Materialien Heft 39/2001, Historische Kulturlandschaft - Bayerisches ...

kulturellem Erbe und prägten somit die Eigenart
des Dorfes und seiner Landschaft, aber auch
deren Bewohner.
Mit der Auswirkung der menschlichen Tätigkeit
in den unsichtbaren Strukturen der Umwelt
beschäftigt sich die Geomantie. Diese Wissenschaft
geht davon aus, dass die Menschen früherer
Epochen versuchten — sei es intuitiv, sei es
durch gezielte Suche — Natur und Kultur in ihrer
Wechselbeziehung in Einklang zu bringen und die
Standorte von Kapellen und sakralen Denkmalen
in der Landschaft nach diesen Überlegungen auswählten.
Kirchen, Kapellen, aber auch Burgen
und Schlösser wurden demzufolge an Orten errichtet,
die sich auf bestimmten Energielinien der
Erde befinden. Die Fähigkeit, solche Linien zu
erkennen und spezielle Orte darauf zu interpretieren,
gehörte früher zum Handwerkszeug sakraler
Baumeister. Vielfach waren diese Orte durch
traditionelle oder kultische Handlungen bereits
bekannt und schon früher verehrt worden. Unter
diesem Gesichtspunkt betrachtet, stellt sich die
auf den ersten Blick wenig spektakuläre Landschaft
um Mittelneufnach als ein dichtes Geflecht
aus solchen Beziehungen dar. Interessant
ist dabei zunächst die Lage der beiden beschriebenen
Kapellen. Sie befinden sich ebenso wie die
Pfarrkirche St. Johannes auf einer sakralen Linie,
die von Osten aus Scherstetten kommt und über
die Kirche von Immelstetten weiter nach Schöneberg
zur St. Wendelin-Kapelle führt.
Nicht nur die Lage allein, auch die mit diesen
Orten verbundene Qualität der Energien sind für
Fachleute aufschlussreich. Wie beim Menschen
wird hier auch von Körper, Seele und Geist einer
Landschaft gesprochen. Der Körper ist die sichtbare
und materielle Welt des Dorfes und das
äußere Erscheinungsbild der Landschaft. Seele
und Geist drücken sich dagegen durch das
unsichtbare Gewebe von Kraftstrukturen der Erdenergien
und Gefühlsmalen bestimmter Orte aus.
Die sakralen Bauwerke und Symbole übersetzen
die Wirkung des Unsichtbaren und prägen somit
die Eigenart der Kulturlandschaft besonders auf
der Gefühlsebene. So wird z. B. der Platz, wo das
Herz des Menschen sich in die Landschaft am
besten öffnet, durch eine Kapelle markiert. Diese
Eigenschaft wird in Mittelneufnach der Kapelle
der Vierzehn Nothelfer zugeschrieben. Sie wird
wegen ihrer friedvollen Atmosphäre gerne von
der Bevölkerung aufgesucht und bietet gleichzeitig
einen eindrucksvollen Blick auf die Landschaft
von Mittelneufnach.
Die Qualität und die besonderen Schwingungsmuster
des Standorts der Pieta-Kapelle deuten
darauf hin, dass an dieser Stelle bereits in vorchristlicher
Zeit ein alter Kultort gelegen war.
Auch sollen hier schon frühere Kapellen aus Holz
gestanden haben. Die Bedeutung des Ortes wird
durch die benachbarte Lage des vermuteten
Pestackers unterstrichen. Der aufgeschlossene
Besucher kann sich hier mit den geistigen Prinzipien
der ihn umgebenden Landschaft verbinden
und das Wesen der Landschaft, den genius loci,
wahrnehmen. Es ist ein Zentrum des Aspektes der
geistig-spirituellen Nachhaltigkeit der Heimat um
Mittelneufnach, wo die Verantwortung für die
umgebende Natur und Landschaft wahrgenommen
werden kann. Unter dem geomantischen
Aspekt bekommen auch die intakten Wallfahrtsund
Bittgangwege eine zusätzliche Bedeutung.
Nach der Theorie der »morphogenetischen Felder«
(Sheldrake) werden sakrale Handlungen wie Bittgänge
und Wallfahrten im örtlichen »Gedächtnis
der Natur« gleich einem Tonband gespeichert und
sind somit auf der Gefühlsebene wesentlicher
Bestandteil des Kulturerbes in der Landschaft.
Zusammenfassend kann die Sakrale Landschaft
gewürdigt werden durch:
•die außergewöhnliche Qualität und Bedeutung
der »Pieta« Kapelle und besonders ihres Umfeldes,
auch als Ort, an dem die »Seele« und das
»geistige Prinzip« der Landschaft (Genius loci)
nachvollzogen werden können
•die Kapelle der »Vierzehn Nothelfer« als der
Ort, an dem das »Herz« der Landschaft am
besten erlebt werden kann; sie ist über eine
»Sakrallinie« mit der »Pieta« Kapelle verbunden
•»Kohler«s Kreuz« als dritter Eckpfeiler, geomantisch
gezielt platziert und in energetischer Verbindung
zur »Pieta« Kapelle sowie mehreren,
im Trassenverlauf intakten Wallfahrts- und
Bittgangwegen.
Die Untersuchung wurde nicht auf weitere
schutzwürdige Kulturdenkmale um Mittelneufnach
ausgedehnt, um der geomantischen Darstellung
mehr Raum zu geben. Zwei Burgen und
ein Schloss sollen sich um Mittelneufnach befunden
haben. Von den beiden Burgen in der Nähe
des heutigen Schlößle und am Böcklesberg sind
keine Spuren mehr sichtbar. An der Gemeindegrenze
zu Immelstetten oberhalb der Zusam sind
im Wald am sogenannten Schlossberg spärliche
Reste eines mutmaßlichen Schlosses zu finden.
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