mixed reality adventures - artecLab - Universität Bremen

(Hans Blumenberg, ebenda, S. 25) Wie lange es gedauert
hat, bis er die Höhlen als seine bildlich erkennbar
machte, wissen wir nicht wirklich. Genauso wenig kennen
wir heute die Funktionen der Höhlenzeichnungen: Waren
es praktische, magische, kultische?
Klar ist nur: In der Höhle gelang es, Abwesendes anwesend
zu machen. Beim Durchgang durch die Höhle wurde
der Mensch das träumende Tier. „Im Schutz der Höhle,
unter dem Gebot der Mütter … entstand die Phantasie.“
(Hans Blumenberg, ebenda, S. 30) Statt die ewig
langweiligen Erfolgsgeschichten der heimkehrenden
Jäger immer wieder aufzuwärmen, war es das Privileg
der Schwachen in der Höhle Zurückgebliebenen, in der
Phantasie etwas auszumalen, ohne es zu erleiden. In der
Höhle lässt sich die Kunst ausbilden, die Vorstellungskraft
zu bannen und die Phantasie zu beflügeln.
Aber der Schutz der Höhle ist ambivalent: Ihre Dunkelheit
nährt auch „das Gefühl des Unheimlichen“, die
„Vorstellung, der Augen beraubt zu werden“ (Sigmund
Freud, Das Unheimliche, Studienausgabe Bd. IV, S. 253).
Dunkle Schatten wirken bedrohlich.
Deshalb müssen die Schatten gebannt und fixiert
werden. Liegt im Bannen der menschlichen Schatten -
im Nachzeichnen ihres Umrisses - der Ursprung der Malerei?
Für Plinius den Älteren ist das bei aller Unsicherheit
über ihren Anfang unbezweifelbar der Fall (Vgl. Victor
I. Stoichita, Eine kurze Geschichte des Schattens, München
1999, S. 7).
Dagegen gibt es einen gewichtigen Einwand: Älter
als gestalthafte Bilder sind die abstrakten Zeichen.
Am Anfang aller Aufzeichnungen steht nicht die naive
HOEHLEN
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