„Form follows Function.“ Ernst Cassirer und? Das Bauhaus.
„Form follows Function.“ Ernst Cassirer und? Das Bauhaus.
„Form follows Function.“ Ernst Cassirer und? Das Bauhaus.
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
<strong>„Form</strong> <strong>follows</strong> <strong>Function</strong>.<strong>“</strong> <strong>Ernst</strong> <strong>Cassirer</strong> <strong>und</strong>? <strong>Das</strong> <strong>Bauhaus</strong>.<br />
<strong>Das</strong> ästhetische Denken <strong>Ernst</strong> <strong>Cassirer</strong>s (1874-1945) soll mit dem<br />
gestalterischen Denken am <strong>Bauhaus</strong> (1919-1933, gegr. v. Walter Gropius)<br />
verglichen werden. <strong>Ernst</strong> <strong>Cassirer</strong> gilt als Begründer der „Philosophie der<br />
symbolischen Formen<strong>“</strong>. Auffallend sind vor allem Akzentuierungen zentraler<br />
Begriffe wie <strong>„Form</strong><strong>“</strong> <strong>und</strong> „Funktion<strong>“</strong>, die sowohl auf Seiten <strong>Cassirer</strong>s als auch<br />
des <strong>Bauhaus</strong>es richtungsbestimmend sind. Symbolisierung bedeutet bei <strong>Cassirer</strong><br />
Formgebung. Sein theoretischer Ansatz, einschließlich seiner verstreuten<br />
Erläuterungen zur Ästhetik in seinen umfangreichen Schriften, impliziert, so<br />
meine These, eine „funktionale Ästhetik<strong>“</strong>. 1 Anders formuliert: in einer hier<br />
erstmalig vorgenommenen Gegenüberstellung von <strong>Cassirer</strong>s Untersuchungen<br />
zur Ästhetik einerseits <strong>und</strong> <strong>Bauhaus</strong>schaffen, das dem Motto <strong>„Form</strong> <strong>follows</strong><br />
<strong>Function</strong><strong>“</strong> folgt, andererseits, wird deutlich, dass <strong>Cassirer</strong>s systematische<br />
Darlegungen zur „symbolischen Form<strong>“</strong> auf eine spezifisch „funktionale<br />
Ästhetik<strong>“</strong> hinauslaufen. Sie basiert auf der Priorität des so genannten<br />
„Relationsbegriffs<strong>“</strong> gegenüber dem „Substanzbegriff<strong>“</strong> sowie sich in<br />
Dingbeziehungen ergebende Korrelationen. Infolge „wohnt<strong>“</strong> Objekten eine<br />
Ausdrucksfunktion „inne<strong>“</strong>, deren Ästhetik sich aus überindividuellen<br />
Zusammenhängen herleitet. Ihre Objektivität zeigt sich in zeitlicher Dauer, d. h.<br />
in der Permanenz der Form als empirischer Substantialität.<br />
In solcher Hinsicht ist Ästhetik für <strong>Cassirer</strong> eine Wissenschaft von „Regeln<strong>“</strong><br />
(geometrischen Regeln, die sich aus der Anschauung entwickelt haben <strong>und</strong><br />
arithmetischen Regeln). 2 In Bezug auf das <strong>Bauhaus</strong> lässt sich demgegenüber<br />
1 Ästhetik, betont <strong>Cassirer</strong>, sei seit dem 18. Jahrh<strong>und</strong>ert, von der Entwicklung des<br />
analytischen Geistes ergriffen (<strong>Ernst</strong> <strong>Cassirer</strong>, Goethe <strong>und</strong> die geschichtliche Welt,<br />
Hamburg, 1995, S. 35)<br />
2 <strong>Cassirer</strong> entwickelt seine analytischen Überlegungen im Anschluss an Goethe, der ein<br />
analoges Verhältnis von botanischer <strong>und</strong> geometrischer Form in Hinblick auf die „Idee<strong>“</strong> bzw.<br />
das „Symbol<strong>“</strong> erforscht. Aufbauend auf Goethe erkennt <strong>Cassirer</strong> eine „konkrete<br />
Allgemeinheit<strong>“</strong>: das ist die (wiederkehrende) Regel als „Urpflanze<strong>“</strong> bzw. „Urphänomen<strong>“</strong><br />
(bedeutet nicht: irgendwo in vergangener Zeit gab es ein „Urphänomen<strong>“</strong> oder eine
fragen: Gibt es eine bzw. worin liegt die allgemeine <strong>Bauhaus</strong>ästhetik? Welche<br />
theoretischen „funktionsbezogenen<strong>“</strong> Positionen haben sich am <strong>Bauhaus</strong><br />
entwickelt? Die so genannte „Ingenieursästhetik" verfolgt die Idee „Kunst <strong>und</strong><br />
Technik - eine neue Einheit" (Walter Gropius). Besonderes Augenmerk lässt<br />
sich aber auch auf Oskar Schlemmer 3 oder Johannes Itten 4 legen.<br />
Es handelt sich bei den Gestaltungen der <strong>Bauhaus</strong>künstler, designer-, -techniker<br />
<strong>und</strong> -architekten, deren spartenbezogene Individualität zu beachten ist, um<br />
eigenwillige „Realisierungen<strong>“</strong> eben jenes funktionalen ästhetischen Ansatzes,<br />
der von mir im Verlauf des Vortrags als „<strong>Cassirer</strong>s theoretisches Denken<br />
auszeichnend<strong>“</strong> herausgestellt wird.<br />
Analog zu <strong>Cassirer</strong>s funktionalen Analysen, die seine Herangehensweise an<br />
Ästhetik prägen, möchte ich die programmatischen Prinzipien der Gruppe de<br />
Stijl am <strong>Bauhaus</strong> anführen, die zum Beispiel beinhalten: „Jede Farbe ist mit der<br />
gleichen Quantität in jeder Reihe, jede Farbreihe mit der gleichen Quantität an<br />
der Gesamtfläche beteiligt<strong>“</strong> 5 oder „Identität von Quantität <strong>und</strong> Qualität<strong>“</strong> 6 . Zu<br />
nennen wären weiterhin die seriellen <strong>und</strong> modularen Ordnungen, wie sie<br />
<strong>Cassirer</strong> in seiner Schrift ,Substanzbegriff <strong>und</strong> Funktionsbegriff‘ darlegt 7 , ebenso<br />
wie die kontinuierlichen Farbreihen, wachsenden Farbordnungen uvm., an<br />
denen sich <strong>Bauhaus</strong>kunst <strong>und</strong> -gestaltung orientiert.<br />
Im Unterschied zu <strong>Cassirer</strong>s theoretischem Anspruch, dem es nicht um<br />
Ganzheit, sondern um „Zwecktätigkeit" geht, wird der Funktionalismus derart<br />
betont, dass bei ihm das Zweckmäßige auch schön sein soll: „Nur vollkommene<br />
Harmonie in der technischen Zweckfunktion sowohl wie in den Proportionen<br />
der Formen kann Schönheit hervorbringen." (Ludwig Grote)<br />
„Urpflanze<strong>“</strong>).<br />
3 1888-1943.<br />
4 1888-1967.<br />
5 Richard Paul Lohse, in: Die Sprache der Geometrie, Kunstmuseum Bern 1984, S. 127.<br />
6 Ibid.<br />
7 <strong>Ernst</strong> <strong>Cassirer</strong>, Substanzbegriff <strong>und</strong> Funktionsbegriff, Berlin 1910.
Anhand der Stuhlentwürfe von Marcel Breuer 8 (ein Vergleich des Lattenstuhls ti<br />
1 a mit dem ebenfalls aus seiner Hand stammenden Wassily Stuhl) werde ich<br />
mich der „funktionalen Ästhetik<strong>“</strong> konkret annähern. Funktionalismus am<br />
<strong>Bauhaus</strong> zielt auf das Zurücktreten rein ästhetischer Gestaltungsprinzipien hinter<br />
den die Form bestimmenden Verwendungszweck. Die Stühle Breuers bilden<br />
Verweisungen bzw. Modi von räumlichen Formgestaltungen, angepasst an<br />
quadratische, kubische, winklige, d. h. räumliche Bestimmungen (wie „unten<br />
breit, oben schmal<strong>“</strong> oder „gleichmäßig breit <strong>und</strong> schmal<strong>“</strong>). Die für das Material<br />
der Sitzfläche gewählte Farbe kann dem „Reihenbegriff<strong>“</strong> (nach <strong>Cassirer</strong>), dem<br />
sich der Farbkreis Ittens anpasst, zugeordnet werden. <strong>Das</strong> ästhetische Motto<br />
<strong>„Form</strong> <strong>follows</strong> <strong>Function</strong><strong>“</strong> lässt sich am Beispiel des Stuhls nachvollziehen: der<br />
Stuhl, d. h. sein Volumen, seine materialen Bestimmungen (Leder, Stahl oder<br />
Eichenholz, mit Eigenschaften wie hart oder dehnbar), die Größenverhältnisse<br />
(Flächenanteile in Höhe, Breite, Tiefe) beruhen auf fixierten Maßen <strong>und</strong><br />
Anordnungen (die entstehende Funktion bringt eine ideelle Form hervor). D. h.<br />
ein Stuhl beruht auf Bedingungen zur Konstruktion eines Stuhls – in<br />
Abwandlung bzw. der Notwendigkeit der „Besonderung<strong>“</strong> (<strong>Cassirer</strong>), die das<br />
allgemeine Formprinzip bzw. die allgemeine Regel zur Erstellung eines „Stuhls<strong>“</strong><br />
erfährt.<br />
Im Vortrag geht es mir darum, den Vergleich zwischen <strong>Ernst</strong> <strong>Cassirer</strong> <strong>und</strong> dem<br />
<strong>Bauhaus</strong> in unterschiedliche, wichtig erscheinende Richtungen zu entfachen. In<br />
einem zweiten Teil finden deshalb Probleme, die sich im Hinblick auf die<br />
„funktionale Ästhetik<strong>“</strong> bei <strong>Cassirer</strong> <strong>und</strong> den Schaffenden am <strong>Bauhaus</strong> mit ihren<br />
jeweiligen Realisierungen in Design, Kunst <strong>und</strong> Architektur in Verwurzelung in<br />
der ersten Hälfte des 20. Jahrh<strong>und</strong>erts ergeben, Berücksichtigung. Martin<br />
Heideggers Kausalitätsbezug erörtert das Wesen der Substanz zu dieser Zeit<br />
ebenfalls auf neue Weise. Wie lässt sich das „Substanzielle<strong>“</strong> in seiner<br />
8 1902-1981.
alltäglichen „Zuhandenheit<strong>“</strong> gegenüber den <strong>Bauhaus</strong>entwürfen mit ihm anders<br />
als bei <strong>Cassirer</strong> in Anschlag bringen? Unter dem Gesichtspunkt von Kunst <strong>und</strong><br />
Technik kristallisieren sich weiterhin neue theoretische Bezüge zu Jaques<br />
Derrida (logische „Auflösung des Kausalnexus<strong>“</strong> <strong>und</strong> „Verschiedenheit im<br />
Ursprung<strong>“</strong>) heraus.