Dion FORTUNE Das karmische Band - Thule-italia.net

wenig Grund auf einen Tribut der körperlichen Instinkte stolz zu sein, der jedem angenehmen
weiblichen Wesen ihrer Art zuteil werden könnte, wenn das tiefe Verlangen des höheren Mannes
in dem Wesen, das sie geheiratet hat, sich jemand anderem zuwendet. Es ist eher die Frau, die das
Objekt einer unerlaubten Liebe ist, die den Mann wirklich hält als diejenige, die nur seinen
Namen und sein Bett teilt.
Unsere Gesetze und unsere Theologie erkennen jedoch, mit einer kurzsichtigen Berechnung, nur
die körperliche Treue an und ignorieren die Lust des Auges, wodurch sie für uns weiße Grabmale
voller Unreinheiten errichten.
Die Gesetze der Partnerschaft, wie sie von der esoterischen Philosophie verstanden werden,
umfassen wesentlich mehr als nur die physische Vereinigung, indem sie die sieben Körper des
Menschen und die Sexualität oder Polarität auf jeder der sieben Ebenen entsprechend ihrer
jeweiligen Bedingungen erkennen. Die esoterische Philosophie lehrt daher, daß ein Mensch nur
eine unvollständige Vereinigung schließt, wenn nicht jeder seiner Körper, der einen aktiven
Zustand erreicht hat, seinen Partner findet, und daß er andernfalls seinen sexuellen Hunger behält
und weiter nach einem Partner sucht.
Es sind jedoch nicht alle Menschen gleich weit entwickelt. Heutzutage sind beim
Durchschnittsmenschen nur die ersten drei Körper fähig, einen Partner zu finden - das physische
Gefäß, der Körper der Instinkte und der Körper der Emotionen; das bedeutet, daß er zu
körperlicher Begegnung fähig ist, zu instinktiven Lustgefühlen und zu zärtlicher Zuneigung zu
seinem Partner, daß er jedoch wenig Vorstellung von intellektueller Gemeinschaft hat. Ein höher
entwickelter Mann aber wird, wenn sein mentaler Körper in Funktion ist, dieses letztere Ideal
haben und wird sich eine Frau suchen, die ein dem seinen entsprechendes lebendiges Interesse
hat; auf der anderen Seite wird ein weniger entwickelter Mann von seiner Partnerin nur die
Befriedigung seiner Sinne verlangen und ihr gegenüber ziemlich indifferent sein, nachdem seine
Leidenschaften befriedigt sind.
Daraus kann man erkennen, daß sich eine Katastrophe ereignen wird, wenn ein Mann mit drei in
Funktion befindlichen Körpern, der zu zärtlichen Neigungen fähig ist, eine Frau heiratet, die nur
zwei in Funktion befindliche Körper hat und mit der Ehe keine Vorstellungen verbindet, die über
Leidenschaft und physische Befriedigung hinausgehen; auch falls er, mit vier in Funktion
befindlichen Körpern, eine Frau heiratet, die nur lieben und ihm nicht auch eine Gefährtin sein
kann, wird Leid daraus entstehen. Die Frau wird alles von ihrem Mann erhalten, was sie wünscht,
denn sie erfüllt die Kapazität der ihr zugänglichen drei Ebenen, doch sein mentaler Körper wird
partnerlos sein und mit Sicherheit nach einer Partnerin suchen, die er vielleicht in einer
intellektuellen Frau finden wird, die fähig ist, auch auf der Vierten Ebene zu wirken. Daraus
entsteht dann eine jener platonischen Freundschaften, die instinktiv jeden mißtrauisch macht, der
jedoch niemand vorwerfen kann, daß sie irgendwie gegen die Gesetze der Moral verstößt.
Man wird feststellen, daß, wie treu auch immer ein Mann seiner Frau in Wille und Tat sein mag,
seine Vereinigung mit einer anderen auf der Vierten Ebene den Fluß des Lebensstroms ablenkt,
so daß er über die Vierte Ebene kurzgeschlossen wird. Anstatt daß die Energie durch die Gefäße
dieses Mannes weiter nach unten fließt, bis sie mit Hilfe der Fortpflanzungsorgane wieder in
Vervollständigung des Kreislaufs zum Göttlichen zurückkehrt, wenn er sich physisch mit seiner
Gattin vereinigt, wird sie in Form intellektueller Energie zu seiner intellektuellen Gefährtin
fließen. Seine Gefühle gegenüber seiner Frau werden so leer sein wie ein Flußbett unterhalb der
geschlossenen Schleusentore, die das Wasser in eine andere Richtung gelenkt haben.
Es wird sich herausstellen müssen, ob die moralische Haltung der platonischen Freunde erreichen
kann, daß der Strom in seinem vorgesehenen Bett bleibt, oder ob sie unter dem Druck des
lebendigen Universums, das nach Ausdruck sucht, von ihrem Platonismus abweichen. Wenn ihre
Moral nachgibt, werden die Lebenskräfte alle Grenzen durchbrechen und, dem Weg des