Ausgabe 1989 - Hohenzollerischer Geschichtsverein

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schlüsse auf die Persönlichkeit, die Interessen und die Arbeitsweise des verdienten Heimatforschers Albert Waldenspul zu, sondern bietet auch eine Fülle von bibliographischen Nachweisen zur Landesgeschichte Hohenzollerns und der angrenzenden württembergischen Gebiete, die man selbst in der ausgezeichneten Bibliographie der Hohenzollerischen Geschichte (= Zeitschrift für Hohenz. Geschichte 11/12, 1974/1975) von W. Bernhardt und R. Seigel vergeblich sucht. Die Sammlung gewährt überdies den raschen Zugriff auf Literatur, die andernfalls in einer Vielzahl von Zeitungen mühsam zusammengesucht werden müßte. Die positive Beurteilung muß in noch größerem Maße für den II. Teil des im Archiv des Hohenzollerischen <strong>Geschichtsverein</strong>s verwahrten Nachlaßteil gelten. Diese Dokumentation enthält neben Büchern, Abschriften wissenschaftlicher Aufsätze und Manuskripte Waldenspuls zu Vorträgen u.a. über Themen zur Geschichte und Kunstgeschichte Hohenzollerns, Italiens, Roms und über deutsche und niederländische Maler aus den Jahren 1928 bis 1948, Ausarbeitungen Waldenspuls über die Geschichte der Pfarrei Owingen und der Orte Veringendorf, Hochberg und Wald, die als Unikate von unschätzbarem Wert sind. Besondere Aufmerksamkeit verdienen die in diesem Teil des Nachlasses verwahrten geistlichen Betrachtungen mit Ausführungen Waldenspuls über verschiedene theologische Themen aus den Jahren 1912 bis 1948, Gedanken über Zusprüche im Beichtstuhl aus den Jahren 1942 bis 1948, eine Sammlung verschiedener Gebete sowie ein Verkündbuch der Kirchengemeinde Melchingen von 1977 bis Februar 1979, in denen der Theologe und Pfarrer Waldenspul Gestalt annimmt. Auch die als III. Teil des Nachlasses formierte Fotosammlung stellt mit den insgesamt 539 Reproduktionen eine Sammlung von außerordentlichem Dokumentationswert dar. Sie enthält vor allem Fotos von Prof. Weise, Tübingen, Pfarrer Waldenspul, Pfarrer Pfeffer, Lautlingen, Maler Steinle, Sigmaringen, und P. Weber. Den Schwerpunkt dieser Dokumentation bilden Ablichtungen von sakralen Plastiken, Sakralbauten, Innenansichten von Kirchen, Kapellen und Synagogen in Hohenzollern und Württemberg. Daneben werden auch Ansichten von Profanbauten, Brunnen, Wappen und Straßenansichten geboten. Die Entstehung der meisten Aufnahmen datiert aus den Jahren von 1919 bis 1930. Die jüngsten Fotos, die 1961 von Rektor Otto Werner, Hechingen, aufgenommen wurden, sind Melchingen gewidmet. Als wichtigster Bestandteil des Nachlasses ist jedoch die 1120 Lichtbilder umfassende Diapositivsammlung (Teil I) anzusehen. Die Dokumentation, die den kunsthistorischen Forschungen und der regen Vortragstätigkeit Pfarrer Waldenspuls erwachsen ist, dürfte - es fehlen im Nachlaß genaue Angaben - zum überwiegenden Teil zwischen 1912, dem Beginn seiner Mitarbeit am Institut von Prof. Weise, und 1940 entstanden sein. Sie enthält vornehmlich Abbildungen zur Kunstgeschichte Hohenzollerns und der angrenzenden württembergischen Gebiete, aber auch Italiens und des vorderen Orients. Obgleich Ablichtungen von Objekten der sakralen Kunst wie Klöster, Kirchen, Kapellen, Heiligenfiguren, Altäre, liturgische Geräte dabei überwiegen, hat der Fotograf Waldenspul die profane Kunst und das Alltägliche keineswegs vernachlässigt. Die Sammlung weist eine ganze Reihe von Stadt- und Dorfansichten, Abbildungen von Profanbauten wie Burgen, Schlössern, Rathäusern, Bürger- und Bauernhäusern sowie idyllischen Plätzen und Winkeln, aber auch Landschaftsaufnahmen auf. Ein Kasten enthält Blumenaufnahmen von Pfarrer Waldenspul. Den in den Teilen I und II verwahrten Bilddokumenten muß 4 im Hinblick auf die Qualität und auch die Quantität der Lichtbilder ein außerordentlich hoher Dokumentationswert zugesprochen werden. Die Sammlung vermag auf eine Fülle von kunsthistorischen und heimatkundlichen Fragen Antwort zu geben; eine Vielzahl der Fotos ist auch für Illustrationszwecke geeignet. Schon die rasche Durchsicht der Sammlung macht deutlich, welche Veränderungen in jüngster Vergangenheit die Landschaft, die Städte und Gemeinden erfahren haben, und welche Verluste an Kulturgütern durch Unverständnis, Nachlässigkeit, Bau- und Sanierungswut in den vergangenen Jahrzehnten eingetreten sind. Als Beispiel für letzteres mag im Rahmen des Beitrags das Lichtbild von der inzwischen vom Erdboden verschwundenen Windmühle in Inneringen und vom Portal des Großbayer-Hauses in Haigerloch stehen, das heute einen völlig veränderten Türsturz aufweist. Die Lichtbildersammlung Albert Waldenspuls darf somit zurecht als eine Fundgrube für die Landeskunde und die Denkmalpflege gelten. Um dem Verfall und einem möglichen Verlust der Fotoplatten im Teil I der Sammlung vorzubeugen, wurden wenigstens die Lichtbilder mit Motiven aus dem Bereich von Baden- Württemberg in den Jahren von 1984 bis 1987 im Hauptstaatsarchiv Stuttgart sicherungsverfilmt und gleichzeitig für das Staatsarchiv Sigmaringen Abzüge (Positive) hergestellt. Diese Fotos, 831 an der Zahl, wurden in der Zwischenzeit in insgesamt acht großformatige Alben eingeklebt, signiert und beschriftet und damit der Benutzung zugänglich gemacht. Durch dieses Verfahren wurde überdies die Anfertigung von Reproduktionen erleichtert. Die Sicherungsverfilmung von Teilen der Fotosammlung Waldenspuls (Teil III) ist geplant. 5) Schlußbemerkung Der im Staatsarchiv bzw. im Archiv des Hohenzollerischen <strong>Geschichtsverein</strong>s verwahrte Nachlaß stellt trotz seines imponierenden Umfangs und Inhalts nur ein Torso dessen dar, was Pfarrer Waldenspul an Papieren und sonstigem Sammlungsgut hinterlassen hat. Besonders schmerzlich muß empfunden werden, daß in dem vorliegenden Nachlaß Briefe und auch Tagebuchaufzeichnungen fehlen. Möglicherweise befinden sich solche Dokumente noch im Besitz von Verwandten und Freunden des Nachlaßgebers, die hiermit aufgefordert werden, diese selbst oder doch wenigstens Kopien davon dem Nachlaß Albert Waldenspul zum Nutzen der Kunst- und Landesgeschichte Hohenzollerns zuzuführen. Archivrepertorien: Nachlaß Waldenspul (Zeitungsausschnitte), bearb. von J.Adam, Masch., Sigmaringen 1978 Nachlaß Albert Waldenspul, Teil I: Diapositive, bearb. von G. Huber, Masch., Sigmaringen 1983 Dgl., Teil II: Persönliche Papiere und sonstiges Sammlungsgut, bearb. von U. Neuendorff, Masch., Sigmaringen 1986 Dgl., Teil III: Fotosammlung, bearb. von U. Neuendorff, Masch., 1986 Literaturnachweise: E.Hösch, Pfarrer Albert Waldenspul zum 90. Geburtstag, in: Hohenz. Heimat 25 (1975), S.29. Den., Zum Tod von H. H. Pfarrer Albert Waldenspul, in: Hohenz. Heimat 29 (1978), S. 13. E.Keller, Waldenspul, Albert [Nachruf], in: Freiburger Diözesanarchiv 102 (1982), S.215f. Abbildungsnachweise: Vorlagen: Friedhof Inneringen, StAS Dep. 39 NL Waldenspul III K. I, Nr. 39 Windmühle Inneringen, ebda. Nr. 40
WILFRIED SCHÖNTAG Der Wald Weithart und die Weithartgenossenschaft Um 1520 stritten sich die Abtei Salem und die Untertanen in Magenbuch mit den übrigen Weithart-Anstößern, den Städten Pfullendorf und Mengen und einigen Dörfern, darüber, ob die Magenbucher berechtigt seien, ihre Schweine zur Mästung in den Weithart zu treiben. Die Pfullendorfer hatten 1521 die im Wald befindlichen Schweine der Magenbucher kurzerhand gepfändet, worauf hin zwei Gerichtsverhandlungen darüber stattfanden. Warum so ein Aufwand wegen ein paar Schweinen? Ein anderes Beispiel. In diesen Jahrzehnten schwelte ein Streit zwischen den Grafen von Sigmaringen und den Truchsessen von Waldburg als Inhaber der Herrschaft Scheer über das große Waidwerk im Sigmaringer Forst. Hierbei ging es vor allem um die Jagd auf Großwild, auf Bären und Wildschweine. Die Sigmaringer Grafen konnten durchsetzen, daß ihnen die Jagd auf Bären und Schweine im »Huserhart«, wie der Weithart damals auch genannt wurde, allein vorbehalten blieb. 1439 und 1443 waren hierüber Gerichtsurteile ergangen. Der Streit brach immer wieder auf und wurde 1601 vor dem Reichskammergericht endgültig beigelegt. Noch 1702 ist von der Bärenhatz in diesem Forst die Rede. Was ist das für ein Wald, in dem Schweine und Vieh auf die Weide getrieben werden, und in dem gleichzeitig Bären und Wölfe hausen? Wir kennen den Wald heute nur noch als Fläche für die Holzproduktion, in dem auch noch Wild lebt. In den letzten Jahren ist der Erholungsaspekt hinzugekommen. In den vergangenen Jahrhunderten hatte der Wald jedoch eine weiter gespannte Funktion. Er war für die Bewohner einer Gegend von großer wirtschaftlicher Bedeutung. Daher wollen wir uns am Beispiel des Waldes Weithart mit den rechtlichen und wirtschaftlichen Gesichtspunkten eines Waldes befassen. Die zwei eingangs geschilderten Ereignisse aus der Geschichte des Weithart stehen für zwei Sphären. Der Wald als bäuerliche Nutzfläche und der Wald als Forst, d.h. als Hoheitsgebiet und Rechtsbezirk. Der Weitbart als Teil des Sigmaringer Forstes Im Mittelalter gab es eine Rangfolge von Hoheitsrechten. Genannt seien die hohe Gerichtsbarkeit, das Steuerrecht, das Recht, Reisige und Söldner auszuheben, das Recht, Burgen und Befestigungen erbauen zu dürfen, das Recht, Münzen zu prägen, und nicht zuletzt das Forstrecht. Wer seit dem Spätmittelalter alle die Rechte, die vom Reich verliehen wurden, in seiner Hand vereinigte, der war ein Landesherr, der in einem abgegrenzten Territorium herrschte. Für die Herrschaftsbildung hatten die Forstrechte eine große Bedeutung, da sie sich immer auf mehr oder weniger genau umschriebene Gebiete bezogen. Wir müssen uns in Erinnerung rufen, daß sich in früheren Jahrhunderten die Verteilung von Wald und Feld schnell und weiträumig verändern konnte. Ein Forst erfaßte daher Waldflächen, aber auch die dazwischenliegenden Feldfluren und Dörfer. Ein Forst war ein abgegrenzter Bezirk, in dem der Inhaber bei Strafe gebieten und verbieten konnte. Diese Befugnis bezog sich auf die Holznutzung, die Jagd, aber auch auf die Sicherheit der Personen, die sich in einem Forst aufhielten. Der Inhaber übte das Geleitrecht aus. Seine Reisigen begleiteten die durchreisenden Personen bis zur Landesgrenze und waren für deren Sicherheit verantwortlich. In unserem Falle hieß dies, daß die Leute der Grafen von Sigmaringen die Reisenden in Pfullendorf in Empfang nahmen und diese durch den Weithart nach Norden geleiteten. Das Geleitrecht war also ein wesentliches Kennzeichen für einen Forst. Weiterhin übten die Grafen von Sigmaringen den Wildbann aus. Sie entschieden, wer die Jagd auf Großwild ausüben dürfe und wer zur Niederjagd auf Hasen, Rebhühner usw. zugelassen würde. Die Jagd auf das Großwild behielt sich der Graf wie überall selbst vor. Die hohe Jagd insgesamt war ja ein Zeichen für hohen Rang der sie ausübenden Person. Der Inhaber eines Forstes übte zumeist auch die hohe Gerichtsbarkeit aus. Vergehen über einer gewissen Schadenshöhe oder Vergehen, bei denen Blut geflossen war, unterlagen dem Hochgericht. Kleinere Vergehen strafte der Niedergerichtsherr. Die Forstherrschaft nahm also Ordnungsfunktionen und hoheitliche Rechte wahr. Daher ist es nicht verwunderlich, daß in unserem Raum die Forste bei der Bildung von Territorien eine besondere Rolle spielten. Als K. Friedrich III. im Jahr 1460 die Herrschaft Sigmaringen zu einer Grafschaft erhob, legte er für den Umfang der neuen Grafschaft die alten Forstgrenzen zugrunde, innerhalb derer die Herren ja schon seit langer Zeit gewisse Hoheitsrechte ausgeübt hatten. Die vielen Streitigkeiten mit den Nachbarn rührten daher, daß die Grafen lange Zeit benötigten, diesen Raum mit realer Herrschaft auszufüllen und ältere Rechte der Nachbarn zurückzudrängen. Der große Wald Weithart bildete im Süden des Sigmaringer Forstes eine geschlossene Fläche, dessen Hoheitsrechte nie angefochten wurden. Interessant ist, daß die Grafschaftsgrenzen im äußersten Süden direkt vor den Toren der Reichsstadt Pfullendorf verliefen. Pfullendorf hatte als Reichsstadt ein eigenes Territorium, das aber sehr klein war und im wesentlichen aus dem Gebiet innerhalb der Stadtmauern bestand. Daher war die Stadt bestrebt, diese Grenze nach Norden hin zu verschieben, um Ausdehnungsmöglichkeiten zu erhalten. Über 100 Jahre wurde daher über die Grenze zur Grafschaft Sigmaringen gestritten. Andererseits gehörte die Stadt Pfullendorf zu den Weithartanstößern, d.h. zu dem Personenkreis, der im Sigmaringer Forst Holzrechte und Trieb und Trattberechtigungen besaß. Hier zeigen sich Rechtsüberschneidungen, wie wir sie im Mittelalter und in der frühen Neuzeit immer wieder finden. Die Rechte als Anstößer deuten auf alte Beziehungen von Pfullendorf zum Sigmaringer Forst, die nicht durch die Erhebung zur Stadt und die daraufhin einsetzende rechtliche und hoheitliche Sonderentwicklung beseitigt worden sind. In Erinnerung ist auch zu rufen, daß in dem der Zisterzienserabtei Salem unterstehenden Amt Ostrach, das sich östlich des Weithart erstreckte, zunächst die Herren, dann Grafen von Sigmaringen die hohe Obrigkeit ausübten. Im Jahr 1611 verpfändeten die Grafen von Sigmaringen der Abtei Salem die hohe, forstliche und geleitliche Obrigkeit. 1700 bzw. endgültig 1715 ging die Grafengewalt im Amt Ostrach ganz an die Abtei über. Sigmaringen verfügte hier über keinerlei Rechte mehr. Auch hier werden wir sehen, daß die salemischen Dörfer, die an den Weithart anstießen, zu den Nutzungsberechtigten gehörten. Die Grafen von Sigmaringen verwalteten den Weithart von Sigmaringen aus. Hier saß der Jägermeister. Im Schloß in Sigmaringen waren auch der Büchsenmeister und die Jäger zuhause. In Habstal saß ein Forstknecht, zeitweilig auch im Schloß Krauchenwies. 5
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