Pusterer Tracht ist nicht uniform - Harpfe
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Pusterer Tracht ist nicht uniform - Harpfe
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helMUt rizzolli<br />
<strong>Pusterer</strong> <strong>Tracht</strong><br />
<strong>ist</strong> <strong>nicht</strong> <strong>uniform</strong><br />
Das Pustertal, das bei der Mühlbacher Klause beginnt<br />
und bis zum Lienzer Becken reicht, war trachtenmäßig<br />
niemals einheitlich und schon gar <strong>nicht</strong> <strong>uniform</strong>. Dieses<br />
auch im Winter leicht begeh- und befahrbare Tal diente<br />
seit Urzeiten als Querverbindung zur Nord-Süd-Achse<br />
und we<strong>ist</strong> Einflüsse aus dem südostalpinen Kulturraum<br />
auf. Erst mit dem Aussterben der Görzer Grafen im Jahr<br />
1500 wurde es ein Teil der Grafschaft Tirol. Diese besonderen<br />
Gegebenheiten zeigen sich augenscheinlich auch<br />
in der bäuerlichen Bekleidung, die im Unterschied zu<br />
anderen Gebieten Südtirols auffallend viele „urtrachtliche“<br />
Elemente aufwe<strong>ist</strong>.<br />
Besonderheiten des Pustertales<br />
Als Besonderheiten des Pustertales sind vorab die typischen,<br />
mit Messingnägeln verzierten <strong>Pusterer</strong> Bauchgurte<br />
zu nennen, die auf slawische Einflüsse hinweisen.<br />
Auf Votivbildern aus der ersten Hälfte des 18.<br />
Jahrhunderts, also lange vor der Zeit Maria Theresias,<br />
die die bäuerliche Kleidung <strong>nicht</strong> mehr auf hausgemachte<br />
Textilien beschränkte, findet sich die braune<br />
<strong>Pusterer</strong> Joppe mit grünem Seidenbandeinfass und<br />
blauem Brustfleck, der ebenfalls mit Luxustextilien<br />
verziert war (Abb. 1).<br />
Die <strong>Pusterer</strong> <strong>Tracht</strong>enlandschaften in der ersten Hälfte<br />
des 19. Jahrhunderts<br />
Im Unterschied zur Modebekleidung der Bürger und<br />
Adeligen änderten sich die bäuerlichen Volkstrachten<br />
im Laufe der Zeit nur sehr wenig und waren an bestimmte<br />
Landschaften gebunden.<br />
Dabei war es üblich, bestimmte kleidungstypische Anleihen<br />
aus der Stadtmode in die Bauernkleidung aufzunehmen,<br />
aber nur das, was fallweise für gut befunden<br />
Abb. 1<br />
<strong>Harpfe</strong> 3/11<br />
Pustertaler <strong>Tracht</strong><br />
1 Ex voto aus der Mariahilf-Kapelle bei St. Georgen an der<br />
Ahr. Die Darstellung aus dem Jahr 1748 zeigt einen Mann<br />
in der braunen <strong>Pusterer</strong> Joppe mit grünem Einfass und<br />
blauem Brustfleck. Gegürtet <strong>ist</strong> der Mann mit einer „Fatsche“<br />
aus rotem Juchtenleder. Die Frau trägt einen flachen<br />
Bollenhut, eine kurze Jacke. Darunter sind ein Goller und<br />
ein blaues Mieder zu sehen. Das Paar trägt also bereits<br />
kennzeichnende Merkmale der Pustertaler <strong>Tracht</strong>.<br />
55
56<br />
Abb. 2<br />
wurde. Man hielt auch dann noch daran fest, wenn das<br />
allgemeine Schönheitsempfinden sich verändert hatte.<br />
Z. B. war es im Haupttal von Mühlbach bis kurz vor<br />
Welsberg üblich, als Hochzeitstracht eine längst überholte<br />
barocke Kleidung aus den Truhen hervorzuholen,<br />
genauso wie es heute in gewissen Kreisen noch üblich<br />
<strong>ist</strong>, mit Cut und Zylinder zu heiraten.<br />
Bezeichnend für dieses niemals <strong>uniform</strong>e Kleidungsverhalten<br />
<strong>ist</strong> ein Votivbild aus der Kapelle beim Haidenbergerhof<br />
(St. Lorenzen), das eine Bauernfamilie im Jahr<br />
1802 zeigt. Bemerkenswert <strong>ist</strong> das generationsbedingte<br />
Nebeneinander der langen braunen Röcke aus der Barockzeit<br />
und der kurzen roten <strong>Pusterer</strong> Joppen der Unverheirateten<br />
mit gleichfarbigem Brustfleck (Abb. 2).<br />
Eine völlig andere Bekleidungswelt, die sich vom Haupttal<br />
unterscheidet, begegnet in der bäuerlichen Welt des<br />
Ahrntales ab der Burg Taufers, wo bereits die die Jöcher<br />
überschreitende graue Joppe des Ziller- bzw. Tuxertales<br />
vorkommt und schwarze Gupfhüte getragen wurden<br />
(Abb. 3).<br />
2 Das Votivbild aus der Kapelle beim Haidenbergerhof<br />
(St. Lorenzen/Pustertal) zeigt die dortige Bauernfamilie<br />
im Jahr 1802. Bemerkenswert <strong>ist</strong> das generationsbedingte<br />
Nebeneinander der alten langen braunen Röcke und der<br />
kurzen Joppen der Unverheirateten, die einen gleichfarbigen<br />
Brustfleck tragen. Uniformierung hat es offenbar keine<br />
gegeben. Inmitten der Bauersleute der ebenfalls knieende<br />
Ge<strong>ist</strong>liche.<br />
Die ledigen Frauen trugen im unteren Pustertal häufig<br />
denselben gelben Scheibenhut wie die unverheirateten<br />
Männer, allerdings <strong>nicht</strong> mit angeschlagener Krempe,<br />
wie bei den Schützen üblich. (Abb. 4) Beim roten bzw.<br />
blauen Schnürmieder kommt ein in kleiner Spitze auslaufender<br />
Rücken vor. (Abb. 5) Dass das mit grünen<br />
Samtbändern besetzte Mieder diese lokaltypische Eigenheit<br />
aufwe<strong>ist</strong>, an die sich Zunftangehörige bzw. hausgewerbliche<br />
Schneider/Schneiderinnen offenbar strikt<br />
hielten, zeigt die Zusammengehörigkeit ländlicher<br />
Ortsgemeinschaften. Innerhalb solcher Gemeinsamkeiten<br />
war viel Platz für qualitative und farbliche Varianten.<br />
Im Gadertal sind die Zusammenhänge mit den Unterpustertaler<br />
<strong>Tracht</strong>en sehr eng. Eigenständige Volkstrachten<br />
aus dem Gadertal, die als Brautkleidung dienten,<br />
sind im Stadtmuseum Bozen und in Innsbruck<br />
ausgestellt. Allerdings sind diese „Museumstrachten“,<br />
die von Grödner Schnitzern für Sammler zusammengestellt<br />
wurden, als verlässliche Quelle zu relativieren.
Abb. 3 Abb. 5<br />
Vom Toblacher Feld bis Abfaltersbach fällt bei den Männern<br />
ein schwarzer Scheibenhut mit blauem Schnürchen<br />
und ein hüftlanger brauner Lodenrock mit dunklerem<br />
Einfass an den Kanten auf, der häufig aus Leder<br />
gefertigt <strong>ist</strong>. Der Brustfleck <strong>ist</strong> rot und mit blauer Borte<br />
am Halsausschnitt verziert. Bei den Frauentrachten sind<br />
die Samtbänder am Mieder schmäler und als Abschluss<br />
nach oben <strong>ist</strong> keine Spitze, sondern ein schwarzes Samtband<br />
feststellbar.<br />
Bereits vor der Lienzer Klause beginnt eine andere<br />
<strong>Tracht</strong>enwelt. Die Männerhüte sind hoch, der Rock <strong>ist</strong><br />
kragenlos und lang in brauner Farbe bis übers Knie reichend<br />
(Hemat). Die Frauenköpfe zieren schwarze Hüte<br />
mit schmaler geschwungener Krempe, die fast identisch<br />
Abb. 4<br />
3 Im Unterschied zum Leibl wird der Brustfleck seitlich<br />
zugeknöpft. Im Ahrntal tragen die Männer den hohen<br />
Gupfhut, der jenseits der Jöcher im Zillertal üblich war.<br />
Musikkapelle St. Jakob im Ahrntal.<br />
mit den Kopfbedeckungen der Männer sind. Das rote<br />
Mieder mit grünen Einfassbändern und rotem Brustlatz<br />
<strong>ist</strong> von den anderen Pustertaler <strong>Tracht</strong>enlandschaften<br />
gut zu unterscheiden. (Abb. 6)<br />
Pustertaler Bauernkleidung ab der zweiten Hälfte des<br />
19. Jahrhunderts<br />
Bei den Männern hat die Langhose und bei den Frauen<br />
die Tüchltracht, d. h. die <strong>Tracht</strong> ohne Schnürmieder,<br />
grundlegende Veränderungen mit sich gebracht und<br />
wurde als „bäuerisches“ Gewand bezeichnet. Diese Veränderung<br />
hat die kleinräumigen Unterschiede völlig<br />
hinweggefegt. Nur mehr bei Hochzeiten, Prozessionen<br />
und Umzügen konnten nostalgische Städter die ehemals<br />
„heile Welt“ des Bauernstandes bewundern. Das<br />
„bäuerische lodene Gwand“ war nämlich für gewisse romantisch<br />
denkende Kreise keine <strong>Tracht</strong> im eigentlichen<br />
Sinne.<br />
Neue Entwicklungen<br />
Während die besagte Vereinheitlichung des bäuerlichen<br />
Gewandes natürlich gewachsen war, kam es durch Gertrud<br />
Pesendorfer in den 30er Jahren zu einer „von oben“<br />
gelenkten Uniformierung, die für die Südtiroler Optanten<br />
und Optantinnen gedacht war. Die Kleinräumigkeit<br />
wurde allerdings aus Zeitmangel und aus Kostengründen<br />
<strong>nicht</strong> respektiert (Abb. 7). Im eigenen Lande hatte<br />
indes das fasch<strong>ist</strong>ische Regime das <strong>Tracht</strong>entragen verboten.<br />
Das Resultat dieser Entwicklung brachte die heute<br />
allgemein bekannten Talschaftstrachten hervor, die<br />
sich im Pustertal allerdings nur auf ganz wenige unter-<br />
4 Im Unterpustertal sind für die Zeit um 1830 für Männer<br />
und Frauen dieselben gelben Hüte dokumentiert. Sehr<br />
schön ersichtlich <strong>ist</strong> die interessante Rückseite des Brustflecks.<br />
(Nach alten Vorbildern wieder eingeführte <strong>Tracht</strong> der<br />
Musikkapelle Dietenheim-Aufhofen).<br />
5 Jung sein in <strong>Tracht</strong>! Musikantinnen und Marketenderinnen<br />
der Musikkapelle St. Jakob im Ahrntal. Gut ersichtlich<br />
<strong>ist</strong> das nach oben spitz zulaufende Mieder und die Samtbandführung<br />
am Rücken.<br />
57
58<br />
schiedliche Gebietstrachten beschränken. Der Verfasser<br />
dieser Zeilen bemüht sich seit vielen Jahren um die<br />
Wiederbelebung in Vergessenheit geratener <strong>Tracht</strong>en.<br />
Die reiche Vielfalt der h<strong>ist</strong>orischen bäuerlichen Bekleidung<br />
wurde in tragbare zeitgemäße Formen umgesetzt.<br />
So konnte dem vielfachen Wunsch nach Unterscheidbarkeit<br />
Genüge getan werden.<br />
Selbst die messingbeschlagenen Bauchgurte wurden<br />
durch tüchtige Handwerker wieder eingeführt (Abb. 8).<br />
Die Ansprechpartner waren Musikkapellen, Schützenkompanien,<br />
Chöre und Volkstänzer sowie erfreulicherweise<br />
Einzelpersonen, wie z.B. die Bäuerinnen.<br />
Fazit<br />
Eine eingehende Bestandsaufnahme von h<strong>ist</strong>orischem<br />
Bildmaterial und anderen Quellen sowie eine kritische<br />
Auswertung dieser Unterlagen lassen die kleinräumi-<br />
Abb. 6<br />
6 Karl von Lutterotti, kolorierte Federzeichnung, um 1830:<br />
ländliches Paar in Festtagskleidung, wie sie von Abfaltersbach<br />
bis zum Lienzer Talbecken üblich war. ImHintergrund<br />
Schloss Bruck und die Stadt Lienz. (Privatbesitz)<br />
Abb. 7<br />
gen bäuerlichen Kleidungsgewohnheiten erkennen.<br />
Wichtig <strong>ist</strong>, dass <strong>Tracht</strong> und Uniform <strong>nicht</strong> vermengt<br />
werden, auch wenn es sich, vor allem bei den Schützen,<br />
um Vereinstrachten handelt (Abb. 9). Nur weil gewisse<br />
Kennzeichen, wie z.B. eine Kokarde und bestimmte<br />
Aufschläge am Kragen, seinerzeit an eine Uniform erinnerten,<br />
darf eine <strong>Tracht</strong> niemals als Uniform bezeichnet<br />
werden. Die den Männern vorbehaltenen Federn am<br />
Hut haben ebenfalls <strong>nicht</strong>s mit einer Uniform zu tun,<br />
sondern sind lediglich Zeichen der Treffsicherheit eines<br />
Jägers bzw. Landesschützen.<br />
Die dokumentierte Pustertaler Vielfalt kann man nützen,<br />
um die <strong>Tracht</strong>enträger verschiedener Gruppen zu<br />
differenzieren, z.B. durch verschiedene Bauchgurte bei<br />
7 Durch Gertrud Pesendorfer 1938 erneuerte Pustertaler<br />
Frauentrachten. (In: Neue deutsche Bauerntrachten, München<br />
1938). Diese Uniformierungsvorschläge können heute<br />
durch eingehendere Forschungen verbessert werden.
den Männern und verschiedene Schürzen bei den Frauen.<br />
Auch können die Marketenderinnen ortstypische<br />
Kleidungsvarianten tragen, die sie von Musikantinnen<br />
unterscheiden.<br />
8 Mit Messingnägeln verzierter Bauchgurt<br />
aus dem Pustertal (18. Jahrhundert).<br />
Auf der Vorderseite sind ein steigender<br />
Löwe, zwei Steinböcke und ein Blumenmotiv<br />
dargestellt. Seit einiger Zeit<br />
werden diese Bauchgurte für h<strong>ist</strong>orische<br />
Pustertaler <strong>Tracht</strong>en wieder hergestellt.<br />
Der Verfasser hat diese Wiederbelebung<br />
in die Wege geleitet, wobei es wichtig <strong>ist</strong>,<br />
dass diese Bauchgurte seitlich mit vier<br />
Schließen versehen sind.<br />
9 Im Pustertal <strong>ist</strong> bei Schützenkompanien<br />
die rote Jacke (Hemat) der Ledigen<br />
besonders beliebt. Im „grünen Tal“:<br />
gelbgrüne Hüte mit wippenden Federn<br />
und grün eingefasste Jacken. Mensch<br />
und Landschaft bilden eine Einheit.<br />
Schließlich wäre es im Sinne einer <strong>nicht</strong> erstarrten Uniformierung,<br />
sondern gelebten <strong>Tracht</strong>, wenn Vereinsmitglieder<br />
ihre <strong>Tracht</strong>en auch dann tragen dürfen, wenn sie<br />
<strong>nicht</strong> als Gruppe auftreten.<br />
Bildnachweis:<br />
Abb. 1: Karl Kammerer, Bruneck<br />
Abb. 2–5 und 7–8 aus: Helmut Rizzolli, „Unsere <strong>Tracht</strong>enfibel“,<br />
Bozen 2007<br />
Abb. 6Foto: Augustin Ochsenreiter, Bozen<br />
Abb. 9Foto: Othmar Seehauser, Bozen<br />
Abb. 8<br />
Abb. 9<br />
59
<strong>Harpfe</strong><br />
Zeitschrift für Landeskunde<br />
✁<br />
<strong>Harpfe</strong><br />
Zeitschrift für Landeskunde<br />
Nr. 1,Dezember 2009<br />
<strong>Harpfe</strong><br />
Zeitschrift für Landeskunde<br />
Funktion und Bedeutung der <strong>Harpfe</strong> Karl C. Berger<br />
Die <strong>Harpfe</strong>: eine Übernahme aus altslawischem Gebiet Egon Kühebacher<br />
Marx Sittich von Wolkenstein lkenstein und die Burg Rafenstein Armin Torggler<br />
Puschra Häuser Andreas C. Pizzinini<br />
Das Leid an der Grenze Egon Kühebacher<br />
Junge Alm Peter Unterthurner<br />
<strong>Harpfe</strong><br />
Zeitschrift für Landeskunde<br />
Nr.3, Juni 2011<br />
Südtirol schützt seine Höfe Moritz Windegger<br />
An ihren Höfen sollt ihr sie erkennen Andres C. Pizzinini<br />
Eine Schatztruhe unter dem Fußboden Harald Stadler<br />
Nr.2,Dezember 2010<br />
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Datum Unterschrift<br />
1
„Schåtz schaugn“<br />
(„schatzln“)<br />
Ausstellung zur Sarner <strong>Tracht</strong> im Rohrerhaus<br />
vom 12. Juni bis 30. Oktober<br />
2011<br />
„Schåtz schaugn“ oder in Durnholz „schatzln“ war<br />
früher im Sarntal oft der Grund eines Besuches bei<br />
Nachbarn und Verwandten. Wenn die Frauen unter<br />
sich waren, wurden die Tiechlar der <strong>Tracht</strong>, vor allem<br />
die besonders schönen und seltenen, aus der Kommode<br />
geholt und zur Bewunderung ausgebreitet. Voller<br />
Stolz wurden auch die neuen Tiechlar, me<strong>ist</strong> Geschenke<br />
im Laufe des Jahres, vorgeführt.<br />
Öffnungszeiten:<br />
Donnerstags: 14–18 und 20–22 Uhr<br />
Führungen um 14, 16, 22.30 Uhr<br />
Freitags –sonntags: 14–18 Uhr<br />
Führungen um 14 und 16 Uhr<br />
Die Arbeitsgruppe „Unsere <strong>Tracht</strong>“ trug durch wissenschaftliche<br />
Beratung zum Gelingen der Ausstellung<br />
bei.<br />
Arbeitsgruppe<br />
„Unsere <strong>Tracht</strong>“<br />
im gesamten<br />
Tirol tätig<br />
Das Jahr 2010 kann man aufgrund der realisierten Wiederbelebung<br />
von in Vergessenheit geratenen Volkstrachten<br />
als überaus erfolgreich bezeichnen. Besonders im<br />
Welschtiroler Raum, für den die Arbeitsgruppe gemäß<br />
der Vereinssatzung als einziger eingetragener <strong>Tracht</strong>enverein<br />
zuständig <strong>ist</strong>, zeigt sich Handlungsbedarf. Die von<br />
Landesrat Franco Panizza veranlasste Förderungspolitik<br />
des Kulturreferates der Provinz Trient zeigt erstaunlich<br />
positive Auswirkungen: Da der Höchstbetrag nur<br />
für nachweisbare Ortstrachten vorgesehen <strong>ist</strong>, war dies<br />
vor allem für Musikkapellen ein Ansporn, um die Erforschung<br />
und Realisierung von h<strong>ist</strong>orisch radizierter Bekleidung<br />
zu veranlassen. Besonders in Judikarien gab es<br />
bereits einschlägige Erfahrungen durch die Gruppe „Böh-<br />
<strong>Tracht</strong> <strong>ist</strong> <strong>nicht</strong> ein<br />
Kostüm, das man<br />
nun einmal trägt,<br />
weil es eben schick<br />
<strong>ist</strong>, <strong>Tracht</strong> tragen<br />
heißt, sich zu den<br />
überlieferten Bräuchen<br />
seiner Heimat<br />
zu bekennen.<br />
Rittner Jagdhornbläser<br />
61
Musikanten der<br />
Musikkapelle<br />
San Lorenzo<br />
eDorsino<br />
Bild links:<br />
Marketenderin<br />
der Musikkapelle<br />
Castel Condino<br />
Bild rechts:<br />
Musikantin der<br />
Musikkapelle<br />
San Lorenzo<br />
eDorsino<br />
mische Judikarien“ und im Suganertal durch verschiedene<br />
Schützenkompanien (Strigno, Pergine) sowie durch<br />
die Musikkapellen Telve und Caldonazzo, die vor Jahren<br />
von Univ.-Doz. DDr.Helmut Rizzolli beraten wurden.<br />
2010 kam es zur <strong>Tracht</strong>eneinkleidung der Musikkapellen<br />
Cimego, Castel Condino, Ragoli und S. Lorenzo in Banale/Dorsino.<br />
Nach eingehender und zeitaufwändiger<br />
Beratung durch die Arbeitsgruppe „Unsere <strong>Tracht</strong>“ sind<br />
oft sehr unerfahrene Hersteller immerhin so weit gekommen,<br />
dass das Resultat positiv ausgefallen <strong>ist</strong>.<br />
Die Arbeitsgruppe „Unsere <strong>Tracht</strong>“ bietet kostenlos<br />
wissenschaftliche Beratung und stellt bei Bedarf<br />
Gutachten aus.<br />
Erfreulich <strong>ist</strong> auch die Tatsache, dass die Jagdhornbläsergruppe<br />
Ritten anlässlich des 15-jährigen Bestehens eine<br />
h<strong>ist</strong>orische Bekleidung veranlasste, die aufgrund unveröffentlichter<br />
Unterlagen in sehr gelungener Art und Weise<br />
von der Arbeitsgruppe wiederbelebt wurde.<br />
Eine Menge von telefonisch, bzw. über E-Mail geführter<br />
Korrespondenz über das richtige Tragen von <strong>Tracht</strong>en<br />
konnte zur Zufriedenheit der Interessierten erledigt<br />
werden. Im Sinne des gesamttiroler Wirkungsbereichs<br />
von „Unsere <strong>Tracht</strong>“ hielt der Vorsitzende Helmut Rizzolli<br />
in Oberndorf bei Kitzbühel in einem bis auf den letzten<br />
Platz gefüllten Vortragssaal (über 100 Personen) einen<br />
viel beachteten Vortrag über die Entstehung und Entwicklung<br />
der Volkstracht im Gebiet Kitzbühel.<br />
Beim Vortrag, den der Vorsitzende in Schönberg im<br />
Wipptal hielt und der die <strong>Tracht</strong>en im Landgericht Matrei<br />
und Stubai betraf, konnte ebenso ein großes Interesse<br />
und der Mangel an vielen Informationen bei <strong>Tracht</strong>enträgern<br />
festgestellt werden. Die Geschichte der bäuerlichen<br />
Bekleidung und deren richtige aktuelle Rezeption sind<br />
offenbar sehr gefragt. Dies zeigt auch die viel beachtete<br />
Fernsehsendung „Klingendes Land“, bei der der Vorsitzende<br />
die <strong>Tracht</strong>en von Musikkapellen und Chören ganz<br />
kurz beschreibt.<br />
Aus dieser umfangreichen Tätigkeit des Jahres 2010 sind<br />
dem Verein keine Ausgaben erwachsen.<br />
Kontakt:<br />
Hompage: www.unsere-tracht.info<br />
E-Mail: info@unsere-tracht.info<br />
Telefon: +39 347 35 81 237