauben. 37 Darüber hinaus
bieten die pluralistische Gesellschaft und die globalisierte Wirtschaft aber auch
neue Chancen. So können gerade unterschiedlich religiöse Anforderungen z.B.
von Christen (Sonntag) und Muslimen (Freitag) – bei entsprechendem Personaleinsatz
– erhöhte Flexibilitäten ermöglichen. Dies führt zwar vermutlich zu einem
erhöhten Managementaufwand, aber es ist eben eine Frage der Klugheit als
Tugend, ob kurzfristig nach dem momentanen Nutzen gefragt wird oder ob danach
gesucht wir, was langfristig sinnvoll ist. Abschließend sei aber noch darauf
hingewiesen, daß die Unternehmen nur ein Teil von Kultur und Gesellschaft
sind. Damit die eingangs aufgezeigten Probleme moralischen Handelns im Unternehmen
umfassend bearbeitet werden können, müssen natürlich auch andere
Institutionen wie Politik, Medien, Kirchen etc. aktiv werden. 38
Anmerkungen
1) Kreuzhof, R.: Wirtschaft, Moral und christliche Lebenspraxis. Eine Herausforderung
der postsäkularen Gesellschaft, Paderborn 2007.
2) Vgl. Habermas, J.: Glaube und Wissen. Friedenspreis des Buchhandels 2001, Frankfurt
a.M. 2002, 20 ff.
3) Steinhausen, G.: Der Kaufmann in der deutschen Vergangenheit, Leipzig 1912, Beilage
11.
4) BASF IT Service – Ethikrichtlinie (Internetausdruck 12/2006).
5) Vgl. Kreuzhof, R., a.a.O., 44.
6) Vgl. MacIntyre, A.: Der Verlust der Tugend. Zur moralischen Krise der Gegenwart,
Frankfurt a.M. 1987, 75 ff.
7) Vgl. Mündemann, T.: Unternehmensethik und Unternehmenskommunikation. Thesen,
Anmerkungen und Empfehlungen für die unternehmerische Praxis, in: bku Grüne Seiten,
Nr. 66 (2006), 2.
8) Vgl. Kreuzhof, R., a.a.O., 63.
9) Vgl. ebenda, 48.
10) Vgl. Mündemann, T., a.a.O.
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