the Faeulty of Grad.uate Studles and. llesearch University of ir ...

, ",lch teil-e d1e Auf'fassung a-lrer ileisen der Vorzelt:
dap eine gewisse Über.Ie¿enhe lt über Schme rz und. Sor.ge
nur aLrs d.em lnneren "Erwa.chenr¡ kommen kann¡ åüs d.er Einslcht
oder vlelmehr. dem .lir]ebnls, deg Slnnenr,velt und.
äuBeres Geschehen unvresentll-ch und_ traumhaft sind., urrd
da$ w1r rveder d.urch Hingabe an oie äinderelen und_ Sor.6en
des Lebens nocir durch asketische Abwendung von thnen
erlöst werden können, sondern nur durch d.ie für Zeiten
lilmer wieder erlebba¡'e Einslcht 1n die Ëlnhe1t Gottes,
dle hinter dem bunten Schleier d.er Lebensvorgänge steht.
Das Erlösende an dleser Einsicht 1st nlcht nur" elne
Erö$ere Ruhe ge¿enübe r den Anspri.ichen der lvel-t uncl d.er
elgenen Begierden, sondern auch eine Ergebung 1n d.1e
Unerfüllbar.kelt unsrer moralischen Ánsprüche, d.enn r,¡Ir
rìr e r doe n gelebt, wlr slnd Fäden im Schleier, nichts
welter. -
¡jinsichten oieser Art fordern zur I{lngabe und ilhrfurcht
vor dem Leben als sorches auf, iarâs fun Gegensatz zv d,er abend.-
le.ndlschen äuBeren Haltung des Ìíämpfens und. "Raufensti ztf,r
lnneren Haltung des Erleid.ens fü.hrt. ur betont (L933)z
" . .alles llichtkämpfe11sche, alles adlig Leidende,
alles St1il-tiberlegeneo,. uncl so fand. Ích d_en ii{eg vom
Kämpfen zum Lelden, den BeErif'f des Duldens, der kelneswegs
blop eln negativer ist, den tse¿riff der t,Tugend.r,,
d.er von riung Fu Tse bls sokra-tes und chrLstentum imner
d.e r. 6ieiche i st . De r ",iúe i se rr od.er t,Voilkommene rr d_er
alten chinesischen Schrlften lst d.erselbe Tvpus wle
der indlsche und der sokratische ttgute'r lienäõn. seine
I(raft fiçgt in d.er' Bereitschaft, sich totschlagen zù
].asgen. J-\
rn dieser Einstellung beceutet rat d-le innere Tat des
Verzlchts und der Sarnmlung, d.urch welche cier westliche l4ensch,
elnem alles zerre6end.en rnte llektualismus ver.fallen, um zrrr
Erlösung zv gelangenu d-1e lviitte und Tlefe seines jiresens aus-
fürlen mup. - ¡.s 6eschieht durch Ergebung an d.ie unerschopfliche
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