Dion FORTUNE Das karmische Band - Thule-italia.net
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persönliche Weise abhängig, die jedoch von der äußeren Welt wenig verstanden wird. Obwohl<br />
sie von geringerer spiritueller Größe sind als er selbst, stützt er sich doch auf seine Schüler und<br />
wird von jedem Mangel auf ihrer Seite tief getroffen.<br />
Diese Schüler können männlich oder weiblich sein, das ist ohne Bedeutung - alles, was von ihnen<br />
verlangt wird ist, daß sie in einer sehr persönlichen, wohlwollenden Gemeinsamkeit mit ihrem<br />
Meister leben und ein Maß an spiritueller Entwicklung erreicht haben, das sich der seinen<br />
annähert; dann wird man sehen, daß die kleine Gruppe als Einheit im Zentrum der spirituellen<br />
Bewegung wirkt. Außerdem wird man bemerken können, daß eventuelle »Missionare« paarweise<br />
zur Verbreitung der Lehren des Meisters ausgesandt werden, um einander unterstützen zu<br />
können.<br />
In dieser Interaktion also zwischen einer starken positiven Natur, die als Kanal für eine<br />
machtvolle spiritualisierende Kraft wirkt, und weniger energievollen, relativ negativen Naturen,<br />
die diese Kraft empfangen, würde der esoterische Wissenschaftler die göttliche Lebenskraft in<br />
Polarität wirken sehen.<br />
Eine bemerkenswerte Bestätigung findet diese Behauptung in einem Phänomen, das nicht selten<br />
im Zusammenhang mit der Invokation spiritueller Kräfte zu beobachten ist. Manch ein religiöser<br />
Lehrer scheitert am Riff der Sinnlichkeit, und jene, denen es gelingt, die Barke des Lebens sicher<br />
durch die schmale Meerenge der Unbescholtenheit zu steuern, haben in ihren Autobiographien<br />
Aufzeichnungen über furchtbare Kämpfe hinterlassen, die sie durchstehen mußten, bevor sie den<br />
Sieg errangen. Sie wurden in einem Ausmaß »vom Teufel versucht«, das dem gewöhnlichen<br />
Sterblichen erspart bleibt; ihre sinnliche Natur muß, aus den Visionen und Gedanken zu<br />
schließen, von deren Heimsuchung sie berichten, ebenso stark wie ihre spirituelle Natur gewesen<br />
sein, und sie konnten sie nur durch extreme Enthaltsamkeit unter Kontrolle halten. So ist also die<br />
Kasteiung des Fleisches und das Vermeiden jeglicher Stimulation fleischlicher Lüste eine<br />
conditio sine qua non der höheren Formen religiöser Hingabe.<br />
Manche Psychologen sehen in diesem wohlbekannten Phänomen einen weiteren Beweis dafür,<br />
daß die Sexualität die Wurzel aller Dinge ist, und betrachten religiöse Gefühle als Sublimationen<br />
sexueller Gefühle; sie glauben, das spirituelle Leben ein für alle Mal abgehandelt zu haben,<br />
indem sie seine Verbindung mit der Sexualität beweisen. Der Esoteriker betrachtet dieses<br />
Phänomen jedoch von einem anderen Standpunkt. Er glaubt, daß beide Arten von Aktivität die<br />
Manifestation ein und derselben Kraft sind, die von größter Heiligkeit ist, und daß die Gestalt, die<br />
diese Kraft annimmt, durch den Mechanismus bestimmt wird, durch den sie wirkt; das heißt, sie<br />
äußert sich, wenn sie den Körper der Sechsten Ebene durchläuft, als spirituelle Inbrunst und<br />
dynamische Kraft und wirkt auf die spirituellen Naturen jener ein, mit denen sie in Kontakt<br />
kommt; fließt sie jedoch durch den mentalen Körper, äußert sie sich als schöpferischer Intellekt,<br />
und sollte sie durch den physischen Körper fließen, als Sexualkraft im üblichen Sinne des<br />
Wortes. Dennoch ist der Esoteriker der Ansicht, daß es sich in allen Fällen um dieselbe Kraft<br />
handelt und daß ihre schließliche Manifestation im Sinne der Fortpflanzung sie in keinem Falle<br />
herabsetzt, sondern daß eine ursprünglich spirituelle Kraft, die auch in der Fortpflanzung wirkt,<br />
die Fortpflanzung selbst zu einer göttlichen und geheiligten Fähigkeit macht.<br />
Die Meinung der Allgemeinheit jedoch, und besonders die der Theologie, eingeschüchtert durch<br />
das wohlbekannte Phänomen der Sinnlichkeit von Mystikern, hält die Lebenskraft, wenn sie sich<br />
auf der physischen Ebene manifestiert, in keiner Weise für etwas Heiliges, sondern eher für eine<br />
Manifestation der tieferen Seite unserer Natur im Kampf gegen unser spirituelles Selbst;<br />
und doch gibt es einige Bekenner von weiser menschlicher Natur, die klug genug sind, sie als<br />
unterschiedliche Aspekte ein und derselben Sache zu betrachten. Wenn die Sinnlichkeit einen<br />
religiösen Lehrer ins Gespräch bringt, geht man im allgemeinen davon aus, daß sein Leben als<br />
eine spirituelle Kraft notwendigerweise vorbei ist; und das mag tatsächlich der Fall sein, denn