Ausgabe 1989 - Hohenzollerischer Geschichtsverein

HANS-DIETER LEHMANN
Zur älteren Vorgeschichte von Kloster Beuron an der Donau
Über die Gründungsgeschichte des Klosters Beuron wurden
in jüngster Zeit widersprüchliche Ansichten vorgetragen.
Anläßlich des 250jährigen Jubiläums der Beuroner Abteikirche
hat sich Schöntag (1988, 1989) mit den dort dargestellten
Gründungs-Traditionen und ihrem historischen Hintergrund
befaßt. Er sieht in Beuron ausschließlich eine Gründung
der kirchlichen Reform des 11. Jahrhunderts und lehnt
mit Herberhold (1955) die in gefälschter Urkunde behauptete
karolingische Vorläufer-Gründung ab. Gezielte Manipulationen
und dilettantische Fälschungen sollen zur Durchsetzung
unbeweisbarer Rechtsansprüche systematisch die Tradition
eines Alt-Beuron - »Pussen-Buron oder Montburon«
- aufgebaut haben: darnach soll der Schwager Karls des
Großen, der schwäbische Graf Gerold, anno 777 auf dem
Kirchberg bei Fridingen, auf den Jurafelsen hoch über dem
Donaudurchbruch ein Martinskloster gestiftet haben. Anno
1077 soll es in einer Neugründung, dem heutigen Beuron,
aufgegangen sein. Name und Patrozinium sollen dabei in das
Donautal übertragen worden sein. In der Abteikirche sind
beide Gründungen dargestellt. Die Überhöhung der Vorgänge
in diesen Bildern unterstreicht das Streben der Abtei im
18. Jahrhundert nach territorialer und rechtlicher Unabhängigkeit.
In ihm sieht Schöntag den Antrieb für das Kloster,
sich eine frei erfundene Vergangenheit zuzulegen.
Der ein Alt-Beuron ablehnenden Meinung Schöntags stehen
Hinweise entgegen, die diese Traditionen mindestens bis ins
16.Jahrhundert zurück belegen. Stierle (1987) führt neben
dem allein erhaltenen Deckblatt eines Liber fundationum die
Auflistung der Pröpste Beurons an, die der Beuroner Chorherr
und Egisheimer Pfarrherr Pirzschelin in einem Urbar
niedergelegt hat. Um die Mitte des 16. Jahrhunderts müßten
daneben noch die uns nur auszugsweise erhaltenen Annales
Beuronenses existiert haben. Auch in der Zimmer'schen
Chronik wird bereits in dieser Zeit über den Gründer von
Beuron spekuliert. Die im 18. Jahrhundert im Bild dargestellten
Traditionen können somit nicht frei erfunden sein oder als
späte Erfindungen abgetan werden, nur weil sie heute nicht
mehr urkundlich belegbar sind. Angesichts der Verluste im
Beuroner Archiv erscheinen die dortigen späteren Fälschungsversuche
verständlich: für anno 1571 ist auf dem oben
WOLFGANG HERMANN
erwähnten Deckblatt der Gründungsbeschreibung deren
Raub durch die als Klostervögte fungierenden Herren von
Enzberg bezeugt. Aus der Zeit des Niedergangs Beurons
kennt die Zimmer'sche Chronik einen dort tätigen emsigen
Leimsieder, der auch in den Zimmer'schen Urkundenbeständen
Schaden angerichtet hat.
Im folgenden soll versucht werden, für die umstrittene
Beuroner Gründungs-Tradition auf einen wahren Kern zu
schließen aus Quellen, die nicht von Beuroner Urkunden
abhängen. Dabei wird von drei Tatsachen ausgegangen:
1. vom Namen Beuron und seiner Bedeutung,
2. vom Martins-Patrozinium der sagenhaften Urgründung,
3. von der merkwürdigen Lage Alt-Beurons.
7.um Namen Beuron
Anläßlich der 1000-Jahr-Feier der Abtei Ottobeuren hat sich
Dertsch (1964) mit den Ortsnamen auf -beuren auseinandergesetzt.
Nach gängiger Auffassung (Walter 1948) gehören sie
in die erste mittelalterliche Ausbauphase. Diese lag im
11. Jahrhundert, zur Zeit der Gründung des Reformklosters
Beuron, abgeschlossen lange Zeit zurück. Der Name Beuron
muß für eine Neugründung somit von anderer Stelle in dieser
Zeit übertragen worden sein; für eine Gründung des 11. Jahrhunderts
ist er zu altertümlich. Er wird anno 861 urkundlich
zusammen mit Fridingen und Buchheim genannt. Aus der
Schreibung »in Purron« glaubte Walter (1948) auf das 7. oder
8. Jahrhundert für die Entstehung der Beuren-Namen schließen
zu können.
Dertsch hat für die -beuren-Orte in Ost-Schwaben eine
Funktion als kirchliche Zentren betont. Auffällig häufig ist
der Ortsname im Raum zwischen Flandern und Österreich
mit klösterlichen Niederlassungen verbunden. Aus der gleichen
althochdeutschen Wurzel »bur« in ihrer Bedeutung
eines einräumigen kleinen Gebäudes leiten sich die Ortsnamen
»Betbur« am Ober- und Niederrhein her.
Als Namensdeutung für »Beuren« und das altertümliche
»Beuron« gibt Walter (1948) an: »bei den Schafhäusern«.
Hierauf wird unten zurückzukommen sein.
Das Wasserschloß der Herren von Neuneck (Fortsetzungaus Nr. 1 /1989)
1. Allgemeines
Sämtliche acht Fenster sind paarweise von aufgemalten Säulen
eingefaßt. Diese besitzen unterschiedlich ausgeführte
Kapitäle. Die Säulen, die den Eindruck von Rundsäulen
machen, ruhen auf Gesimsen. Über den Fensterwölbungen
sehen wir Guirlanden, die durch Darstellungen aus der
Pflanzen- und Tierwelt ergänzt sind. Eine gleichartige Bereicherung
finden wir unterhalb der aufgemalten Gesimse im
1. Obergeschoß. Die Säulenschäfte haben zwar alle runde
Wülste, insgesamt betrachtet weisen sie jedoch eine Verschie-
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(Fortsetzung in Nr. 3 / 1989)
denheit in ihrer Gestaltung aus. Im Untergeschoß wurden
drei horizontale Schießschlitze während der Erbauungszeit
des Schlosses bzw. im Zeitalter der Musketen eingefügt.
Diese drei sind gleichfalls bildnerisch umrahmt. Die beiden
äußeren - jede in einen urwaldhaften Kopf eingearbeitet; zum
Maul wurde der Schießschlitz - befinden sich oberhalb der
äußersten Fenster. Der mittlere Schießschlitz ist nur von
einem aufgemalten Steinwerk umgeben. Auf der darüberliegenden
»Steinbank« sitzen Arabesken 9 auf, welche zwei
Traubendolden umfangen.