Joschka Fischer Die rot-grünen Jahre | Michael Ondaatje Divisadero ...

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Erzählungen Regina Ullmanns Werk ist bis heute umzingelt von groben Missverständnissen. Die Neuauflage ihres wichtigsten Erzählbandes gibt Gelegenheit zur Richtigstellung «Als trüg ich Lasten aus aller Welt» Regina Ullmann: Die Landstrasse. Erzählungen. Nachwort von Peter Hamm. Kollektion Nagel & Kimche, Zürich und München 2007. 182 S., Fr. 36.–. Von Michael Braun Der Sehnsuchtsort der Dichterin Regina Ullmann war die Weltabgeschiedenheit. Grosse Städte wie München und Wien erlebte sie dagegen als Nährboden des Unglücks. So verwundert es nicht, wenn auch die einsamen Helden ihrer Erzählungen stille Schauplätze bevorzugen: An einsamen Landstrassen, am Fenster verwunschener Wirtshäuser im Wald gelangen diese unglücklichen, oft körperlich versehrten Figuren zu einem tastenden Weltbewusstsein, geschützt vor dem Lärm der Moderne. Und wenn sich diese einsamen Waldgänger dann im «Schmerz der Leidenschaft» verzehren und nach Erfüllung ihrer absoluten Liebe drängen, ist ihr Unglück vorprogrammiert. Dann werden sie, wie der verliebte Bauernbursche in der Erzählung «Vor einem alten Wirtshausschild», von Naturmächten verschlungen. In einer von Ullmanns verwinkelten Erzählungen spricht eine Reisende ohne Ziel, die sich auf einer Bergkuppe, einem «Kogel», niedergelassen hat. Dort grübelt sie vor sich hin, murmelt einige Gebete, überlässt sich ihren Tagträumen. In ihren Phantasmagorien tauchen die Bilder von Heiligengestalten auf, die Menschen und Tiere huschen wie Schatten vorüber. «Mir war so schwer», sinniert die somnambule Ich-Erzählerin gleich zu Beginn des Textes, «als trüg ich Lasten, unbekannte, aus aller Welt.» Gefördert von Rilke Tatsächlich trug auch Regina Ullmann von Kindheit an viele drückende seelische Lasten mit sich herum. Im Dezember 1884 als Tochter eines jüdischen Stickerei-Kaufmanns und einer überaus dominanten Mutter in St. Gallen geboren, litt sie in ihrer Kindheit unter starken Sprachhemmungen. Die ehrgeizige Mutter dachte ihr dennoch früh eine dichterische Laufbahn zu. Das literarische Offenbarungserlebnis widerfuhr ihr aber erst Jahre später in der Steiermark, wo sie die Lebensrituale der bäuerlich-archaischen Welt kennenlernte. Auf ihren im Herbst 1907 publizierten Erstling, den Einakter «Die Feldpredigt», reagierte Rainer Maria Rilke mit nachhaltiger Begeisterung. Bis zu seinem Tod im Dezember 1926 blieb Rilke ihr treuester Förderer – ohne indes verhindern zu können, dass die schwermütige Dichterin von einer Krise in die nächste stürzte. Nach Rilkes Tod verschärfte sich Ullmanns Verlorenheitsgefühl noch, bis sie nach ihrem Ausschluss aus dem Deutschen Schriftstellerverband 1935 nach St. Gallen floh, wo sie bald in einem katholischen Schwesternheim bis kurz vor ihrem Tod 1961 Zuflucht fand. Bis heute ist das schmale Werk der Dichterin umzingelt von groben Missverständnissen. Zwar fand ihr Gesamtwerk gleich zweimal mutige Verleger. Aber das eigenwillig Visionäre ihrer Welterkundung hat man meist auf eine Variante«bayrisch-österreichisch-schweizerischer Heimatdichtung» (Charles Linsmayer) reduziert. Der Wesenskern dieser Prosa liegt woanders: im Weltgefühl einer tiefen Demut gegenüber der Schöpfung; und in einer mystischen Innigkeit, die leuchtende Bilder einer Realpräsenz der Dinge hervorbringt. In der Weltverlorenheit Peter Hamm hat nun den wichtigsten Erzählband der Ullmann, das 1921 erstmals erschienene Werk «Die Landstrasse», neu ediert und mit einem instruktiven Nachwort versehen. So besteht die Chance, dass die Dichtung Regina Ullmanns endlich zu ihrem literarischen Recht kommt. Denn die Aufmerksamkeit für ihr Werk ist immer Eine wallende Mähne, rote Lippen, ein leicht zurückgebogener Kopf und das Licht von der Seite: So inszeniert die Werbung der Popkultur Frauen als Vamps. Feng Zhengjie ist von der Bildsprache des Pop wie von westlichen Anzeigen fasziniert und überträgt sie auf Phänomene der chinesischen Lebenswelt: «Ich spürte, dass die Popkultur eine aussergewöhnlich starke Vitalität besass. Vielleicht fand ich das alles selbst verwirrend und wollte darum unbedingt herausfinden, was wirklich unter der Oberfläche lag.» Der 1968 in der Provinz Sichuan geborene Künstler persiflierte Hochzeitsbilder wieder überblendet worden durch Schilderungen ihrer tragischen Biografie. Zuletzt hat Eveline Hasler (in «Stein bedeutet Liebe») die in ihrer Seelendramatik monströse Geschichte neu ausfabuliert, die Regina Ullmann mit dem Münchner Psychoanalytiker Otto Gross verband. Der mit anarchistischlibertären Theorien verschwenderisch umgehende Freud-Schüler wollte seine Patienten nicht nur von allen Neurosen befreien, sondern auch mit erotischer Libertinage beglücken. 1907 erlag auch Regina Ullmann der Intensität dieser charismatischen Persönlichkeit und liess sich von dem fanatischen Weltbeglücker schwängern. Nicht genug damit, dass Gross der psychisch labilen Dichterin mit seinem psychoanalytischen Absolutismus zusetzte, er versuchte die Schwangere auch zum Selbstmord zu animieren. Kurz darauf wurde er in einer Zürcher Irrenanstalt interniert. Regina Ullmann wurde ihrerseits in die Weltverlorenheit zurückgestossen, der sie nie wieder entrinnen konnte. � Pop-Art aus China Schreiende Farben, knallige Bilder der 1990er Jahre ebenso wie verknöcherte Gelehrte. Greller Kitsch ist seine Methode an der neuen Kultur von Konsum und Kommerz. Der opulente Band, in dem er nun vorkommt, stellt 80 Künstlerinnen und Künstler aus dem Reich der Mitte mit biografischen Daten, zahlreichen Werkabbildungen und konzisen Einführungen vor. Er darf als erster umfassender Führer für die boomende Kunstszene des gegenwärtigen China gelten. Gerhard Mack Uta Grosenick und Caspar H. Schübbe (Hrsg.): China Artbook. Dumont, Köln 2007. 670 Seiten, 850 Farbabbildungen, Fr. 66.–. 4. November 2007 �NZZ am Sonntag � 7
Belletristik Roman Spektakulär erzählt: fiktive Gedanken deutscher Intellektueller im Kalifornien-Exil «Das Ganze ist ein Quark geworden» Michael Lentz: Pazifik Exil. S. Fischer, Frankfurt a. M. 2007. 464 S., Fr. 35.40. Von Paul Jandl Was sind die Künstler? «Wenn es ans Leben geht, werden sie Dilettanten!» Nicht nur in ihrem Tagebuch hat die resolute Wiener Dame immer das letzte Wort. Bei den Lebensdingen kennt sich Alma, verwitwete Mahler, geschiedene Gropius und verheiratete Werfel, eben aus. Über die staubigen Pyrenäen und zu Fuss führt sie im Herbst 1940 ein illustres Trüppchen von Exilanten. Die opulente Garderobe für die neue Heimat wird ihr in einem Dutzend Koffern hinterhergetragen. Wenn diese authentische Reise des Jahres 1940 nicht selbst schon ein Roman war, dann hat Michael Lentz jetzt einen daraus gemacht. «Pazifik Exil» heisst das Buch, das in breitem Cinemascope zeigen will, wie eng die Welt in einer Epoche des Untergangs wird. Dass die Komik kein Trost, sondern die nicht minder bedrohliche Kehrseite des Tragischen ist, zeigt der Roman in einer furiosen Sprache. Alle sind sie da, im kalifornischen Exil zwischen Pacific Palisades und Santa Monica: Alma und Franz Werfel, die Manns und die Feuchtwangers, Bertolt Brecht, Arnold Schönberg und Hanns Eisler. Es sind verzweifelte Zeitdiagnostiker und versierte Hypochonder. Brecht, Mann, Werfel Was sie ausmacht, zeigt Lentz nicht in einer fortlaufenden Handlung, sondern in monologischen Sentenzen oder in subtil beobachteten Szenen. Was dabei herauskommt, sind Vignetten voller Melancholie. Lange und im Stil seiner wie hingeknallten Sprache kann Bertolt Brecht das Los des sportlichen Autofahrers oder der Weltrevolution beklagen. Wenn er auf halbem Wege zur Cocktailparty bemerkt, dass er noch die Hausschuhe an den Füssen hat, dann denkt er nur: Was soll’s. Er ist doch der berühmte Brecht, und das ist schliesslich keine Frage der Toilette. Noch berühmter aber ist Thomas Mann, den Lentz als Poseur vor dem Spiegel der Welt zeigt. «Wo ich bin, ist Deutschland», lautet der notorische Satz des exilierten Grossschriftstellers. Etwas leiser klingt das Echo Brechts: «Wo ich bin, kann Thomas Mann nicht sein.» Wenn Lentz’ Roman satirisch ist, dann an solchen Stellen. Die Grossen lässt er auf die Details ihrer Eitelkeit schrumpfen, den Bescheidenen gibt er Grösse. Mögen die Spiegelfechtereien zwischen Brecht und Thomas Mann im Blutvergiessen der Ehrabschneidung gipfeln, anderswo geht es elender zu. Heinrich Mann macht sich keine Illusionen über die Chancen des Exils. Erfolglos und verarmt steht er endgültig im Schatten des auch in Amerika umworbenen Bruders. Was bleibt ihm? Wenn Heinrich 8 � NZZ am Sonntag � 4. November 2007 GLAESCHER / LAIF Der deutsche Autor, Lautpoet und Musiker Michael Lentz, 43. Mann seine Zeichnungen nackter Frauen kritzelt, dann ist das zumindest erotische Versöhnung mit der Welt. Haben nicht all die sinnlich Hingestreckten die Brüste seiner eigenen Frau? Nelly Mann, die Mesalliance der Familie, die ewige Zielscheibe des Bruders Thomas Mann, verdämmert im Exil. Das trostlose Leben und der Alkohol setzten ihr nicht weniger zu als der Spott einer in der Fremde noch schwerer zu ertragenden Verwandtschaft. 1944 begeht Nelly in Los Angeles Selbstmord. Ihr Schicksal ist ein stilles. Stiller jedenfalls als das der omnipräsenten Alma Mahler-Werfel, deren Ceterum censeo aus den Seiten des Romans dröhnt. «Die Juden sind mein Schicksal», heisst es immer wieder, bis dem herzkranken Franz Werfel die antisemitischen Tiraden auch einmal zu viel werden. «Meine Frau Hitler» nennt er das böse dahinschwadronierende Weib, das Werfel seine Verfolgung durch die Nazis nicht verzeihen will. Brillant verdichtet «Das Ganze, von Tod und Leben, ist ein Quark geworden.» Wenn dieser verzweifelt direkte Satz Heinrich Manns eine Abbreviatur des Exils ist, was ist dann Lentz’ fast fünfhundert Seiten dicker Roman? «Pazifik Exil» ist masslos. Für die politische Lage der dreissiger und vierziger Jahre interessiert sich der Roman weniger als für eine in Bildern verdichtete Psychologie dieser Zeit. Man wird im brillanten Projekt «Pazifik Exil» die avantgardistische Schreibstube erkennen, aus der der 43-jährige deutsche Schriftsteller kommt, und auch den Versuch, munter draufloszuerzählen. Denn das kann Lentz auch. Die Suada seiner Figuren, den stets zur Selbstrechtfertigung aufgestachelten Zorn, macht Lentz zu einem Spektakel von surrealer Wahrheit. Aus der Welt sind die Sätze, Mutmassungen und Daseinserklärungen der aus der Welt gefallenen Manns, Feuchtwangers, Schönbergs und Werfels. Künstler auf verlorenem Posten. «Ich frage mich oft, ob wir mit dem Verlassen Deutschlands nicht die Wirklichkeit verlassen hatten», lässt Lentz Heinrich Mann sagen, und das ist ein Satz, der wohl für den ganzen Roman steht. Das Exil ist ein Laboratorium für das eigene Leben, der Ausgang dieses unfreiwilligen Experiments ist ungewiss. In einer der beindruckendsten Szenen des Buches – einer Szene, die zeigt, wie brillant der Autor seinen voll aus biografischen Quellen schöpfenden Stoff verdichten kann – trauert Arnold Schönberg seinem «Wagner-Sessel» nach. Den von Schönberg in Deutschland erstandenen Ohrenfauteuil, auf dem schon Richard Wagner gesessen sein soll, nimmt Thomas Mann dem Komponisten ab, um darin den «Doktor Faustus» zu schreiben. Doch nicht nur das: Auch die Idee der Zwölftonmusik wandert unversehens in seinen Roman. Der von Schönberg schmerzlich vermisste und bis dahin überallhin mitgeschleppte Sessel ist der kleinste gemeinsame Nenner einer Lebensreise. Während der Komponist zu einer Klage anhebt, die allen Weltverwünschern Thomas Bernhards zur Ehre gereicht hätte, ahnt man, was ein Exil im Exil war. «Dieser Sessel ist Heimat», sagt Arnold Schönberg. Da sitzt ganz behaglich schon Thomas Mann in seinem Fauteuil. �
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