mixed reality adventures - artecLab - Universität Bremen

HOEHLEN
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zum Opfer: die innere und äußere Sinneserfahrung. Auch
die Mathematik bietet keine letzte Gewissheit. Und Descartes
beschließt:
„Jetzt schließe ich meine Augen, stopfe meine Ohren
zu, rufe alle Sinne zurück und tilge ebenfalls alle Abbilder
körperlicher Dinge aus meinem Denken oder erachte
sie wenigstens wegen ihres eitlen Truges für nichts, weil
das andere schwerlich möglich ist; indem ich aber mit
mir alleine spreche und mich genauer anschaue, versuche
ich allmählich mir selber bekannter und vertrauter
zu werden.“ (zitiert nach Rainer Specht, Descartes,
Reinbeck bei Hamburg 2001, S. 86)
„Täusche mich, wer immer kann, er wird doch nie
bewirken, daß ich nichts bin, solange ich denke, daß ich
ich etwas bin. … Das Denken ist, nur dies kann man mir
nicht entwinden; ich bin, ich existiere, ist gewiß. Wielange
aber? Nun, solange ich denke.“ (ebenda, S. 88f)
Für das Wirklichkeits-Bewusstsein zählt letztendlich nur
das Denken.
Der zentrale Punkt bei Descartes ist der Dualismus
zwischen der Welt des Bewusstseins und der materiellen
Welt, zwischen der Seele und dem Körper. Aus der Vorstellung
der Dualität von Körper und Geist ergibt sich
das Problem, wie sich die beiden zueinander verhalten.
Descartes zeichnet ein Funktionsbild und erklärt:
Im mittleren Gehirnventrikel schwebt die Zirbeldrüse
(H), welche die umgebenden Animalgeister zu steuern
vermag. Die kleinen Kreise sind die Endungen der Nervenschläuche,
durch welche die Drüse Animalgeister in
die Muskeln transportiert, um sie aufzublähen.