HUGENOTTEN - Reformiert online

Baedeker, die alle auch engagierte
Gemeindeglieder waren. Eigene
Artikel sind gewidmet dem ersten
reformierten Mitglied des Leipziger
Rates Friedrich Anton Pfannenberg,
dem Leipziger Ehrenbürger, Geschäftsmann
und Mäzen Carl
Lampe, der Bindung des Komponisten
Felix Mendelssohn-Bartholdy
an die reformierte Gemeinde, der
Frauenrechtlerin Käthe Windscheid
und dem Prediger Georg Joachim
Zollikofer als Aufklärer, Volkslehrer,
Übersetzer und kultureller Vermittler.
Detailliert werden beschrieben das
Amtshaus, das 200 Jahre Heimat
der Gemeinde war, und die Kirche
am Tröndlinring, die 1899 errichtet
wurde. Beschrieben werden weiter
die diakonische Arbeit in den ersten
Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg und das couragierte Auftreten der
Gemeinde und ihrer Pfarrer im Herbst 1989, als es um fundamentale
Veränderungen in der DDR ging.
Kurzbiografien aller bislang tätigen Pfarrer, eine Aufstellung der Konsistoriumsmitglieder
seit 1900 und der Gemeindehäupter der Jahre 1900 und
2000 schließen sich an. Den Abschluss bilden ein ausführliches Verzeichnis
über Unterlagen zur Gemeinde in allen wichtigen Archiven, die Nennung
der für die Gemeinde wichtigen sächsischen Bekanntmachungen und
Verordnungen, ein Literaturverzeichnis und ein Personenregister.
Somit kann man sich anhand vieler Beispiele ein gutes Bild davon machen,
dass die Gemeinde nicht nur seit jeher „in der Mitte der Stadt“ angesiedelt
ist, sondern dass sie auch stets durch ihre Gemeindeglieder in der Mitte
des Geschehens stand. Dabei diente den Männern und Frauen auch ihr
reformierter Glaube als Antrieb für ihr Handeln. „Suchet der Stadt Bestes“,
diese Worte des Propheten Jeremia sind in Leipzig deutlich sichtbar in die
Tat umgesetzt worden. Das allgemein verständlich dargelegt zu haben, ist
das Verdienst der Autoren. Das Buch ist mit Gewinn zu lesen und durch die
Archivangaben ein gutes Hilfsmittel für weitere Forschungen. Es ist sehr
gut gestaltet, es wird seine Leser finden.
Mit der Veröffentlichung ist, was auch beabsichtigt war, keine aktualisierte
Gemeindegeschichte entstanden. Dennoch hätte es der Rezensent begrüßt,
wenn wenigstens ein Artikel das Verhältnis Staat – Kirche in der
25