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Dion FORTUNE Das karmische Band - Thule-italia.net

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persönliche Weise abhängig, die jedoch von der äußeren Welt wenig verstanden wird. Obwohl<br />

sie von geringerer spiritueller Größe sind als er selbst, stützt er sich doch auf seine Schüler und<br />

wird von jedem Mangel auf ihrer Seite tief getroffen.<br />

Diese Schüler können männlich oder weiblich sein, das ist ohne Bedeutung - alles, was von ihnen<br />

verlangt wird ist, daß sie in einer sehr persönlichen, wohlwollenden Gemeinsamkeit mit ihrem<br />

Meister leben und ein Maß an spiritueller Entwicklung erreicht haben, das sich der seinen<br />

annähert; dann wird man sehen, daß die kleine Gruppe als Einheit im Zentrum der spirituellen<br />

Bewegung wirkt. Außerdem wird man bemerken können, daß eventuelle »Missionare« paarweise<br />

zur Verbreitung der Lehren des Meisters ausgesandt werden, um einander unterstützen zu<br />

können.<br />

In dieser Interaktion also zwischen einer starken positiven Natur, die als Kanal für eine<br />

machtvolle spiritualisierende Kraft wirkt, und weniger energievollen, relativ negativen Naturen,<br />

die diese Kraft empfangen, würde der esoterische Wissenschaftler die göttliche Lebenskraft in<br />

Polarität wirken sehen.<br />

Eine bemerkenswerte Bestätigung findet diese Behauptung in einem Phänomen, das nicht selten<br />

im Zusammenhang mit der Invokation spiritueller Kräfte zu beobachten ist. Manch ein religiöser<br />

Lehrer scheitert am Riff der Sinnlichkeit, und jene, denen es gelingt, die Barke des Lebens sicher<br />

durch die schmale Meerenge der Unbescholtenheit zu steuern, haben in ihren Autobiographien<br />

Aufzeichnungen über furchtbare Kämpfe hinterlassen, die sie durchstehen mußten, bevor sie den<br />

Sieg errangen. Sie wurden in einem Ausmaß »vom Teufel versucht«, das dem gewöhnlichen<br />

Sterblichen erspart bleibt; ihre sinnliche Natur muß, aus den Visionen und Gedanken zu<br />

schließen, von deren Heimsuchung sie berichten, ebenso stark wie ihre spirituelle Natur gewesen<br />

sein, und sie konnten sie nur durch extreme Enthaltsamkeit unter Kontrolle halten. So ist also die<br />

Kasteiung des Fleisches und das Vermeiden jeglicher Stimulation fleischlicher Lüste eine<br />

conditio sine qua non der höheren Formen religiöser Hingabe.<br />

Manche Psychologen sehen in diesem wohlbekannten Phänomen einen weiteren Beweis dafür,<br />

daß die Sexualität die Wurzel aller Dinge ist, und betrachten religiöse Gefühle als Sublimationen<br />

sexueller Gefühle; sie glauben, das spirituelle Leben ein für alle Mal abgehandelt zu haben,<br />

indem sie seine Verbindung mit der Sexualität beweisen. Der Esoteriker betrachtet dieses<br />

Phänomen jedoch von einem anderen Standpunkt. Er glaubt, daß beide Arten von Aktivität die<br />

Manifestation ein und derselben Kraft sind, die von größter Heiligkeit ist, und daß die Gestalt, die<br />

diese Kraft annimmt, durch den Mechanismus bestimmt wird, durch den sie wirkt; das heißt, sie<br />

äußert sich, wenn sie den Körper der Sechsten Ebene durchläuft, als spirituelle Inbrunst und<br />

dynamische Kraft und wirkt auf die spirituellen Naturen jener ein, mit denen sie in Kontakt<br />

kommt; fließt sie jedoch durch den mentalen Körper, äußert sie sich als schöpferischer Intellekt,<br />

und sollte sie durch den physischen Körper fließen, als Sexualkraft im üblichen Sinne des<br />

Wortes. Dennoch ist der Esoteriker der Ansicht, daß es sich in allen Fällen um dieselbe Kraft<br />

handelt und daß ihre schließliche Manifestation im Sinne der Fortpflanzung sie in keinem Falle<br />

herabsetzt, sondern daß eine ursprünglich spirituelle Kraft, die auch in der Fortpflanzung wirkt,<br />

die Fortpflanzung selbst zu einer göttlichen und geheiligten Fähigkeit macht.<br />

Die Meinung der Allgemeinheit jedoch, und besonders die der Theologie, eingeschüchtert durch<br />

das wohlbekannte Phänomen der Sinnlichkeit von Mystikern, hält die Lebenskraft, wenn sie sich<br />

auf der physischen Ebene manifestiert, in keiner Weise für etwas Heiliges, sondern eher für eine<br />

Manifestation der tieferen Seite unserer Natur im Kampf gegen unser spirituelles Selbst;<br />

und doch gibt es einige Bekenner von weiser menschlicher Natur, die klug genug sind, sie als<br />

unterschiedliche Aspekte ein und derselben Sache zu betrachten. Wenn die Sinnlichkeit einen<br />

religiösen Lehrer ins Gespräch bringt, geht man im allgemeinen davon aus, daß sein Leben als<br />

eine spirituelle Kraft notwendigerweise vorbei ist; und das mag tatsächlich der Fall sein, denn

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