Narrheit kurz - Ortenauer Narrenbund eV
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Rubrik: Brauchtum<br />
Narr als Beruf<br />
Nicht jeder träumt davon, als „Narr“ sein Leben zu verbringen und sein Brot zu<br />
verdienen. Doch haben viele Menschen Spaß daran, anderen Menschen Freude<br />
zu bereiten. Doch das war nicht immer so. Dem Berufsbild „Narr“ machte sich<br />
ONB Präsident, Rainer Domfeld, auf die Spur. Lesen Sie im Folgenden eine<br />
Zusammenfassung. Sein umfänglicher Bericht kann bei Bedarf vollständig<br />
bestellt werden.<br />
„Narrenhände beschmieren Tische und Wände“, diesen Satz mag man kennen, nicht aber<br />
die Bedeutung, die er hatte. Als Narr, althochdeutsch Narro, bezeichnete man einen<br />
Spaßmacher im Mittelalter, der für Unterhaltung und Belustigung sorgen sollte. Der<br />
»Narro« der Oberkircher Narrenzunft trägt beispielsweise diese historische Bezeichnung<br />
in seinem Zunftnamen.<br />
Die Wortherkunft des Begriffes im Mittelhochdeutschen narre, im Althochdeutschen<br />
narro, ist nicht geklärt. Möglich ist eine Ableitung aus dem spätlateinischen nario, was<br />
»Nasenrümpfer und Spötter« bedeutet. Manche Dialekte bezeichnen verkrümmte Früchte<br />
als „Narren“ und das war ursprünglich nicht nett gemeint. Da Gott den Menschen nach<br />
seinem Ebenbild erschaffen hatte, galten verkrüppelte, bzw. geistig zurückgebliebene<br />
Menschen als „Narren“, eben nicht dem göttlichen Bild gleichend. Der Begriff grenzte aus<br />
und polarisierte zugleich.<br />
Man muss sich das einmal vorstellen. Kaum eine andere Figur beherrschte den<br />
mittelalterlichen Alltag so wie der Narr. Der Narrenbegriff war allgegenwärtig, in Wort<br />
und Bild. Man ging sogar soweit, den Begriff zu unterteilen. Ihrem ursprünglichen Sinne<br />
nach bedeutete <strong>Narrheit</strong> Geistesblindheit, Gottesleugnen und menschliche<br />
Unzulänglichkeiten. Sie stand für jegliche Art von innerer und äußerlicher<br />
Unvollkommenheit, für Willensschwäche und Sündhaftigkeit. Selbst die von Urmutter Eva<br />
verursachte Erbsünde wurde zum Symbol für Narretei. Diese Erkenntnis der<br />
menschlichen Sterblichkeit, die durch den Sündenfall entstand, hatte Auswirkungen auf<br />
die Bedeutung des Narren.<br />
Fürderhin versinnbildlichte der Narr keineswegs nur menschliche Torheit und<br />
Sündhaftigkeit, vielmehr wurde er zum Symbol irdischer Hinfälligkeit und<br />
Vergänglichkeit. Spätestens seit etwa 1450 standen Narr und Tod in engster Beziehung<br />
zueinander.<br />
Ständeordnung und Stand<br />
Die mittelalterliche Ständeordnung kannte ein abgestuftes System, an dessen Spitze der<br />
Papst, zu seiner Rechten Kaiser, Kardinal, Kurfürst und weitere Stände bis hinab zum<br />
Bauern und zu seiner Linken König, Herzog, Graf und so weiter bis hinunter zum<br />
Soldaten. Anders konnte sich der mittelalterliche Mensch die Welt nicht vorstellen. Der<br />
eigene Stand war Halt und zugleich Zwang – gesellschaftliche Wechsel waren nahezu<br />
undenkbar. Nur der Narr und das Kind standen außerhalb. Das wiederum spiegelt sich in<br />
dem Satz: „Narren und Kinder sagen die Wahrheit!“ Im Gegensatz zum<br />
Heranwachsenden wir der Narr sein Leben lang mit Torheit, Geistesblindheit oder<br />
körperlichen Gebrechen geschlagen bleiben und folglich ein Außenseiter bleiben.<br />
Dieser Tatsache dankt sich die Karriere als „Hofnarr“, wenn die Bedeutung ihrem tieferen<br />
Sinne nach auch viel tiefer geht.<br />
Die seltsamen Käuze an den Höfen galten als zutiefst beunruhigende Gestalten, die an<br />
Endlichkeit, Schicksal und das Elend der Welt gemahnten. Und gerade diese Nähe zu den<br />
dunklen Gestalten verschaffte den Narren die Freiheit des Wortes. Doch wurde zwischen<br />
„natürlichen“ und „künstlichen“ Narren unterschieden. Galten Geisteskranke, geistig
Behinderte und Missgestaltete als »natürliche« Narren, so waren „künstliche“ Narren<br />
solche, die sich dumm oder tölpelhaft stellten und der Unterhaltung dienten.<br />
Die Wiege des europäischen Hofnarrentums stand wohl in Frankreich; dort gab es<br />
möglicherweise schon im 10. Jahrhundert »Entertainer« in fürstlichen Diensten. Der<br />
Gegensatz der durch „Gottes Gnade“ erlangten Macht des Königs und der in der<br />
göttlichen Nicht-Erkennung entstandenen Narretei spiegelt sich auch in der Kleidung des<br />
Schelms. Größtenteils trug jeder Narr eigene Farben. Dabei handelte es sich um<br />
modische Phantasiegewänder, reich an Stoff und Ausstattung, wie sie für den Hof üblich<br />
waren. Heraldische Anspielungen, zum Beispiel geteilte Tracht und Farben, sind dadurch<br />
erklärbar, dass Narren - wie Knappen und Söldner - die Farben ihrer Herrschaft trugen.<br />
Ihren Ursprung aber hat die auffällige Kleidung vermutlich in der mittelalterlichen<br />
Rechtsordnung, nach welcher der Narr nicht straffähig war und dies schon von weitem an<br />
seinem Äußeren, seinem Gewand und den daran befestigten Schellen, zu erkennen<br />
geben musste.<br />
Eine Kappe mit auffälligen Eselsohren umschloss den Kopf des Narren, wodurch er an<br />
einen Esel mit menschlichem Antlitz erinnerte. Esel galten seit Urzeiten als Sinnbild der<br />
Unwissenheit, aber auch der Sinnlichkeit. Der am unteren Rand gezackte Rock des<br />
Narren weist auf dessen Unstetigkeit hin. Gehalten wurde das Kleidungsstück gewöhnlich<br />
durch einen Gürtel, an dessen Seite sich meist ein Degen aus Holz befand, an der<br />
anderen eine aufgeblähte Schweinsblase gefüllt mit getrockneten Erbsen, die wiederum<br />
auf die Leere des Narrenhirns anspielte. Zahlreiche Glöckchen am Gewand und ein<br />
Narrenzepter als Gegenstück zum Herrscherstab rundeten das unorthodoxe<br />
Erscheinungsbild ab.<br />
Erst später trat in der Entwicklung des Narrentyps der Spiegel an die Stelle des Zepters.<br />
Die Franzosen nennen das Narrenzepter übrigens „marotte“; Nicht nur Narren haben<br />
Marotten. Die gelb-grüne Farbgebung in der Narrenkleidung wies auf seine Tollheit.<br />
Bekannte Narren<br />
Zahlreiche Narrenpersönlichkeiten mit eigenem Profil sind bekannt. Einer davon war ein<br />
gewisser Claus Narr am Hofe des Kurfürsten von Sachsen. Ihm schrieb man eine<br />
herausragende Weisheit zu. Gemeint ist eine Gabe des natürlichen Narren, dem<br />
zugetraut wurde, aufgrund seiner Einfalt einen direkten Zugang zu höheren Einsichten bis<br />
hin zur Kraft der Prophezeiung zu besitzen.<br />
Die fromme „Närrin Mathurine“ vom Hof Heinrichs des IV. von Frankreich, genannt<br />
Mathurine, das Mannweib, ursprünglich Kantinenwirtin in der Armee, war stark und<br />
konnte fluchen wie ein Mann. Der homosexuelle König Heinrich der III. war begeistert<br />
von ihrer Derbheit und ernannte sie zur Hofnärrin. Der englische Historiker Sir Welsford<br />
berichtet von zwei italienischen Närrinnen der Herzogin Isabella d'Este, Giovanna und<br />
Caterina Matta, von denen die zweite nachweislich irrsinnig war. Russische Kaiserinnen<br />
hielten ganze Scharen frommer, schwachsinniger Weiber, die halb als Heilige und halb als<br />
närrische Clowns betrachtet wurden. Auch „Hofzwerge“ waren bei August dem Starken<br />
beliebt. So wird von Hante, einem geschickten jungen Holländer berichtet, der<br />
zweieinviertel Fuß – höchstens 76 cm – maß. Er starb mit etwa dreißig Jahren.<br />
Gelegentlich durften sich Hofnarren erlauben, mit dem Herrscher frech zu reden. Ihre<br />
Freiheit des Wortes hatte zwei Ursachen: Das Wohlwollen des Herren und den alten<br />
Glauben, dass Narren besessen sind und mit der Zunge höherer Mächte sprechen. Die<br />
Rolle, die der Narr speziell für den König spielte, war heikel. Er duzte ihn, er durfte ihn<br />
unterbrechen, er konnte ihn nachahmen und sogar kritisieren. Ihm war fast alles erlaubt,<br />
was anderen verboten war. Allerdings musste er das Gewand der <strong>Narrheit</strong> tragen, das<br />
ihm Straffreiheit garantierte.<br />
Irgendwann in der wechselvollen Rolle der Hofnarren deutet sich an, was später in der<br />
Literatur eine immer wichtigere Bedeutung gewinnen sollte: der Narr als Weiser inmitten
einer Welt voller Toren. So beeindruckend diese Wendung auch sein mag, so markiert<br />
sie doch das Ende der alten Hofnarrenidee. Doch fand die Gestalt des Hofnarren in der<br />
Literatur ihren Nachhall. Vor allem William Shakespeare verlieh ihnen in seinen Dramen<br />
Unsterblichkeit: „Foolery Sir, walks about the orb like the sun. It shines everywhere!“ -<br />
„<strong>Narrheit</strong>, mein Herr, zieht über den Erdkreis wie die Sonne. Sie scheint überall!“