DIE NEUE ORDNUNG - Tuomi

wahren Wert in seinem persönlichen Leben, in der Familie, im wirtschaftlichen
und politischen Bereich, auf nationaler und internationaler Ebene wählt und in
die Tat umsetzt, verwirklicht er seine eigene Freiheit in der Wahrheit.“ 2
Johannes Paul II. hat noch einmal klargestellt: Dreh- und Angelpunkt der Katholischen
Soziallehre ist das Prinzip der Personalität. Freiheit und Personalität
gehören eng zusammen. Nur Personen können und sollen frei sein! Und deshalb
muß die Soziallehre der Kirche immer orientiert sein am Menschen und seinen
konkreten Lebensbedingungen. Im Zentrum von Staat, Gesellschaft und Wirtschaft
muß stets der Mensch stehen. Dafür tritt die Soziallehre der Kirche ein
und dafür sind Sie, lieber Pater Nawroth, über viele, viele Jahrzehnte eingetreten.
Danke!
In großer und herzlicher Verbundenheit
Dr. Reinhard Marx,
Bischof von Trier
Anmerkungen
1) Vgl. Joseph Höffner, Neoliberalismus und Christliche Soziallehre (1959). In: Karl
Gabriel/Hermann Josef Große-Kracht (Hg.), Joseph Höffner (1906-1987). Soziallehre und
Sozialpolitik. „Der personale Faktor …“, Paderborn 2006, 187-195.
2) Johannes Paul II., Erinnerung und Identität. Gespräche an der Schwelle zwischen den
Jahrtausenden, Augsburg 2005, 61 f.
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