Bakk. Ilse Gradwohl Bakk. Sandra Zuber - ETC Graz

Bakk. Ilse Gradwohl
Bakk. Sandra Zuber

� 1.) Begrüßung
� 2.) Fragebogen für Jugendliche:
„Wie cool bist du wirklich?“
� 3.)Begriffsdefinitionen von Toleranz
� 4.) Die Angst vor dem Fremden – Wilden
� 5.) Wie entsteht Intoleranz?
� 6.) Gruppenarbeit: „Du Jugo du“
� 7.) Wie entstehen Außenseiter?
� 8.) Wo endet die Toleranz?
� 9.) Wie kann Toleranz gelehrt werden?

� Erfahrung von Demokratie und Toleranz im
Miteinander
� Möchtest du nicht auch von allen so
akzeptiert werden, wie du bist
� Ohne Toleranz wäre es nicht möglich, in
Frieden miteinander zu leben.

„Wie cool bist du wirklich?“

� 21. Jhdt: Globalisierung
� Zunahme der Bevölkerungsdichte ->
Auseinandersetzung mit dem „Anderen/Fremden“
� Fremdheit in Politik und Gesellschaft ist belastet durch
Entwertung der Fremden
� Falsche Logik: Weil der/die Andere anders ist, ist er/sie
eigentlich gar kein Mensch – darum darf ich ihn
verletzen oder vernichten -> Legitimation für
Aggressionen.

� Wie würden Sie Toleranz
definieren?
� Bitte auf die Kärtchen notieren
� Ca. 5 Minuten Zeit

� „die zulässige Abweichung von vorgegebenen
Sollwerten“
� „Toleranz nennt man die stillschweigende (!) Gestattung
der Übung einer Religion, die in einem Lande gesetzlich
nicht anerkannt ist.“
� „Toleranz ist die notwendige Folge der Einsicht, dass wir
fehlbare Menschen sind. Irren ist menschlich und wir
alle machen dauernd Fehler. So lasst uns denn einander
unsere Torheiten verzeihen! Das ist das Fundament des
Naturrechts.“

� Gegenwärtige Auffassungen:
� ein Ausdruck wechselseitigen Respekts
� Gebot der Nächstenliebe
� Notwendigkeit : Überzeugungen sind nicht erzwingbar
� Notwendige Bedingung für den Wettstreit
� Herablassende Geste
� Repressive soziale Praxis -> Neutralisierung von
Differenzen und Beherrschung von Minderheiten

� Sowohl positiv – als auch negativ
� Positiv:
Toleranz als Wertschätzung
und Respekt für den Anderen/die Andere
� Negativ:
Ertragen einer nicht gleichwertigen Minderheit

� Textvorlage:
� Frau oder Herr Sascha (kann aus vielen
Ländern der Welt kommen - definiert eines)
� Die Frau von der Caritas
� Die Stimme aus dem Hintergrund

� Vor-Urteile: falsch, voreilig, verallgemeinernd,
klischeehaft. Werden nicht an der Realität überprüft.
� „Es ist einfacher, ein Atom zu zertrümmern, als
Vorurteile abzubauen!“ (Albert Einstein)
� „Wir definieren, ehe wir sehen – wir sehen nicht, ehe wir
definieren.“ Vorurteile: Selektive Filter
� Wir erzeugen Stereotypen und ordnen ihnen Menschen
zu = Ordnungsfunktion
� Vorurteile sind nicht in jedem Land gleich!

� Keine Rassen-Vorurteile bis ca. ins 4.
Lebensjahr
� Fünf- bis sechsjährige Kinder: Vorurteile
übernommen
� Frage: Was glauben Sie, könnten
die Ursachen dafür sein, dass
Menschen vorurteilsanfällig sind?

� Leichtgläubigkeit und Kritiklosigkeit
� Angleichungsbedürfnis
� Der beschränkte Horizont, Bedürfnis nach
Einfachheit
� Bedürfnis nach Selbsterhöhung -> Bedürfnis nach
Sündenbock
� Die Bevorzugung fragwürdiger Quellen
� Bequemlichkeit.

� Allport: 3 stufiges Übernahmemodell von
Vorurteilen:
� Frühe Kindheit: Übernahme von
Sprachmustern
� Späte Kindheit: Sprachkategorien sind
bewusst und werden gelebt
� Jugend: Urteil gegenüber anderen wird
offener

� Allport-Skala:
� 1. Verleumdung
� 2. Vermeidung
� 3. Diskriminierung
� 4. Körperliche Gewaltanwendung
� 5. Vernichtung

� Beschränkter Horizont = Vorurteils-
Anfälligkeit
� Vorurteils-Anfälligkeit sinkt mit
Bildungsgrad
� Selbstunsichere Personen: Verteidigen
vehement Gruppennorm -> Selbsterhöhung

Wie mache ich Toleranz spürbar?

� Normen sind konstruiert –
sind nützlich und geben Orientierung
� Begründung von Ausgrenzung/Aggression
anhand von Normen

� Howard S. Becker: „Außenseiter“:
� Ein Mensch, der eine Regel verletzt gilt als
Außenseiter
� Regelverletzer/-in kann Richter als Außenseiter
empfinden
� Regeln: können Folge der Tradition oder Ergebnis
eines Konsens sein.

� Abweichendes Verhalten = alles, was sich weit vom
Durchschnitt entfernt (linkshändig, rothaarig?)
� Gemeinsamkeit: Erfahrung als Außenseiter/-in
� Abweichendes Verhalten = Produkt einer
Transaktion zwischen gesellschaftlicher Gruppe
und Regelverletzer/-in
� Malinowski: Trobriand-Inseln

� Die Handlung selbst ist nicht abweichend -> erst die
Reaktion anderer auf sie macht sie dazu
� Wenn jemand gegen eine Regel verstößt…heißt das
noch nicht, dass andere so reagieren werden, als sei
dies geschehen…..
� Jemand, der keine Regel verletzt hat kann trotzdem so
behandelt werden, als hätte er dies getan.
� Kontext der Zeit -> Einfluss auf Reaktion
� Wer hat Regel verletzt – wer ist davon betroffen?

� In unserer Kultur ist ein eindeutiges
Manifest, dass wir in der Kunst, Politik,
Mode und Wissenschaft ständig von einem
Extrem in das andere fallen.
� So haben wir Menschen gerne eine Meinung
und dadurch werden wir ja erst zum
Menschen. Das macht uns aus und gibt uns
einen Platz in der Gesellschaft.

� Beispiel - die Raucherkampagne:
� Hier möchte ich eine provokante These
herstellen:„Wir suchen heute Menschen die wir
verfolgen können, damit wir uns nicht mir unseren
Ängsten auseinandersetzen müssen, die wir in
unserer Gesellschaft haben.“
� Stigma des „Nicht dazugehörenden“
� Nichtraucher zählen sich hier zur
„gehobenen“ Kategorie, welche über die
andere „mindere“ Kategorie bestimmen
darf.

� Kurze Statements :
� 1.)Rudolfine die Große:
„Wer nach Toleranz schreit, muss selbst erst
einmal eine solche an den Tag legen. Jeder
Nichtraucher hat die Freiheit, sich von diesen
ach so schlimmen Rauchern zu separieren,
indem er einfach woanders hingeht. An die
frische Luft z.B., die ja scheinbar zum von
Knappheit gekennzeichneten Gut gemacht
wird. Wer zwingt euch denn, euch neben
Raucher zu stellen?“

� 2.)Konstantine die Unbezwingbare
� „Liebe Theresia, Sie haben völlig Recht. Wer nach
Toleranz schreit, muss selbst erst einmal eine
solche an den Tag legen.Also sollten Sie als
militante Raucherin mal ganz still sein. Wer
ermordet denn hier jedes Jahr 3300 Nichtraucher
und kleine Kinder, die
asozialen Raucher oder die Normalmenschen?“
� „Übrigens, dass Raucher stinken ist ja noch das
harmloseste an ihnen. Wussten Sie schon, dass ihr
Hirn geschrumpft ist? Ist wissenschaftlich
bewiesen, die kriminelle Tabaklobby hat ihnen das
natürlich verschwiegen.“

� 3.) Rudolfine die Große
� „Liebste Konstantine. Also erstens finde ich es eine
bodenlose Frechheit, Raucher generell als Mörder
hinzustellen. Ist der Rest der Welt denn nur gesund?
Autoabgase? Umweltverschmutzung? Schon mal davon
gehört? Aber nein. Auto fahren finden ja auch die
Nichtraucher toll, das kann bleiben. Und die Abgase?
Who cares…? Waren ja Nichtraucher…“
� „Wo habe ich denn geschrieben, dass ich in Gegenwart
von kleinen Kindern/Jugendlichen rauche? Mache ich
nämlich nicht.“
� „Außerdem sind Raucher nicht unnormal. Die Menschen
haben schon vor Jahrhunderten geraucht, ebenso wie
sie Alkohol trinken oder sonstigen Vergnügungen
erfreuen. Nur, weil Rauchen im Moment ziemlich
unmodisch zu sein scheint, heißt das nicht, dass es der
Norm widerspricht.“

� 4.)KonstaninesFreundin
� „Wann gehen wir Raucher endlich gegen diese
absolute Frechheit an. Ich jedenfalls werde kein
Restaurant mehr besuchen. Wenn sich keiner
wehrt, wird sich auch nichts ändern.“

Was zeigt sich hier?

� Nur Totalitäre Staaten, Fundamentalisten
und Fundamentalistinnen kennen ein
eindeutiges Gut und Böse.
� «So glaube ich heute im Sinne des
allmächtigen Schöpfers zu handeln: Indem
ich mich des Juden erwehre, kämpfe ich für
das Werk des Herrn.» (Adolf Hitler)

� Schon im Märchen gibt es „Das Gute“ und
„Das Böse“
� Die Menschen sind weder gut noch böse,
sie sind einfach Menschen.

� Diese Beispiele sollen zeigen, dass wir eine
Ausweichstrategie nutzen, um uns nicht mit
unseren realen Problemen auseinander zu
setzen.
� All dies wird bei Seite geschoben und die
ganze Angst auf einige Punkte ausgerichtet,
die dann mit zum Teil menschenfeindlichen
Fanatismus verfolgt werden können.

� Und gerade weil diese Stigmatisierung des
Rauchens relativ harmlose Auswirkungen
hat, und dabei im Vergleich zu den anderen
Problemen niemanden existenziell bedroht
wird, scheint sie auch für viele ansonsten
eher rational denkende und
argumentierende Menschen eine
willkommene Projektionsfläche zu sein.

� Ein sinnvoller Umgang mit Süchten, eine
offene Auseinandersetzung über den
Umgang mit Tabak, Alkohol und anderen
Rauschmitteln wird durch dieses Tabu
absichtlich verhindert.

� Pädagogik der Vielfalt:
Vielfalt wertschätzen
� Zwei Dimensionen: Gleichheit und Verschiedenheit
� Perspektivitätstheorien
� Wir nehmen nur ein Perspektive von vielen ein
� Wir nehmen nur innerhalb unseres
Erkenntnishorizonts wahr

� Ed Young: „Sieben blinde Mäuse“

� „Weisheit entsteht, wenn wir das Ganze sehen“
� Subjektive Realität -> unterschiedliche
Wahrnehmung
� Alles, was ich weiß und tue hängt davon ab, wie
und auf welcher Ebene mein Zugang zur Welt
angesiedelt ist und welches Erkenntnisinteresse ich
habe
� Wahrnehmung ist abhängig von gesellschaftlichkulturellen
Konventionen

� „Warum ist ein Mensch nüchtern schwerer als nach
dem Essen? Weil durch die Speisen die Geister
vermehrt werden, welche wegen ihrer luftigen und
feurigen Natur den menschlichen Cörper
erleichtern, denn Feuer und Lufft machen
insgemein leicht. Dahero ist auch ein fröhlicher
mensch viel leichter, als ein trauriger, weil ein
fröhlicher Mensch mit mehreren Geisterlein begabt
ist als ein betrübter. Auch ist ein Todter weit
schwerer, als ein noch Lebendiger; weil dieser
voller Geisterlein ist, jener aber derselben beraubt
ist (Odilon Schreger, 1755).

� Folgerungen:
� Was ist allen Menschen gemeinsam?
� Was sind kollektive Verschiedenheiten?
� Frage nach Individualität
� Perspektivitätstheorien machen bewusst: Alle
Erkenntnis und Handlungsmöglichkeiten sind
perspektivengebunden.

� Handlungsperspektiven:
� Chance sich selbst achten zu lernen
� Lernen, andere individuell anzuerkennen
� Inszenierung demokratischer Beziehungsformen
� Rituale symbolisieren Zugehörigkeit
� Erwerb von Wissen über Menschenrechte
� Konfliktbearbeitung
� Didaktische Förderung der Selbständigkeit
� Ermöglichen vom Miteinander des Verschiedenen
� Netzwerk für Gewaltfreiheit
� Mehrperspektivischer Leistungsbegriff