Joschka Fischer Die rot-grünen Jahre | Michael Ondaatje Divisadero ...

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ohne Uno-Mandat im Jahr 1998, statt dass die klare Völkerrechtsverletzung verurteilt worden wäre. Die Weltoffenheit des Landes erklärt Widmer aus drei Faktoren, die genuin zum Staat Schweiz gehören: erstens bilde die Schweiz eine Willensnation; eine solche müsse sich stets erneuern, sei also dynamischer angelegt als eine Kulturnation. Zweitens seien in der direkten Demokratie die Durchschnittsbürger besser informiert als in andern Staaten, was die argumentative Auseinandersetzung fördere. Drittens widersetze sich der Föderalismus der Einheitlichkeit und biete stets mehrere Handlungsvarianten an, was ebenfalls die geistige Offenheit fördere. «Den Sonderfall pflegen» Paul Widmer ist nicht nur aufmerksamer Beobachter, sondern auch engagierter Staatsbürger, der vor möglichen Gefahren wie dem schwindenden Gemeinsinn oder einem überbordenden staatlichen Regulierungseifer warnt. Die Schweiz stehe und falle mit dem Grad von Freiheit, den sie ihren Bürgern verschaffe. Er plädiert dafür, sich «nicht bloss mürrisch mit dem Sonderfall abzufinden, sondern ihn bewusst zu pflegen». Er habe nämlich nichts mit Engstirnigkeit und Eigennutz, jedoch sehr viel mit Weltoffenheit und dezentem Patriotismus zu tun. Dieses Buch dürfte zu einem Standardwerk des schweizerischen Staats- und Gesellschaftsverständnisses in künftigen Diskussionen werden. � Christine Moser Weltwetter Über 650 Abbildungen von Zeitungsausschnitten gesammelt von Christine Moser mit einem Textbeitrag von David Signer, 170 x 230 mm, 336 Seiten, Broschur mit amerikanischem Umschlag ISBN 978-3-905810-01-1, CHF 48.–, plus Versandkosten Über zwei Jahre hat Christine Moser die Satellitenbilder der Wetterseite aus der Neuen Zürcher Zeitung ausgeschnitten und gesammelt. Die schwarz weissen Abbildungen dokumentieren zusammen mit den zufälligen Ausschnitten aus den Vermischten Meldungen auf den Rückseiten überraschend poetisch unseren Zeitgeist. Das Aufeinandertreffen fragmentarischer Alltagsmeldungen weckt unterhaltsame und kritische Assoziationen zu einer kuriosen Welt. JAFFER Maharadschas Pracht und Herrlichkeit Der Buchautor Amin Jaffer ist Direktor für asiatische Kunst des Auktionshauses Christie’s in London und gilt als Indien-Spezialist. Nachdem Britannien den indischen Fürsten die Integrität ihrer Staatsgrenzen zugesichert hatte, waren die Maharadschas nicht mehr gezwungen, kostspielige Armeen zu finanzieren – ihr Reichtum mehrte sich dadurch ins Un ermessliche. Zugleich kamen Luxusgüter aus Europa in den Stand höchster Wertschätzung. Die Bild: Joschi Herczeg besten europäischen Manufakturen für Schmuck, Möbel, Geschirr, Mode und Fahrzeuge arbeiteten für die Maharadschas. Das Buch dokumentiert die Hochblüte dieses Luxus sehr eindrücklich. Die Maharani Gayatri Devi von Jaipur (im Bild) liess sich und ihr Seidenkleid durch den Fotografen feiern. Jost Auf der Maur Amin Jaffer: Made for Maharajas. Luxus und Design. Christian-Verlag, München 2007. 276 S., Fr. 124.–. Bitte senden Sie mir mit Rechnung Christine Moser, Weltwetter, ISBN 978-3-905810-01-1 CHF 48.–, plus Versandkosten Anzahl Vorname, Name Strasse, Hausnummer PLZ, Ort Datum, Unterschrift Brikett Verlag Zürich AG, Geroldstrasse 5, 8005 Zürich www.brikett.ch 4. November 2007 �NZZ am Sonntag � 21
BRIDGEMANART Sachbuch Sozialgeschichte Die Abschaffung der Sklaverei als Vorläuferin einer Bürgerbewegung Mit modernen Waffen gegen Sklaverei Adam Hochschild: Sprengt die Ketten. Der entscheidende Kampf um die Abschaffung der Sklaverei. Klett-Cotta, Stuttgart 2007. 504 Seiten, Fr. 49.–. Von Ina Boesch In der Westminster Abbey steht die Statue eines schmächtigen Mannes, der berühmt war für seine melodiöse Stimme und heute bekannt ist als einer der grossen Kämpfer gegen den britischen Sklavenhandel: William Wilberforce. Lange stand die Figur des vermögenden und konservativen Unterhausabgeordneten allein da, bis man vor zehn Jahren Gerechtigkeit schuf: Zu Füssen des Politikers erinnert ein Gedenkstein an einen Mann, der viele seiner Zeitgenossen nicht nur körperlich, sondern auch geistig überragte: Thomas Clarkson. Petitionen und Zuckerboykott Der ehemalige Geistliche machte mit einem Essay zur Sklaverei den Politiker Wilberforce zum Abolitionisten und zu seinem überzeugten Mitstreiter. Während Jahrzehnten bildeten die beiden auf ihrem «Kreuzzug» gegen den Sklavenhandel ein erfolgreiches Gespann, bei dem jeder auf den Part des anderen angewiesen war. Es brauchte Wilberforce, der im Parlament lobbyierte und stundenlange Reden hielt, ebenso wie Clarkson, der auf seinem Pferd Tausende von Kilometern ritt und die Bevölkerung zur Unterzeichnung von Petitionen oder zum Boykott von Zucker animierte, um innerhalb von nur zwanzig Jahren im März 1807 die Abschaffung des britischen Sklavenhandels zu bewirken. Nun erweist der amerikanische Journalist Adam Hochschild, bekannt 22 � NZZ am Sonntag � 4. November 2007 Im 18. Jahrhundert gehörte die Sklaverei zum Alltag wie heute das Auto. geworden mit einem ähnlich gestrickten Sachbuch, «Schatten über dem Kongo», dem spät wertgeschätzten Clarkson die ihm gebührende Ehre und stellt ihn ins Zentrum seiner mitreissend erzählten Geschichte über die Abschaffung der Sklaverei. Hochschild setzt sich zwar nicht als erster Autor mit dem Rotschopf Clarkson und der britischen Antisklavenhandelbewegung auseinander, doch er ist der erste, der dieses Kapitel britischer Sozialgeschichte so spannend schildert und zudem überraschende Bezüge schafft. Um die schier unvorstellbare Leistung der ursprünglich zwölfköpfigen, vorwiegend aus Quäkern bestehenden Gruppe um Clarkson zu betonen, vergleicht er deren Initiative mit der heute undenkbaren Forderung, weltweit das Auto abzuschaffen. Im 18. Jahrhundert gehörte die Sklaverei ebenso zum Alltag wie heute das Auto. Es war damals normal, dass ein Abgeordneter sagen konnte, der Sklavenhandel sei «kein anziehendes Geschäft, aber das ist das Handwerk des Metzgers nicht, und dennoch ist ein Hammelkotelett eine feine Sache». Nicht alle von Hochschild präsentierten Analogien leuchten gleichermassen ein, doch es überzeugt seine Interpretation des Abolitionismus als «bestorganisierte Bürgerbewegung aller Zeiten», die agitatorische Mittel, wie sie heute zivilgesellschaftliche Protestbewegungen kennen, erstmals oder zumindest perfektioniert einsetzte. Wie in der Sardinenbüchse So störte einer der ersten Warenboykotte der Geschichte, der Boykott von Zucker – damals das wichtigste Schmiermittel der globalen Wirtschaft –, die Selbstgewissheit der Plantagenbe- sitzer empfindlich. Und das von Clarkson und seinen Männern produzierte Poster mit der schematischen Aufsicht des Sklavenschiffes «Brookes» erregte mit seiner Darstellung von unendlich vielen flach auf dem Boden liegenden Sklavenkörpern, eng zusammengepresst wie Sardinen in der Büchse, die Besucher von Pubs im ganzen Land. Ebenso modern wie das Poster oder der Boykott mutet der Einsatz eines Logos an. Das Bild vom knienden Afrikaner in Ketten mit flehend erhobenen Händen, darüber die Worte «Bin ich nicht ein Mensch und Bruder?», hatte der bekennende Abolitionist und berühmte Steingutproduzent Josiah Wedgwood in Auftrag gegeben. Möglicherweise vertraut Hochschild seiner Lesart der Bewegung als Vorläuferin der modernen Protestbewegung zu sehr, weshalb er andere Fragen aus dem Blick verliert. Leider diskutiert er kaum die Ideologien hinter der Abschaffung des Sklavenhandels – so wie zum Beispiel die Autoren David, Etemad und Schaufelbuehl in ihrem Buch «Schwarze Geschäfte» (2005) plausibel dargelegt haben, dass der Kampf gegen die Sklaverei in der Schweiz eigentlich ein Kampf gegen den moralischen Zerfall der Gesellschaft war. Und man hätte gern genauer erfahren, warum der Protest gegen den Sklavenhandel gerade in Grossbritannien zum Erfolg führte. Das dichte Strassennetz, der effiziente Briefverkehr oder das Aufkommen von Kaffeehäusern förderten zweifelsohne die Verbreitung der Idee. Ob aber zwangsrekrutierte Briten wegen der am eigenen Leib erfahrenen Knechtschaft tatsächlich empathisch für die Leiden der Sklaven wurden, sei dahingestellt. Angesichts der grossartigen Darstellung ist dies jedoch lediglich Erbsenzählerei. �
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