Materialien Heft 39/2001, Historische Kulturlandschaft - Bayerisches ...

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Die Landschaft um Mittelneufnach wird durch
die aktuelle Situation der Kleinteiligkeit und
Grundstücksvielfalt und der daraus resultierenden
Landnutzung geprägt. Dominierende landschaftsprägende
morphologisch bedingte Linearstrukturen
wie Terrassen, Ranken und Raine sowie
Heckenstrukturen sind
eher selten, bzw. verstreut.
Die vorhande-
Gesamtschau
Folgerungen
nenSchwerpunktbereiche mit historischen
linearen Landnutzungsstrukturen
sind
daher von einer hohen
Wertigkeit, da weitere
Strukturen wie z. B. unregulierte Bäche oder ausgeprägte
Hohlwege fehlen.
Mit den wenigen landschaftsprägenden Spuren
landwirtschaftlicher Tätigkeiten muss daher
gefühlvoll umgegangen werden, um dieses Kulturerbe
zu sichern. Der Böcklesberg sollte vorrangig
in seiner Struktur erhalten bleiben. Ebenso ist
der Bereich nördlich und südlich des hinteren
Klimmacher Weges mit Fingerspitzengefühl zu
behandeln. Die Kleinteiligkeit der Nutzung in
einer langen Tradition macht einen Aspekt der
Kulturlandschaft um Mittelneufnach aus. Die
Persönlichkeit und das Wesen der Landschaft
werden teilweise dadurch geprägt. »Mittel-Neufnach«,
in der Mitte des Tales ruhend, scheint aber
zudem noch in seiner »Mitte« zu sein. Dies drückt
sich durch noch vergleichsweise zahlreich existierende
landwirtschaftliche Betriebe aus sowie
in dem Bedürfnis der Landwirte, auch in der Flurneuordnung
den bildhaften Ausdruck ihrer Heimat,
die bisherige Identität ihrer Landschaft
erhalten zu wollen.
Hinzu kommt, dass das »Körper-Seele-Geist«
Prinzip der gewachsenen historischen Kulturlandschaft
noch nachvollziehbar ist. Der »Körper«
besteht aus der sichtbaren, materiellen Welt der
weitgehend intakten Landschaft. Die »Seele« und
der »Geist« sind durch das Außergewöhnliche der
Kulturlandschaft, durch die sakrale Landschaft
um Mittelneufnach noch heute nachvollziehbar.
Die »Seele« drückt sich durch ein unsichtbares,
sehr feines Gewebe aus besonderen energetischen
Strukturen, teils natürlicher Art, teils durch
das harmonische Wirken des Menschen in der
Landschaft aus. Die Bewohner haben schon früh
versucht, dieses »gewisse Etwas«, diese Schwingungen
und Eigenarten der Natur durch Symbole,
z. B. Kapellen und Kreuze, sowie zeremonielle
Handlungen und gelebte Volksfrömmigkeit hervorzuheben.
In Mittelneufnach zeigt sich dieses
Wirken durch die nach geomantischen Kriterien
sehr gezielt platzierten Standorte von Kapellen
und sakralen Flurdenkmalen in der Landschaft
sowie durch die Wallfahrts- und Bittgangwege.
Der »Geist«, das Ordnungsprinzip von Natur wie
Kultur, ist in Mittelneufnach ebenfalls an einem
besonders schön gelegenen Ort durch die Pieta-
Kapelle nachvollziehbar.
Der Standort dieser Kapelle mit seinem Umfeld
ist etwas Besonderes, er ist eine Kostbarkeit.
Warum? Der Platz scheint aus geomantischer
Sichtweise, geprägt durch ein besonderes
Schwingungsmuster, ein sehr alter Kultort zu
sein, an dem ganz besondere Energieformen der
Natur anzutreffen sind, denen der einfühlsame
Mensch im emotionalen, geistigen und seelischen
Bereich begegnen kann. Dies schienen die früheren
Nutzer des Ortes — schon lange vor der Zeitwende
— erkannt zu haben. Heute werden solche
Orte als »Kraftplätze« bezeichnet, die zunehmend
wegen ihrer wohltuenden Wirkung aufgesucht
werden. Der Ort ist über energetische Kraftlinien
in der Landschaft verankert und mit den besonderen
Punkten des Raumes verbunden, wie z. B.
mit der Kapelle der »Vierzehn Nothelfer«, mit
»Kohler´s Kreuz« oder einigen Kirchen im benachbarten
Landschaftsraum, z. B. der »St. Wendelin-
Kapelle« im Westen von Schöneberg.
Die besondere Atmosphäre um die Pieta-Kapelle
ist durch die relative Abgeschiedenheit weitgehend
intakt. Plätze dieser Qualität im Unsichtbaren
wollen erkannt und gewürdigt werden.
Zeremonien jeder Art, Gedanken der Liebe,
Dankbarkeit, Bewunderung oder einfach ein
Gebet reichern das energetische Potenzial an und
es wird zusätzliche Energie, die auf den Menschen
belebend wirkt, zur Verfügung gestellt.
Die Inventarisation schutzwürdiger Kulturlandschaftselemente
zeigt auf der materiellen, der
landschaftlichen Ebene wenig spektakuläre
Ergebnisse. Dies ist allein schon aus geomorphologischen
Gesichtspunkten im Naturraum
nicht zu erwarten. Auf der Ebene der assoziativen
Kulturlandschaft weist Mittelneufnach dagegen
Besonderheiten in Sichtbezügen, in sakralen
Landschaftselementen, in immateriellen historischen
Stätten auf, die der Landschaft ein hohes
Schwingungspotential verleihen. Die Menschen
fühlen sich im Landschaftsraum um Mittelneufnach
allgemein sehr wohl. Die Landwirte zeichnen
sich durch ein hohes Verantwortungsbewusstsein
gegenüber ihrer Umwelt, auch im
Erhalt der gewachsenen Kulturlandschaft aus.