Dissertation Haußler - Universität zu Lübeck

2.3. Die Entwicklung von Erkenntnissen auf dem Gebiet der Pathologie der
Nasennebenhöhlen
Die Grundbegriffe der Nasenheilkunde entstammen ägyptischen Papyrusschriften und der medizi-
nischen Literatur des alten Indien. Hier sind Aufzeichnungen über die Behandlung von Nasenbein-
brüchen und die ersten Versuche einer Rhinoplastik, die durch die Strafe des Naseabschneidens
angeregt worden war, zu finden [13, 45, 208]. In den ägyptischen Papyrusschriften werden bei den
Erkrankungen der Nase der Schnupfen und die Stinknase (Ozäna) angeführt [8]. Einzelne hinduis-
tische, griechische, arabische und byzantinische Mediziner erwähnten in uralten Chroniken recht
häufig Geschwüre der Nasenhöhle und des Rachens, wie z. B Polypen, die den Lupus, die Tuber-
kulose und möglicherweise die Syphilis hervorrufen.
Hippokrates unterschied verschiedene Arten des Nasenblutens: die Nebenblutungen (beim Aus-
bleiben der Menstruation) und solche, die mit einem veränderten Allgemeinzustand zusammen-
hängen, wie z.B. beim Anschwellen der Leber und der Milz oder bei der allgemeinen Erschöpfung
[13].
Galen übernahm die Idee von Hippokrates, dass die Gesundheit aus dem Gleichgewicht von den 4
Körpersäften resultiere und jede Krankheit von einem oder mehrerer der 4 Säfte verursacht werde
[77]. Aus den Vorstellungen der antiken Säftetheorie ergab sich die Auffassung, Schnupfen sei ein
“Katarrh“ (griechisch: katarrheίn, dies bedeutete in etwa: herabfließen). Man war der Ansicht, dass
sich das Sekret aus der entzündeten Gehirnmasse wie aus einem Schwamm ergoss und durch die
Siebbeine in die Nase abfloss. Der Schnupfen dient, so betrachtet, der Reinigung des Gehirns [15].
Der Begriff Katarrh ist eine veraltete Bezeichnung für eine mit Flüssigkeitsabsonderungen einher-
gehende Entzündung der Schleimhäute. Die Ursache
eines „Katarrh“ begründete Galen damit, dass es zu
einer krankhaften Vermehrung der Exkretionen des
Gehirns kommt, die durch die Siebbeinlöcher ihren
Weg in die Nasenhöhle nehmen [10]. Galen führte die
Aufhebung des Geruchsvermögens auf die Verstop-
fung der „Siebbeinlöcher“ zurück [13]. Die Auffassung
von Galen blieb das ganze Mittelalter hindurch beste-
hen. Heymann berichtete 1905, dass immer noch der
Glaube bestünde, dass durch einen Schnupfen das
Gehirn und der Verstand gereinigt würden. Im Franzö-
sischen heißt der Begriff „Schnupfen“ auch heute noch
übersetzt „rhume de cerveau“; zu Deutsch: „Schnupfen
des Gehirns“ [10, 13].
Im Jahre 1506 wurde von A Veiga zum ersten Mal ein
Tumor in der Stirnhöhle am Lebenden beobachtet;
Abb. 18: Osteom der Stirnhöhle
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