Dion FORTUNE Das karmische Band - Thule-italia.net

Es gibt zwei Arten von logischem Denken. Beim ersten oder deduktiven Typ werden aus einem
generellen Prinzip spezielle Momente seines Wirkens hergeleitet;
und beim zweiten oder induktiven Typ des Denkens wird eine allgemeine Gesetzmäßigkeit aus
einzelnen Momenten hergeleitet. Obwohl jeder bei geistigen Tätigkeiten beide Methoden
verwendet, wird man feststellen, daß bei jedem Individuum, das ausreichend entwickelt ist, um
diese mentale Ebene zu gebrauchen, der eine oder andere Typ vorherrscht. Die große Menge der
Menschheit, wie man ohne weiteres beobachten kann, hat dieses Stadium der Entwicklung noch
nicht erreicht, sondern geht nach der primitiven Methode vor, die sich auf das Gedächtnis als
Führer verläßt und unfähig ist, mehr als die offensichtlichsten Schlüsse aus der Erfahrung zu
ziehen.
Individuen auf der höheren mentalen Ebene kann man demnach in zwei Arten einteilen: jene, die
im Besitz der großen abstrakten Prinzipien dieser Ebene sind und die bestrebt sind, sie auf die
dichteren Formen des Daseins anzuwenden, und die sich auch, im Bewußtsein der göttlichen
Herkunft dieser Prinzipien, bemühen, das göttliche Licht mit sich zu nehmen, wenn sie sich durch
die verschiedenen Stadien der Evolution bewegen; und der andere Typ, der sich, im Bewußtsein
seines göttlichen Ziels, immer bemüht, alle Erfahrungen zu spirituellen Gruppen
zusammenzustellen. Der eine teilt, der andere vereinigt, der eine wirkt auf männliche, der andere
auf weibliche Art und Weise.
Wie wirken sich diese beiden Typen im eigentlichen Leben aus? Der eine wird ein Philosoph
sein, der allgemeine Prinzipien aufstellt und daraus deren Folgen herleitet; und der andere wird
ein Wissenschaftler sein, der Mengen von Daten sammelt und aus seinen Beobachtungen
allgemeine Gesetzmäßigkeiten ableitet. Natürlich sollte in der wirklichen Praxis jeder Denker
beide Methoden anwenden. Würde er nur Fakten sammeln, obwohl diese existieren, oder wäre er
nur ein Verkünder unbewiesener Prinzipien, und diese existieren auch (obwohl die heutige Art
des Bildungswesens dazu neigt, sie auszulöschen), würde er in der Welt des Denkens nur wenig
Bedeutung erlangen; die größten Beiträge zum Wissen der Menschheit wurden von jenen
erbracht, die philosophisch denkende Wissenschaftler oder wissenschaftlich denkende
Philosophen waren.
Üblicherweise ist es jedoch so, daß der eine Typ von Denkern die Daten sammelt und der andere
sich zu diesen Daten Gedanken macht, nur bei den hervorragendsten wirken die beiden
Aktivitäten zusammen. In dieser Kooperation sieht der esoterische Wissenschaftler das Wirken
beider Typen der Polarität, die männliche Induktion und die weibliche Deduktion, und er würde
erklären, daß diese beiden Methoden des Wirkens auf der Ebene des abstrakten Denkens für die
Schöpfung ebenso wichtig sind wie auf der Ebene der dichten Materie, da das eine ohne das
andere unfruchtbar ist, während beide Funktionen zusammen die Frucht des neuen Wissens
tragen.
Auf der Vierten Ebene, der Ebene des konkreten Denkens, wirkt sich das Prinzip der Polarität
ebenfalls aus. Wie ermüdend und schwierig ist intellektuelle Arbeit, die einsam und ohne
Anerkennung oder Sympathie geleistet wird, doch ein Geist reagiert auf einen anderen mit neuer
Anregung und Aktivität, wenn es eine gemeinsame Basis des Wissens gibt. Alle, die mit dem
Kopf arbeiten, kennen den plötzlichen Sprung nach vorn, den ihre Bemühungen nach einem
Gespräch, einem Briefwechsel oder sogar nach der Lektüre eines Buches machen, das von ihrem
Thema handelt. Die stimulative Wirkung des einen auf das andere ist auf dieser Ebene sehr klar
erkennbar, und ob die Kopfarbeiter ihre Bedeutung verstehen oder nicht, kennen sie sie doch aus
Erfahrung und wenden sie häufig an, wie man in den Berichten über ihren Lebenslauf beobachten
kann. Der Esoteriker kennt dieses Prinzip ebenfalls und macht es sich zunutze; es ist sogar so,
daß er für manche Arten von Arbeit auf sein Gegenüber warten muß und nicht allein vorgehen
kann.