Abt Wilhelm von Hirsau und die St. Georgener Klostergründung
Abt Wilhelm von Hirsau und die St. Georgener Klostergründung
Abt Wilhelm von Hirsau und die St. Georgener Klostergründung
Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.
YUMPU macht aus Druck-PDFs automatisch weboptimierte ePaper, die Google liebt.
tur in großer Vielfalt. Nicht nur das Leben <strong>von</strong> Märtyrern galt als berichtenswert, auch <strong>die</strong><br />
Abgeschiedenheit <strong>und</strong> Askese <strong>von</strong> Mönchen <strong>und</strong> Eremiten oder das Bekennertum <strong>von</strong> Bischöfen<br />
erschien wichtig genug, für <strong>die</strong> Damaligen <strong>und</strong> <strong>die</strong> Nachwelt als Vorbild einer Abkehr<br />
<strong>von</strong> der Welt festgehalten zu werden. Die in der Hagiografie solcherart herausgestellten Heiligen<br />
wurden zudem zu Vermittlern zwischen Mensch <strong>und</strong> Gott. Die Hagiografie unterlag<br />
Moden, <strong>und</strong> so legten kirchliche Schriftsteller im Zeitalter der gregorianischen Kirchenreform<br />
<strong>die</strong> Akzente anders als etwa Sulpicius Severus (*ca.360-†ca.420) in seiner Vita über den<br />
heiligen Bischof Martin <strong>von</strong> Tours (*316/17-†397), <strong>die</strong> übrigens zum Prototyp mittelalterlicher<br />
Hagiografie wurde. Mittelalterliche Viten waren dann nicht zuletzt Teil der religiösen Erinnerung,<br />
der mittelalterlichen christlichen Erinnerungskultur.<br />
Die nachfolgend aufgeführte Lebensbeschreibung des <strong>Abt</strong>es <strong>Wilhelm</strong>, <strong>die</strong> lateinische Vita<br />
Willihelmi, wurde vielleicht <strong>von</strong> dem <strong>Hirsau</strong>er Mönch Haimo niedergeschrieben, der vor 1088<br />
erstmals bezeugt ist <strong>und</strong> <strong>die</strong> Vita wohl in der Hauptsache zur Zeit <strong>Abt</strong> Gebhards (1091-<br />
1105), des Nachfolgers <strong>Wilhelm</strong>s, verfasste. Die letzten Kapitel der Lebensbeschreibung<br />
stammen aus der Zeit nach 1106/07. Die Vita enthält neben einem spröden Gerüst aus biografischen<br />
Fakten vielfach christlich-erbauliche Abschnitte sowie an der Bibel sich orientierende<br />
W<strong>und</strong>ererzählungen.<br />
Quelle: Lebensbeschreibung des <strong>Abt</strong>es <strong>Wilhelm</strong> <strong>von</strong> <strong>Hirsau</strong> (*ca.1026/31-†1091)<br />
ES BEGINNT DAS LEBEN DES SELIGEN ABTES WILHELM.<br />
1. Der ehrwürdigste <strong>Abt</strong> <strong>Wilhelm</strong> aus bayerischem Geschlecht, geboren <strong>von</strong> frommen Eltern, erfüllt<br />
<strong>von</strong> der Gnade Gottes, wuchs heran in frommer Tüchtigkeit des Geistes, der ihn gegenüber<br />
allen liebenswert macht. Aber im kindlichen Alter wurde er <strong>von</strong> ehrbaren Eltern Gott im Kloster<br />
des heiligen Märtyrers Emmeram übergeben <strong>und</strong> <strong>die</strong> kluge Biene pflückte <strong>die</strong> Blumen der Tugenden<br />
aus den göttlichen Schriften <strong>und</strong> <strong>von</strong> den Beispielen der älteren Geistlichen, <strong>und</strong> er barg<br />
<strong>die</strong>s im Bienenkorb seines Herzens. Und so wenig er <strong>die</strong> Kraft der klösterlichen Religion in <strong>die</strong>sem<br />
Kloster annahm, machte er durch <strong>die</strong> Gnade Gottes immer Fortschritte zum Besseren im<br />
Glauben. Während er auch <strong>von</strong> den Törichten <strong>und</strong> Nachlässigen in der <strong>St</strong>adt gefürchtet wurde,<br />
wurde er <strong>von</strong> den Anständigen <strong>und</strong> Frommen wegen der Aufrichtigkeit <strong>und</strong> der Einfachheit des<br />
Lebens überaus geachtet. Endlich besaß er, während <strong>die</strong> göttliche Gnade ihn begleitete, eine<br />
solche Vorzüglichkeit des Verstandes, dass er sich auszeichnete durch <strong>die</strong> Hoheit der vornehmen<br />
Denkart gleichwie durch <strong>die</strong> Beschäftigung mit verschiedenen Wissenschaften. Da<strong>von</strong> hinterließ<br />
er uns auch viele Denkmäler seiner natürlichen Begabung. Er erdachte nämlich eine Sonnenuhr<br />
als Beispiel für <strong>die</strong> Hemisphäre des Himmels; er zeigte, dass daran <strong>die</strong> natürlichen Solstitien<br />
<strong>und</strong> Äquinoktien <strong>und</strong> der Zustand der Welt durch gewisse Messungen zu finden sind; er sorgte<br />
dafür, auch alles den Buchstaben anzuvertrauen. Viele Fragen zur Zeitrechnung klärte er<br />
durch sehr passende Methoden. Er war in der Musik sehr bewandert, er klärte auch viele, den alten<br />
Lehrern unbekannte Tatbestände <strong>die</strong>ser Kunst auf. Auch viele in den Gesängen erkannte<br />
Fehler berichtigte er vernünftig genug gemäß der [Musik-] Kunst. Im Quadrivium [den vier mathematischen<br />
Disziplinen der sieben freien Künste] überragte er in der Tat fast alle alten [Lehrer].<br />
2. Er begehrte aber, dem alleinigen Gott zu gefallen, <strong>und</strong> ging daran, sein Fleisch mit den Lastern<br />
<strong>und</strong> Begierden zu kreuzigen, <strong>und</strong> er quälte den Körper mit Fasten, Nachtwachen <strong>und</strong> der Härte<br />
des Bußgewandes. So also machte ihn, der durch den Glauben gefestigt, durch <strong>die</strong> Hoffnung bestärkt,<br />
durch <strong>die</strong> Liebe verwurzelt <strong>und</strong> fest begründet, mit der ganzen Redlichkeit der Sitten geschmückt<br />
war, <strong>die</strong> Vorsehung des allmächtigen Gottes zum Trost vieler dem Kloster <strong>Hirsau</strong> zum<br />
Vorsteher. Endlich schickten <strong>die</strong> in <strong>die</strong>sem Kloster Gott <strong>die</strong>nenden Brüder, als sie schon eines<br />
Vorstehers entbehrten, betört <strong>von</strong> dessen süßem Ruf, vornehme Gesandte, um ihn herbeizurufen.<br />
Aber jener rühmte sich, nachdem er <strong>die</strong> Ursache [des Kommens] erkannt hatte, nicht im<br />
<strong>St</strong>olz, sondern beschloss, während er <strong>von</strong> Fasten <strong>und</strong> Gebeten frei war <strong>und</strong> nachdem er sich mit<br />
anderen <strong>und</strong> den geistlichen Leuten zusammengesetzt hatte, dass der Wunsch Gottes in <strong>die</strong>ser<br />
Sache ermittelt werden müsse. Zuletzt, nachdem er <strong>die</strong> Erlaubnis [zum Weggang] erhalten hatte,<br />
als auch alle Tüchtigen ihn zum ehrenhaften Amt beglückwünschten, waren sie endlich betrübt,<br />
dass sie des sehr süßen Trostes seiner Fre<strong>und</strong>schaft <strong>und</strong> seines Zuspruchs entbehrten. Jener<br />
aber erforschte nicht, was seine Angelegenheiten waren, sondern was <strong>die</strong> Gottes sind, <strong>und</strong> entschied<br />
sich, dass er der Wahl [der <strong>Hirsau</strong>er Mönche] nicht anders als ganz <strong>und</strong> gar zustimme, so-<br />
Michael Buhlmann, <strong>Abt</strong> <strong>Wilhelm</strong> <strong>von</strong> <strong>Hirsau</strong> <strong>und</strong> <strong>die</strong> <strong>St</strong>. <strong>Georgener</strong> <strong>Klostergründung</strong> 4