Zusammenfassung Nachweise - Institut für Ur- und Frühgeschichte ...

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derartige Panzerungen verfügten, der Rest des Heeres hingegen mit einfachen, gepolsterten Gewändern ausgestattet war. Kleidung Die textilen Fragmente, die aus archäologischen Ausgrabungen bekannt sind, eignen sich zumeist lediglich zur Bestimmung verwendeter Materialien, im Falle der späten angelsächsischen Zeit primär Wolle, daneben jedoch auch Leinen und Seide, sowie zum Nachweis angewandter Herstellungstechniken. Sie geben jedoch kaum Aufschluss über das Aussehen des ehemaligen Kleidungsstückes selbst. Hierfür stehen uns Bildquellen zur Verfügung. Der Teppich von Bayeux eignet sich in dieser Hinsicht sehr gut als Informationsquelle, da er überwiegend die reale Kleidung des späten 11. Jahrhunderts (ausgenommen einiger Details wie Verzierungen oder Schmuck) wiedergibt. Dies zeigt sich bei der Betrachtung der einzelnen Kleidungsstücke, die zwar sowohl „altertümliche“ Elemente wie die Phrygischen Kappen beinhalten, ebenso jedoch Bestandteile der typischen spätangelsächsischen Kleidung, beispielsweise die Gewänder der Geistlichen. Zusätzlich finden sich auf dem Teppich Hinweise auf modische Veränderungen und Neuerungen, die uns als primärer Anhaltspunkt für die Authentizität des Werks dienen. Die Form der Tuniken mit gerundetem Halsausschnitt, geschlitztem Vorderteil und v-förmig eingefassten Säumen kann hier ebenso genannt werden wie die Kleidung der Frauen mit langen, weiten Ärmeln, die als typisch für die Zeit nach der normannischen Eroberung angesehen werden kann 5 . Auch bei der Betrachtung der Fibeln zeigen sich Parallelen zu archäologisch überlieferten Stücken. Zwei spätangelsächsische Scheibenfibeln aus Quidenham (Norfolk) und Micheldever (Hampshire) weisen verblüffende Übereinstimmungen mit einer Darstellung auf dem Teppich von Bayeux auf 6 . Sowohl die bildlich wiedergegebene Fibel als auch die überlieferten Objekte sind in mehrere Segmente unterteilt, ein Detail, das in kaum einer anderen zeitgenössischen Abbildung zu finden ist. Dieser Umstand könnte 5 Vgl. hierzu auch Lewis 2005, S. 74ff. 6 Vgl. auch Lewis 2005, S. 79. Die unterteilte, mehrfarbige Fibel auf dem Teppich von Bayeux im Vergleich mit einer ebenfalls segmentierten Scheibenfibel aus Micheldever, Hampshire (Foto zur Verfügung gestellt vom Portable Antiquities Scheme). Links: Harold Bayeux Tapestry 8 aus Wikimedia 2 Autor= LadyofHats 9 Lizenz: PD 4 . Rechts: © Portable Antiquities Scheme.
durchaus darauf hindeuten, dass dem Künstler ein solches Stück aus erster Hand bekannt war, er es mit eigenen Augen sah und diese Beobachtung in sein Werk einfließen ließ. Architektur Da die Gebäude zur Zeit der Entstehung des Teppichs von Bayeux hauptsächlich aus Holz bestanden, sind uns kaum Bauten überliefert, ein Umstand, der die Bedeutung von schriftlichen und bildlichen Quellen zur Rekonstruktion der damaligen Bauweise beträchtlich erhöht. Leider kann auch der Teppich von Bayeux nicht in allen Fällen als geeignete Quelle betrachtet werden, da selbst die namentlich genannten Bauwerke zumeist keinerlei Übereinstimmungen mit den überlieferten Strukturen aufweisen und somit – im Vergleich mit archäologischen Befunden – lediglich allgemeine Informationen, etwa über Befestigungen, gewonnen werden können. Auch die überwiegend stilisierte Wiedergabe der ländlichen Wohnhäuser, die vom Entwerfer wohl als typische englische Gebäude seiner Zeit angesehen wurden, erlaubt keine detaillierte Interpretation, es ist nicht mit Sicherheit festzustellen, in wie weit künstlerische Konventionen und die Abbildung realer Bauwerke ineinandergreifen. Da uns, bezogen auf die ländlichen Wohnhäuser, auf dem Teppich von Bayeux lediglich Außenansichten zur Verfügung stehen, können wir nur grundlegende Aussagen über die wiedergegebenen Bauten treffen. Fragen nach der Raumaufteilung und der Innenausstattung können ohne weitere Anhaltspunkte nicht beantwortet werden. Die Darstellungen auf dem Teppich von Bayeux weisen, bezogen auf die Kirche in Bosham und den Mont-Saint-Michel, kaum Übereinstimmungen mit den erhaltenen oder nachweisbaren Strukturen auf. Hier scheint der Künstler Kirchenbauten in symbolischer Weise anhand von Vorlagen wiedergegeben zu haben. Die Platzierung des Mont-Saint- Michel auf der Erhebung ist ein Hinweis, dass dem Künstler die Lage des Klosters bekannt war, dies bedeutet jedoch nicht, dass er auch tatsächlich das genaue Aussehen des Baus abbildete. Vielmehr muss hier, wie auch im Falle Boshams, von der Darstellung eines allgemein als Kirche interpretierbaren Bauwerkes ausgegangen werden, der konkrete Standort erschließt sich demnach erst durch die beigefügten Inschriften. Vermutlich haben die Bauwerke auf dem Teppich eher eine kompositorische als eine repräsentative Funktion. Die einzige Ausnahme bildet die Westminster Abbey, die in einigen Punkten mit der ergrabenen und erhaltenen Bausubstanz in Einklang gebracht werden kann 7 , und deren Darstellung wohl tatsächlich das zeitgenössische Gebäude wiederspiegelt. Besonders die Tatsache, dass es sich bei dieser Kirche um einen der ersten romanischen Bauten Englands handelte, wie auch aus der Darstellung auf der Stickerei ersichtlich wird, ist ein Hinweis auf 7 Siehe hierzu auch Blockley, K.: Westminster Abbey: Anglo-Saxon Masonry below the Cosmati Pavement. Archaeological Journal 160 (2003) 223-233.
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Seite 5: Jahrhundert tatsächlich stattgefun
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Seite 11 und 12: Detailfragen ab, so zeigen sich bei
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