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THE RAINBOW SWASTIKA - Scattered Seed Ministries

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Alles in allem, wusste Bailey, dass das Gespenst des Zionismus NA Schüler mit "eine tiefe<br />

Enttäuschung und ein Gefühl der Sinnlosigkeit und Hoffnungslosigkeit gefüllt." Trotzdem<br />

müssen sie machen, "die Bemühungen um die Wahrheit aufzudecken und zu klären, die<br />

Probleme, die gelöst werden müssen. Die Gegenkräfte des Bösen verschanzt muss vor der, für<br />

den alle Menschen warten, der Christus geführt werden, kommen können." (p.615-616) [Hier<br />

verstehen wir stillschweigend, dass Maitreya kann nur zu einer post-zionistische Welt, in der<br />

das Volk Israel in irgendeiner Weise neutralisiert wurde, kommen, sei es politisch machtlos<br />

UN Beruf oder geistig impotent durch vollständige Umstellung auf die NA-Mentalität. Es gibt<br />

jetzt Druck auf diesen beiden Fronten: Zeuge der zunehmenden Ruf nach einer<br />

internationalen Intervention in den palästinensischen Kampf gegen Israel, sowie die intensive<br />

NA missionarischen Bemühungen im Gange in der israelischen Gesellschaft. Jedenfalls ist es<br />

in Vorbereitung auf das Kommen des Maitreya, dass die UN sich standhaft verwehrt Israel<br />

von jeder sinnvollen Tätigkeit in dieser Welt Forum, das als das Sprachrohr der Hierarchie ist.<br />

Und übrigens, nicht von der kurzen Fanfare Umgebung bisherigen Israels "Eintritt" zu einer<br />

der UN-Regionalgruppen täuschen lassen - es war eine hohle Farce, wahrscheinlich erlassen,<br />

um störende Druck der Öffentlichkeit zu entschärfen.]<br />

6. Die "Judenfrage" als rassisch Inevitable<br />

Aber wir sind nicht zu denken, dass nur religiöse Juden und Zionisten die bösen<br />

Separatisten sind. Nach Bailey die "jüdische Volk" als ein Problem identifiziert, sie [oder der<br />

"tibetischen Meister"] beeilt sich, hinzuzufügen: "Was ich sage, hier hat keine Angaben zu<br />

etwaigen individuellen, ich bin angesichts der weltweiten Problem, die sich um die Juden als<br />

Ganzes. " (_Externalisation_ II, S.74, Hervorhebung von mir), indem man es eine "Welt-<br />

Problem", sie meint, dass (a) die Juden "einzigartig und kollektiven" Rasse Karma [ "nicht<br />

vertraut mit diesem Begriff, siehe Abschnitt Humanity] wird die Mühe ganzen Welt, bis das<br />

Rennen selbst verschwindet, und (b) Es liegt im Interesse der Welt ein Ende zu trennen und<br />

die eindeutige Identität, die jüdische Volk hegen setzen.<br />

Bailey wirft abwechselnd das "jüdische Problem - ein Problem, das ... ist in dieser Zeit, so<br />

dass die tiefe Sorge über die vielen, zu denen auch Mitglieder der planetarischen Hierarchie"<br />

auf eine vage astrologischen Ereignis "zurück in die Nacht der Zeit", wenn "die Sonne im<br />

Sternbild Gemini, eine Tatsache von" etablierten meine [Djwahl Kuhl] Zugang zu den<br />

Aufzeichnungen älter als alle den Menschen bekannt ist. "(_Esoteric Psychologie I_, p.393)<br />

Diese ließ sie" manipulieren Kräfte und Energien , zu "und ziehen strings ', um die<br />

gewünschten Ziele zu bringen", (S.394) die Quelle der jüdischen Materialismus. Die<br />

separatistische Wahn tatsächlich ergibt sich aus einem Missverständnis aus ihrem ersten<br />

Erscheinen im lemurischen Alter (die der atlantischen voraus) ; Bailey dem Schluss, dass,<br />

wenn Sie die Geschichte zu kennen "Sie können kommen, um ein Verständnis für die Juden,<br />

seine Eigenständigkeit, seinen Wunsch nach rassischer Reinheit und sein Interesse an dem,<br />

was Geschäfts-und greifbar. Der Jude, im Laufe der Jahrhunderte hat sich auf das Sein<br />

getrennt von allen anderen Rassen bestand [weil] er mit nach Hause gebracht aus dem<br />

bisherigen System der Erkenntnis (notwendig dann aber jetzt überholt), dass seine Rasse des<br />

"auserwählten Volkes war." (_Externalisation_, P .77) Aber in diesen beiden Fehler die Juden<br />

sind nicht unschuldig, denn es war mehr als ein armer astrologische Einfluß beteiligt und eine<br />

radikale Veränderung der Mission. Die alten "Begründer der modernen jüdischen Rasse"<br />

[Nummerierung drei, die Bailey sagte Maurer der Lage wären, zu identifizieren] aktiv<br />

"ärgerte den Befehl" loslassen materiellen Reichtum, sondern "suchten sie halten, was sie<br />

gesammelt hatten," aus der "Liebe zum Reichtum". Die "Meister" dann getroffen, um das<br />

Schicksal entscheiden dieser rebellischen Schüler, die zum "Pfad eingeben abgelehnt". Da sie<br />

"liebte die Besitzungen der Welt mehr als sie liebten den Dienst des Lichts", waren sie<br />

verflucht, "kenne keinen Frieden". Bailey kommt zu dem Schluss: "Die drei [Rebellen] ging

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