DIE NEUE ORDNUNG - Tuomi

zueinander, bei aller Konkurrenz gegeneinander. Denn wenn der Produzent nicht
erkennt, was der Konsument wünscht, läuft er fehl, und so sieht Röpke den Konkurs
als das eigentliche Korrektiv der Marktwirtschaft. Der Erzeuger von Waren oder
Dienstleistungen ist daran interessiert, die Wünsche und Bedürfnisse seines Kunden
bestmöglicht zu erfüllen. Er wird daher sein Augenmerk immer auch auf die Interessen
des Gegenübers richten, seine Produktion dessen Wünsche anpassen und neue
Möglichkeiten ersinnen, den Nutzen des Marktpartners zu steigern. In diesem Zusammenhang
kann die Werbung das adäquate Mittel sein, neue Produkte zu kommunizieren,
erweiterte Möglichkeiten zu demonstrieren oder Interesse für neue Produkte
zu wecken. 9 Bei der Wahl des Wirtschaftssystems haben die Menschen nur eine
Option, wenn sie die maximale Entfaltung ihrer Möglichkeiten erstreben: Dann gibt
es nur die Marktwirtschaft und keine kollektiven Lösungen. 10 Im freien Spiel der
Kräfte müssen die Menschen am Markt immer wieder aufs Neue ein Gleichgewicht
ihrer Interessen finden, da diese Interessen einem stetigen Wandel unterliegen. Dabei
werden Produktionsabläufe rationalisiert und Produkte, die nicht mehr nachgefragt
werden, nicht mehr erzeugt. Dies gehört ebenso natürlich zur Weiterentwicklung der
Marktwirtschaft wie neue Arbeitsplätze für die neu entstehenden Produktionen. Je
flexibler eine Wirtschaft ist, desto schneller wird dieser Prozeß ablaufen. 11
Im Mittelpunkt von Gesellschaft, Wirtschaft und Politik steht der Mensch als handelndes
Wesen. An ihm haben sich die Gestaltungsräume zu orientieren und nicht
umgekehrt. Röpke geht es um die „Standfestigkeit der Einzelexistenz“ 12 , die in Zeiten
der Arbeitsteilung nur durch Teilhabe am Produktions- bzw. Wohnungseigentum 13
gegründet werden kann. Diese Standfestigkeit und Unabhängigkeit erdet das einzelne
Individuum und ist ihm Spielraum für die Gestaltung der eigenen Lebensumgebung.
Großzügigkeit im Handeln ist nur dann möglich, wenn das Individuum den Spielraum
dazu hat. Dann wird es großmütig und freigiebig die Gesellschaft mitgestalten
und aktiv an ihr Anteil nehmen. Nur wenn der Staat und seine Gliederungen sich den
Bedürfnissen der Menschen anpassen und diese nicht erdrücken oder belasten, kann
sich ein geordnetes und stufig gegliedertes funktionierendes Gemeinwesen entwickeln,
an dem jedes Mitglied der Gemeinschaft nach seinen Fähigkeiten und Möglichkeiten
Anteil nimmt. 14 Demgegenüber wird der Mensch in der Massengesellschaft
immer mehr isoliert und von traditionellen Werten und Beziehungen getrennt:
Familie und Nachbarschaft, Beruf, Gemeinschaft und Natur sind dann nicht länger
Grundkonstanten seines Daseins. 15
Die Familie ist für Röpke das zentrale Element der Gesellschaft, mit ihrem Eigentum
an Obdach und Garten, gegliedert in Generationen, die vertikal wie horizontal miteinander
verwoben sind. Wie Pestalozzi, Kerschensteiner und andere Reformpädagogen
sieht er in der Kleineinheit das gesellschaftliche Zentrum. In ihr leben die
älteren Generationen ihr Wissen und ihre gesellschaftliche Fertigkeit und geben sie
als „Wohnstubenkraft“ und „Gartenkraft“ an die jüngere Generation weiter. 16 Es geht
um das menschliche Maß der Dinge, um die Freiheit und Rückzugsmöglichkeiten
des Einzelnen in der Gesellschaft. Die Kraft kommt aus den alltäglichen Dingen und
Anordnungen, die, menschlich gestaltet, genau den Rahmen bilden, im dem sich der
Einzelne in seiner Familie, Gemeinschaft, Gemeinde, im Staat zu Hause fühlen
kann. 17
424