Kommentare zu Kodierungen der AGE - ethnomaps.ch

AGE 

KABRE 

Weitere Namen 

Bekaburum, Kabure 

Stellvertreter für 

k.A. 

Land (Untersuchungsort) 

BENIN 

Länder (Verbreitungsgebiete mit demographischen Angaben) 

18000 Kabre / Benin 

325000 Kabre / Togo 

Quellenangaben nach Murdock 

Froelich, J. C. 1949. Généralités sur les Kabrè. Bull. Inst. Franç. Afr. Noire 11: 77-105. 

Froelich, J. C., P. Alexandre, and R. Cornevin. 1963. Les populations du Nord-Togo. Paris. 

Puig, F. 1934. Etude sur les coutumes des Cabrais. Toulouse. 

Zusätzliche Quellen 

Frobenius, L. 1913. Und Afrika sprach ... , Bd. 3, Unter der unsträflichen Aethiopen. Berlin. 

Vermot-Mangold, R. 1977. die Rolle der Frau bei den Kabre in Nord-Togo. Basel. 

Anmerkungen zur analytischen Grundeinheit (AGE) 

L: 10N, 2E. T: 1930. P: 157000 in 1950. B: V, 336. 

Varia 

Religion: Ahnengeister, Seelenwanderungsglaube: Frobenius (1913:409f) 

Kommentare zu Kodierungen der AGE 

Verzeichnis der von Murdock kommentierten Variablen 

k.A. 

Neukodierungen und ersetzte Missing Data 

V 31, V56, V60, V62, V74, V Handel / Seiler Schiedt 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KABRE 

Kommentare (Quellennachweis nach: L=Literatur, F=Feldforschung, R=Rating) 

V 31 / R: Vermot-Mangold (1977:11f) 

V 56 / R 

V 60 / R Frobenius (1913:405f): Frobenius beschreibt das "Frauenleben" ohne einen Hinweis auf Teilnahme der Frauen an der 

Fischerei. Vermot-Mangold (1977:96) schreibt, dass getrockneter Fisch aus dem Süden des Landes eingeführt werde. 

V 62 / R Frobenius (1913:383) 

V 74 / L Frobenius (1913:396 

V Handel / 2 Frobenius (1913:406) 

FA22 

994 

994 

Seite 1


KABYLE 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


ALGERIA 


1050000 Kabyle/Algeria 


Hanoteau, A., and A. Letourneaux. 1893. La Kabylie et les coutumes kabyles. 2d edit. 2v. Paris. 

Maunier, R. 1930. Mélanges de sociologie nord-africaine. Paris. 


Lindig, W. (Hrsg.). 1986. Lexikon der Völker. München 


L: 36N, 4E. T: 1890. P: 1000000 in 1930. B: I,395. 

Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

Murdock 1959: including nearly a million sedentary cultivators in a compact section of coastal Algeria. 

KABYLE 

Lindig (1986:157f): Die Kabylen sind ein Stammesverband der Berber an der Mittelmeerküste Nordalgeriens; ca. 1 Mio. 

Grimes: Kabyle=arabische Bezeichnung für "tribesmen" 

k.A. 



k.A. 


46, 48, 50, 67 /Kock 


V 46/R: z.B. Berberteppiche aus der Kabylie 

V 48/R 

V 50/R 

V 67/L: Lindig (1986:158): "Trotz grosser Besitzunterschiede sind Klassen und Standesunterschiede kaum ausgeprägt. Nur 

Schmiede und Schlächter gelten als verachtete Kasten." 

MV6 

224 

224 

Seite 1


KACHARI 

Weitere Namen 

Bodo, Boro-Boro-Kachari 


k.A. 


INDIA 


697000 Kachari / India , Assam 

3000 Kachari / India , Nagaland 

100000 Kachari / Bhutan 


Hodgson, B. H. 1847. Essay the First on the Kocch, Bodo, and Dhimal Tribes. Calcutta. 

Endle, S. 1911. The Kacharis. London. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Das, S. T. 1986.Tribal Life of North-Eastern India. Delhi. 

Acharyya, N. N. 1987. The Bodo-Kacharis of Assam. Tribes of North East India, ed. S. B. Saha, pp. 49-59. Agartala. 


L: 27N, 90E. T: 1840. Cluster 171. 

Varia 

Religion: Animismus, Endle (1911: 23) 



k.A. 


28, 29, 30, 31, 32, 33, 39, 40, 43, 44, 46, 48, 50, 56, 58, 60, 62, 64, 65, 67, 69, 71, 72, 73, 75, Handel / Seiler Schiedt 

KACHARI 


V 28/L: Endle (1911:13) 

V 29/L: Endle (1911:12), Reis 

V 30/L: Endle (1911:11) 

V 31/R-L: Endle (1911:11) 

V 32/L: Endle (1911:31) 

V 33/L: Das (1986:249) 

V 39/L: Das (1986:256) 

V 40/L: Endle (1911:15), Codes 1 und 3 gelten ebenfalls (Endle 1911:12) 

V 43/L: Endle (1911:30) 

V 44/L: Das (1986:257) 

V 46/L: Endle (1911:20) 

V 48/R: Endle (1911:19ff) 

V 50/R: Endle (1911:12) 

V 56/R: abgeleitet aus Codierung von V1 

V 58/L: Endle (1911:15f) 

V 60/L: Endle (1911:16) 

V 62/R-L: Endle (1911:12) 

V 64/L: Endle (1911:13,23) 

V 65/R-L Kommentar: Endle (1911:13) beschreibt gegenseitige Hilfeleistungen und Gemeinschaftsarbeit zur Bewältigung 

grösserer Arbeiten (z. B. Dammbau bei Hochwasser, Ernte). Reichtumsunterschiede werden nirgends erwähnt. Für die 

Boro-Boro-Kachari, die grösste Kachari-Gruppe, schreibt Acharyya (1987) "Inspite of different clans, they have no class 

distinctions in the social status…" (ibid.:53). 

V 67/L: Endle (1911:24ff) An 

V 69/R-L Kommentar: Endles Angabe (1911:11ff), die 20 von ihm beschriebenen "subdivisions" der Kachari-Gesellschaft seien 

endogam, wird vom Herausgeber der Buches (Gurdon) in einer Fussnote stark angezweifelt. Diese totemistischen 

"subdivisions" weisen aber wie echte Berufskasten eine Arbeitsteilung untereinander auf (z.B. Fischer, Priester, Bettler). Nicht 

alle "subdivisions" haben einen Namen, der sich auf den Beruf ihrer Mitglieder bezieht, aber: "Most of the designations applied 

to the other sub-tribes merely indicate the occupation, probably hereditary, by which the members of these sub-tribes obtained 

their livelihood" (ibid.:28). Die Boro-Boro-Kachari sind eindeutig als in edogame clans unterteilt beschreiben: "…they have 

…no bar in inter-marriage and inter-dining" (Archaryya 1987:53). 

V 71/L: Das (1986:263) 

V 72/L: Das (1986: 263) 

V 73/L: Endle (1911:32) 

V 75/L: Endle (1911:32) 

V Handel/L: Endle (1911:14f) 

AR6 

1197 

1197 

Seite 1


KACHIN 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


BURMA 


320000 Kachin/Burma 

125000 Jingpo/China, Yunnan 

3000 Kachin/India, Nagaland 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Leach, E. R. 1954. Political Systems of Highland Burma. London. 

____ 1945. Jinghpaw Kinship Terminology. Journ. Roy. Anth. Inst. 75: 59-72. 

____ 1967. The Language of Kachin Kinship. Social Organization, ed. M. Freedman, pp. 125-152. London. 


LeBar, F.M. et al. 1964. Ethnic Groups of Mainland Southeast Asia. New Haven. 


With special reference to the Jinghpaw. 

L: 26N, 97E. T: 1940. P: 300000. B: I,397. 

Varia 

Die "Kachin" heissen "Jingpo" in Yunnan, China. Die Jingpo sind politisch egalitärer als die Kachin. 

k.A. 



k.A. 


29, 46, 65, V Handel / Kenny 

KACHIN 


V 29: Es sind drei verschiedene Klimazonen in den Kachin-Bergen zu unterscheiden: 1. Regenwälder (v.a im NW): Schwendbau 

mit 1jähriger Anbauzeit und 15jähriger Brachtzeit pro gerodete Fläche ("dry hill rice"). 2. Grassland (v.a. im SO): fast kein 

Reisanbau, sondern hauptsächlich Mais (aber auch cash-crops wie Tee und Schlafmohn). 3. Dazwischen liegt eine Zone, in 

welcher dasselbe wie in den anderen beiden Gebieten angebaut wird, zusätzlich findet man hier aber bewässerte Reiskulturen. 

(Leach 1954:24/26). 

V 46/L: Lebar (1964:14). "Textil weaving seems to be the most elaborate craft, done by women during the cold season on a belt 

loom with locally grown and processed cotton thread." 

V 65: In den Kachin Bergen sind verschiedene Organisationsformen auszumachen, die je ihre spezifische Klassenstruktur 

aufweisen. Drei davon können als Shan, Kachin-Gumsa und Kachin-Gumlao bezeichnet werden. Shan: stratifiziert in 

Aristokraten und "Commoners" und eine tiefere Kaste (Leach 1954:56); Code 5. Gumsa: Einteilung in Aristokraten und 

"Commoners" (Leach 1954:57); Code 4. Gumlao: keine Klassenunterschiede (Leach 1954:57); Code 1. 

V Handel L: Lebar (1964:14). "Salt is largely obtained from the Burmese, although it was formerly produced form local sources. 

Iron and iron pots are bought form the Chinese. Cloth, distilled liquor, tobacco, and opium, though all produced locally, may also 

imported." 

AP6 

246 

246 

Seite 1


KADARA 

Weitere Namen 

Adara 


k.A. 


NIGERIA 


k.A. 


Gunn, H. D. 1953. Peoples of the Plateau Area of Northern Nigeria. London. 

Smith, M. G. The Social Structure of the Northern Kadara. Undated Ms. 

____ Secondary Marriage in Northern Nigeria. Undated Ms. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KADARA 


Smith, M.G. 1982. Cosmology, Practice and Social Organization among the Kadara and Kagoro. In: Ethnology: Vol. 21, No.1. 

Pittsburgh. 


L: 10N, 8E. T: 1920. P: 10000 in 1921. B: V, 337. 

Varia 

k.A. 



k.A. 


31,44,56, Handel/Kenny 1991 


V31/R: Smith (1982:8) 

V44/L: Smith (1982:2) 

V56: Subsistenzbereich unbedeutend 

V Handel/L: Smith (1982:9) 

FF34 

1006 

1006 

Seite 1


KAFA 

Weitere Namen 

Goffa, Kaffitscho 


Anfillo, Mocha, Gonga, Bosha 


ETHIOPIA 


120'270 Kafa/ Ethiopia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Bieber, F. J. 1920-23. Kaffa. 2v. Münster. 

Cecchi, A. 1885-87. Da Zeila alle frontiere del Caffa. 3v. Roma. 

Cerulli, E. 1932-33. Ethiopia occidentale, 2v. Roma. 

Huntingford, G. W. B. 1955. The Kingdoms of Kafa and Janjero. London. 

Onneken, D. A. 1956. Die Königskultur Kaffas und der verwandten Königsreiche. Frankfurt am Main. 


Levine, D. 1974. Greater Ethiopia. The Evolution of a Multiethnic Society. Chicago 

KAFA 

MP14 


L: 7N, 36E. T: 1890. P: 500000 estimated in 1905. B: V,225. 

Gemäss der kulturellen und sprachlichen Clusters von Levine gehören die Kafa zu den omotischen Völkern, zu der 

Kafa-Janjero-Gruppe. Die Kafa repräsentieren auch die Anfillo, Bosha, Gonga und Mocha. (Der Murdock-Original-Datensatz 

der Anfillo, Ea. Nr. 857, bezieht sich nicht auf die omotischen Anfillo, sondern auf die nilotischen, mit den Mao verwandten 

Anfillo) 

Kaffa und Janjero waren bis ca. 1894 unabhängige Köngistümer (Frühstaaten seit 14. Jh.) und wurden dann vom amharischen 

Reich erobert und unterworfen. 

Die demographische Angabe ist nach Grimes (1988: 221) auf 1960 runtergerechnet worden. 

Varia 

70% traditionelle Religionen 

20% Christen 

10% Muslime (Grimes 1988: 221) 



60 


15,31,56,64,71,72,74,75,76, Handel 


V 60: But fishing is done by the outcaste Manjo hunters. 

V15 

V 31/L: Bieber (1909): Streusiedlungen von ca. 7 Gehöften von 1o Personen (70 Personen). Es gibt aber auch Städte und Dörfer 

um den königlichen Hof herum. 

V56/R: Vergl. V1 o-5% unbedeutend 

V64/R: Beide Geschlechter arbeiten in der Landwirtschaft. Es ist schwer abschätzbar, welche Arbeiten mehr zu tun geben. 

V71/L: Onneken (1956: 59): "Gemeinde, an deren Spitze der Duke-Niho-Vater der Gemeinde stand. Wurde von höheren Instanzen 

eingesetzt. Das Amt verebte sich vom Vater auf den ältesten Sohn, konnte jedoch auf einen anderen Angehörigen der Sippe 

übertragen werden, wenn der Sohn unfähig war. 

V72/L: Vergl. Anm. zu V 71 

V74/L: Huntingford (1955: 112): "Real property in land, or rather the title to a tenancy under the king, and the ownership of houses 

etc., was indivisible, and inherited entire by the eldest son (...)." 

V75/L: Vergl. Anm. zu V74 

V76/L: Vergl. Anm. zu V74 

V Handel/L: Onneken (1956: 9): "Der Handel war entwickelt, als Währung dienten Barren von Steinsalz. Die Märkte wurden zwei, 

vier oder sechs mal wöchentlich abgehalten." 

860 

860 

Seite 1


KAGORO 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


NIGERIA 


k.A. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KAGORO 


Gunn, H. D. 1956. Pagan Peoples of the Central Area of Northern Nigeria. London. 

Meek, C. K. 1931. Tribal Studies in Northern Nigeria. 2v. London. 

Smith, M. G. 1951. Social Organization and Economy of Kagoro. Ms. 

____ Secondary Marriage in Northern Nigeria. Undated Ms. 

Tremearne, A. J. N. 1912. Notes on the Kagoro and Other Nigerian Head-Hunters. Journ. Roy. Anth. Inst. 42: 136-199. 


Smith, M.G. 1982. Cosmology, Practice and Social Organization among the Kadara and Kagoro. In: Ethnology: Vol. 21, No.1. 

Pittsburgh. 


L: 10N, 8E. T: 1920. P: 10500 in 1950. B: V, 337. 

Varia 

k.A. 



k.A. 


31,44,56,71,72, Handel/Kenny 1991 


V31/R: Smith (1982:8) 

V44/L: Smith (1982:2) 


V71/R 

V72/R 

V Handel/L: Smith (1982) 

FF38 

1007 

1007 

Seite 1


KAGURU 

Weitere Namen 

Kagulu, Sagara, Megi, Wetumba, Solwa, Mangaheri 

für Sagara: Sagala, Ziraha, Kondoa, Kwifa 

für Vidunda: Ndunda 


k.A. 


TANZANIA 


100684 Kaguru/Tanzania 

33662 Sagara/Tanzania 

17324 Vidunda/Tanzania 


Beidelman, T. O. 1967. The Matrilineal Peoples of Eastern Tanzania. London. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Beidelman, T.O. 1982. Colonial Evangelism. Bloomington. 

Beidelman, T.O. 1971. The Kaguru. A matrilineal pople of East Africa. New York. 

Kaplan, Irving et. al. 1978. Tanzania, a country study. Area Handbook Series. Washington. 

Ministry of Economic Affairs and Development Planing. 1971. 1967 Population Census, Volume 3. Dar es Salaam. 


With special reference to the Mountain Kaguru. 

L: 6S, 37N, T: 1900. P: 87000 in 1957. Cluster 23. 

Varia 

KAGURU 

Lokalisierung: Beidelman (1967:36/37): "Ukaguru may be divided into three geographical areas: Lowland; the eastern fringe of 

Ukaguru, about a fifth of the country, lies below 2,000 feet. ... Mountains: the southcentral third of Ukaguru lies above 4,500 feet. 

... Plateau: the remainder of Ukaguru, nearly half, lies between 2,000 and 4,500 feet. This is the easternmost extension of the 

great central plateau which comprises over half of Tanzania. .. Most Kaguru live in the northern third of Kilosa District, Eastern 

Region, and northeastern Mpwapwa District, Central Region." 

Der Datensatz der Kaguru wird im Atlas auch für die kulturell ähnlichen Sagara (33'662) und Vidunda (17'324) genommen, welche 

im staatlichen Zensus (1967) separat aufgeführt werden. 

Sagara: Beidelman (1967:51): "The Sagara proper reside in the mountains immediately north of Kilosa and in the large area to the 

south. In most respects, the countryside and general cultural features would seem bery similar to the Kaguru, although, .. the 

southern Sagara are subject to very considerable Hehe influence.... Most are found in the southern half of Kilosa District, 

Eastern Region, northeastern Iringa District, ... and Northern Ulanga District." 

Vidunda: Beidelman (1967:53): "Nearly all are found in the far south of Kilosa District... The total area which they occupy is about 

1,000 square miles. ... Much of this area is inhabited only during the dry season where much valley land is cultivated. The 

heavierst population is along the major roadway (Mikumi-Kilombero) and in the foothills and mountains to the west of it. ... 

They were deeply involved in the 1905 Maji-maji Rebellion and suffered bitter reprisals from the Germans... Vidunda keep 

goats, sheep, fowls but very few cattle." ev. Codierung ändern. 

Die Bevölkerungsgrössen der Kaguru, Sagara, Vidunda basieren auf den Angaben des staatlichen Zensus von 1967 und wurden 

anhand des durchschnittlichen jährlichen Bevölkerungszuwachses (1957-1967; 1,8%) auf 1960 rückberechnet. 

k.A. 



30 


31,33,43,48,56,73,74,75,76, Handel 


V 30: But 5 today. 

V31/L-R: Beidelman (1982:37) 

V33/L: Anmerkung. Beidelman (1967:xiii) "None of these societies [Zigua, Nguu, Kwere, Kaguru, Luguru, Kutu, Zaramo, Sagara] 

had, traditionally, a truly centralized political system, ... However, all of these peoples had ephemeral political leaders who, by 

shrewdness, bravery and cleverly arranged alliances, succeeded in dominating fairly large populations, sometimes even 

beyond their own tribal areas. Such men seem to have become especially prominent with the increase in Arab trade when they 

obtained guns and ammunition in return for their co-operation in aiding caravans or when tehy obtained these by raiding such 

traders. In general, all the chiefs and subchiefs mentioned for this area owe their positions to Arab and European support or 

influence during the last century and were in no sense representative of the traditional political institutions of their peoples. 

There were also, especially in Luguru, Kaguru and Ngulu, certain prominent rainmakers whose influence appears to have 

extended beyond their own neighbourhoods, but these men did not exert much power." 

Beidelman (1967:41): "Ritual and jural authority is said to have passed matrilineally down senior lineage segments, preferably 

FN22 

1245 

1245 

Seite 1

KAGURU - TANZANIA 

though not invariably, to men. The situation is obscure since the first recorded accounts describe an unstable political situation 

in which local leaders gained dominace over fairly large areas, sometimes beyond their original clan lands. This was done 

through their skill in raiding with guns and their alliances with Arab and African traders. In this manner, a local leader in 

Mamboya, in central Ukaguru, asserted his hegemony over much af the area. This authority was passed to brothers and sons 

and not to sister's children util quite recently, when British colonial administrators became self-conscious about resuscitating 

tradition as part of their policy of bolstering Indirect Rule..." Vgl. Murdock codiert einzig die Kaguru als Häuptlingstum. 

V 43/L: Beidelman (1967:42/43): "The Kaguru maintain that a person is related through blood to his maternal kin and through bone to 

his paternal kin. Kaguru have approximentely one hundred exogamous matrilineal clans.... In addition, Kaguru recognize about 

fourteen or more patrilineal groups, of no apparent impiortance other than to assign certain objects to be avoided." 

V48/L: Beidelman (1982:37) 

V56/R: Subsistenzbereich unbedeutend 



V75/L: Korrektur des Murdock-Codes, neu Code 5. Beidelman (1971:18) 

V76/L: Korrektur des Murdock-Codes, neu Code 1. Beidelman (1971:18) 

V Handel/R 

Seite 2


KAI 

Weitere Namen 

Ewab-Eilanders, Keiese, Orang Kei 


k.A. 


INDONESIA 


100000 Kai/Indonesia, Kei-Insel 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KEI 

OH13 


Pleyte, C. M. 1893. Ethnographische beschrijving der Kei-Eilanden. Tijdsch. Kon. Nederl. Aardrijksk. Genootschap, ser. 2, 10: 

561-586, 797-840. 


LeBar, F. M. ed. 1972. Ethnic Groups of Insular Southeast Asia. New Haven. 


L: 6S, 133E. T: 1890. P: 30000 in 1930. B: VI,106. 

Varia 

Sprache: 

Fordatic Group der Mollucan family der Malayo Polynesian. (vgl. Tanimbar). 

Die Bewohner der Kai Inseln weisen pysisch papuanische Merkmale auf, sind kulturell aber mit Migrantengruppen vermischt: 

Bugi, Balinese, Malayen, Banda, Seramese und Ambonese. 

k.A. 



k.A. 


31, 60 


V 31/L: LeBar 1972:114. 

V 60/L: LeBar 1972: 114. 

1116 

1116 

Seite 1


KAKWA 

Weitere Namen 

Kakuak 


k.A. 


SUDAN 


37'828 Kakwa in Uganda 

27'000 Kakwa in Sudan 

20'000 Kakwa in Zaire 


Huntingford, G. W. B. 1953. The Northern Nilo-Hamites. London. 

Nalder, L. F., ed. 1937. A Tribal Survey of Mongalla Province. London. 


Hecklau, Hans. 1989. Ostafrika: Kenya, Tanzania, Uganda. Darmstadt. 

Grimes, Barbara F. (ed.). 1988. Ethnologue. Languages of the Word. Dallas. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KAKWA 


L: 4N, 31E. T: 1931. P: 45000 in 1952. 

Sudan: Die Kakwa gehören zu den Bari-sprechenden Völkern. 

Uganda: Die Bevölkerungsgrösse der Kakwa (37'828) in Uganda entspricht den Angaben des staatlichen Zensus von 1959 

(Hecklau 1989:568). 

Varia 

Zaire: Die Bevölkerungsgrösse der Kakwa in Zaire ist eine Schätzung und orientiert sich an den Angaben von Grimes (1988:342). 

k.A. 



40 


31,44,46,48,50,56,58,60,62,64,69,71,72,73,74, Handel/ Sulser 1992 


V 40: But goats greatly outnumber cattle. 

V31/R 

V44/L: Huntingford (1953: 53) 

V46/R: Vergl. kulturell ähnliche Bari 

V48 


V56/R: unbedeutend 




V64/L: Murdock (1959: 335) 






V Handel/R 

FJ5 

1064 

1064 

Seite 1


KALINGA 

Weitere Namen 

Calinga, Kalingga 


k.A. 


PHILIPPINES 


60000 Kalinga/Philippines 


Dozier, E. P. 1966. Mountain Arbiters. Tucson. 

____ 1967. The Kalinga of Northern Luzon. New York. 

Barton, R. F. 1949. The Kalingas. Chicago. 


LeBar, F.M. et. al. 1975. Ethnic Groups of Insular Southeast Asia. Vol. 2. New Haven. 


With special reference to the northern Kalinga. 

L: 18N, 121 E. T: 1910. P: 24500 in 1939, 40000 in 1959. B: VI, 234. 

Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KALINGA 

OA24 

LeBar (1975:92): "The term Kalinga is said to have its origins in the word for 'enemy' among lowland Christians (e.g. Ibanag) 

farther down the Chico, and was widely used in Spanish times for mountain people adjacent to the middle Cagayan valley. 

Beyer (1917:49) stressed diversity in physical type, language, and culture and regarded the so-called Kalinga as probably 

consisting of several distinct peoples. Dozier (1966), although aware of what he calls subcultural differences, stresses the fact 

of twentiethcentury linguistic and cultural integration, regarding the modern Kalinga as having the 'most compelling sense of 

tribal awareness' of any of the Mountain Province peoples ..." 

k.A. 



k.A. 


V 33, V Handel, V Sprache / Kenny 


V 33/L: Lebar (1975:94). "Northern Kalinga hamlets of 6 to 30 households, clustered in canyon or small hill slope terraces, average 

5.5 persons per house. Southern Kalinga settlements or 'towns' may contain well over 200 houses, with an average of 4.8 per 

household." 

V Handel L: Lebar (1975:93). "Trade. The 'abuyog' relationship of the Kalinga appears to have been similar to the higly formalized 

and ritualized pacts between trading partners of distant regions, characteristic of Ifugao and widspread throughout the 

Philippines. Trading was by all accounts greatly increased by the opening up of Spanish trails into the mountains, and it is most 

likely that the well-known peace pact institution of the Kalingas was a natural outgrowth of these earlier trading pacts." 

V Sprache L: Lebar (1975:92). "Linguistic affiliation. Linguists appear to agree that Kalinga belongs with most of the other languages 

of northern Luzon in a single language family. ... According to Dozier's informants, all Kalinga dialects are mutually intelligible, 

but this judgment may have been influenced by the widespread usage nowadays of phonetically simplified Kalinga, heavily 

influenced by Ilocano." 

1139 

1139 

Seite 1


KALMYK 

Weitere Namen 

Kalmuck 

Oirat/Mongolia 


k.A. 


UdSSR 


*nur Mongolia Oirat im A.n.m. 

65000 Kalmyk/Mongolia 


Aberle, D. F. 1953. The Kinship System of the Kalmuk Mongola. Univ. of N. M. Publ. Anth. 8: 1-48. 

Adelman, F. Ms. The Kalmuks of the Lower Volga River and Their Kinship Structure. 


Krader, L. 1963. Social Organization of the Mongol-Turkic Pastoral Nomads. The Hague. 

Lindig, Wolfgang 1986. Lexikon der Völker. München. 


With special reference to the Baga Dörbed group. 

L: 46N, 46E. T: 1920. P: 134000 in 1939 (70000 Baga Dörbed). B: I,127. 

Varia 

k.A. 



65 


31, 39, 40, 46, 50, 69 / Kock 


V 65: But formerly 4. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KALMYK 

V 31/R: Krader (1963:133-134): Xoton (Ulus, =Lokalgr.) mit 10-12 Zelten à ca. 5 Personen. Aimaks umfassen 150-300 Zelte. 

V 39: Beim Übergang zur Landwirtschaft wurde der Pflug von Kossacken, Ukrainern und Russen übernommen. 

V 40: Krader (1963:123): 1827: 18% Pferde, 16% Rinder, 64% Schafe und Ziegen, ca. 1% Kamele. Die Bedeutung von Rindern ist 

steigend. 

V 46/R: Krader (1963:127): Textilien werden von den Russen importiert, hergestellt werden nur Filze. 

V 50/R 

V 69/L: Lindig (1986:248): erbliche Leibeigene 

AH5 

31 

31 

Seite 1


KAMBA 

Weitere Namen 

Akamba, Wakamba 


k.A. 


KENYA 


999'600 Kamba/ Kenya 

22353 Kamba/Tanzania 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KAMBA 


Dundas,C. 1915. The Organization and Laws of SomeBantu Tribes of East Africa. Journ. Roy. Anth. Inst. 45: 234-306. 

Hildebrandt, J. M. 1878. Ethnographische Notizen über Wakamba und ihre Nachbaren. Zeits. Ethnol. 10: 347-406. 

Lindblom, G. 1916. The Akamba. Uppsala. 

Middleton, J. 1953. The Kikuyu and Kamba of Kenya. London. 

Penwill, J. D. 1951. Kamba Customary Law. London. 


Berg-Schlosser, D.1984. Tradition and Change in Kenya. A Comparative Analysis of seven Major Ethnic Groups. Internationale 

Gegenwart Bd.3. Paderborn. 


Felix, M.L. 1990. Mwana Hiti. Leben und Kunst der Matrilinearen Bantu von Tanzania. München. 


L: 2S, 38E. T: 1910. P: 600000 in 1948. 

Varia 

Tanzania: Die Kamba werden im "Tanzania Population Census 1967" aufgeführt. Die Bevölkerungsgrösse der Kamba basiert auf 

den Angaben des staatlichen Zensus von 1967 und wurde anhand des durchschnittlichen jährlichen Bevölkerungszuwachses 

(1957-1967; 1,8%) auf 1960 rückberechnet.Die Bevölkerungsgrösse der Kamba für Tanzania orientiert sich an den Angaben 

dieses staatlichen Zensus. Die Lokalisierung der Kamba orientiert sich an der Karte von Felix (1990:126). 

k.A. 



30 


31,46,48,56,65,67, Schrift, Sprache, Handel/ Sulser 1992 


V 30: But 7 today. 

V31/L: Berg-Schlosser (l984: 71): "Several miria form a larger territorial unit, an utui, which can be compared to the Kikuyu village" 

V46/R 

V48/R 

V56/R (Vgl. V1 o-5% unbedeutend) 

V65/L: Middleton (l953: 75ff.) 

V67/R: Vgl. kulturell ähnliche Kikuyu oder Berg-Schlosser (l984: 71) 

Schrift/L: Grimes (1988: 245) 

Sprache/L: Grimes (l988: 245): Nord-Bantu, Kamba (Kikamba, Kokamba) 

Handel/L: Berg-Schlosser (l984: 12): "Traditional involvement of all aspects of interterritorial trade". 

FL9 

776 

776 

Seite 1


KAMUKU 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


NIGERIA 


k.A. 


Gunn, H. D., and F. P. Conant. 1960. Peoples of the Middle Niger Region. London. 



L: 11N, 6E. T: 1920. P: 22000 in 1949. B: V, 337. 

Varia 

k.A. 



k.A. 


32,56,64,71,72, Handel/Kenny 1991 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KAMUKU 


V32/R: Gunn (1960:65-68) 


V64/L: Gunn (1960:68) 

V71/L: Gunn (1960:67): "Today the chif of a unit is chosen from one or more royal house, or, as Abraham states, in the case of the 

Makangana two alternate groups of rulers in rotation." 

V72/L: Gunn (1960:67) 

V Handel/R 

FF36 

1001 

1001 

Seite 1


KANAWA 

Weitere Namen 

Hausa 


k.A. 


NIGERIA 


65000 Kanawa in Chad 

5500/Hausa in Sierra Leone 

62'000 Kanawa in Ghana 

10000 Kanawa in Togo 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Smith, M. F. 1955. Baba of Karo. New York. 

Greenberg, J. H. 1946. The Influence of Islam on a Sudanese Kingdom. Monog. Amer. Ethn. Soc. 10: 1-73. 

Forde, D., and R. Scott. 1946. The Native Economies of Nigeria. London. 


Hill, Polly. 1972. Rural Hausa. Cambridge. University Press. 

Lindig, Wolfgang. 1986. Lexikon der Völker. München. 

Diamond, Larry 1988. Class, Ethnicity and Democracy of the First Republic 

Weekes, R. 1984. Muslim People. A World Ethnographic Survey. Westport. 


With special reference to the Kanawa. 

L: 12N, 9E. T: 1940. P: ca. 1000000. B: IV,249. 

Varia 

KANAWA 

MS12 

Diamond (1988:21): "The Hausa and Fulani are often grouped together because the Fulani, as they conquered the Hausa (first 

gradually through infiltration over centuries, then decisively in an Islamic holy war (jihad) beginning in 1804), adopted the 

Hausa language and culture and intermarried with them to such an extend that the two groups have become difficult to 

distinguish. ...In fact, 'Hausa' is probably best understood as a linguistic category encompassing 'the entire settled Moslem, 

Hausa-speaking population'....Closely related to the Hausa-Fulani are the Nupe, whom the Fulani also conquered and became 

absorbed by, and the Kanuri, whose ancient kingdom of Bornu successfully resisted Fulani conquest. Both of these groups 

shared with the Hausa-Fulani the two cultural elements that most sharply distinguished them from the Igbo and to a lesser 

extent from the Yoruba: a deep and diffuse faith in Islam, and a tradition of large-scale rule through centralised authoritarian 

states." 

Weekes (1984:321): 

"Given the cultural differences of the Hausa, ethnographic generalizations are hazardous. Most Hausa are farmers, using the hoe 

(not plow or draft animals) to till land. The land itsself ranges from the parched southern fringe of the Sahara to well-watered 

areas in the lower half of Nigeria's Kaduna State etc." 

Weekes (1984:319): "It would be misleading to speak of the Hausa as a tribe or ethnic group. These terms suggest a cultural 

homogeneity which Hausa-speaking groups lack. There is more cultural difference between some Hausa groups than there is 

between some Hausa and non-Hausa peoples." 

k.A. 



k.A. 


48, 58, 74, 75, 76, Handel /Urs Kenny 1991 


V 48/R: Lindig (1986:121) 

V 58/R: da V2=0 

V 74/R: Hill (1972:270-271) 

V 75/R 

V 76/R 

V Handel/R 

682 

682 

Seite 1


KANEMBU 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


CHAD 


63000 Kanembu in Chad 


Bouillié, R. 1937. Les coutumes familiales au Kanem. Paris. 

Carbou, H. 1912. La Région du Tchad et du Ouadai 1: 172. Paris. 

Lebeuf, A. M. D. 1959. Les populations du Tchad. Paris. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KANEMBU 

MS13 


Fuchs, P. 1979. Nordost-Sudan. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen, ed. H. Baumann. pp.189- 228. Wiesbaden. 

VMZ 217 2 

Nelson, H. D. (Hrsg.) 1972. Area Handbook for Chad. Washington. TR 537 159 


L: 14N, 14E. T: 1930. P: 30000 in 1937. B: V,226. 

Varia 

Chad: Die bedeutendste Untergruppe der Kanembu sind die Magumi, die von dem Geschlecht der Saefuwa abstammen. Weiter 

Gruppen: Dalatoa, Kogorio, Tchiroa, Kanku, Gudjiru, Diabu, Bede, Ngizim, Kangana, Korio, Kuburi, Tsugurti, Galabu, Forebu, 

Biriwa, Melemmia, Antjilabu Manerafa, Fedja, Ngidjim, Bare und Dana. Nachkommen ehemaliger Sklaven sind die Kadjidji 

(Fuchs 1979). 

k.A. 



21, 32,33 


31, 48, 56, 60, 71,72, Handel /Hofmann 1991 


V 21: Probably though not certainly. 

V 32,33: Formerly 44. 

V 31/R: Nelson et al. (1971:56): [Kanembou villages] consiste of ten to thirty beehive straw huts arranged around an open area 

roughly 300 feet in diamter." 

V 48/L: Fuchs 1979:165 

V 56/L: vgl. V 1 

V 60/L: vgl. V 3 

V 71/L: Fuchs (1979: 192) Kommentar: Die Kodierung bezieht sich auf den frühen Staat vor der französischen Kolonialisierung. 

V 72/L: Fuchs (1979: 192): vgl. V 71 

Handel/: Fuchs (1979: 194): "Das alte Kanem verdankte seine wirtschafltiche Blüte dem Transahara-Handel, der gegenwärtig 

keine Rolle mehr spielt. … Heute sind die Kanembu sesshafte Bauern mit steigender Bedeutung der Rinderhaltung." 

876 

876 

Seite 1


KANNADA 

Weitere Namen 

Kannara (im BMZ-Bericht) 


k.A. 


INDIA 


948000 Kannada/India, Madras 

14757000 Kannada/India, Mysore 

633000 Kannada/India, Maharashtra 



Karve, Iravati. 1968. Kinship organization in India. Bombay, dritte Auflage. 

Srinivas M. N. 1976. The remebered village. Delhi. 

Schwartzberg, Joseph E. 1978. A historical atlas of South Asia. Chicago. 


Varia 

k.A. 



k.A. 


Neukodierung / Seiler 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KANNADA 


V 1/R: Srinivas (1976:102) 

V 2/R: Srinivas (1976: 102) 

V 3/R: Srinivas (1976:180) 

V 4/R: Srinivas (1976:58) 

V 5/L: Srinivas (1976:102). Reis-Ueberschuss wird als Cash-crop verkauft. 

V 6/L: Srinivas (1976:154) 

V 7/R-L: Srinivas (1976:154) 

V 8/L: Karve (1968: 212) 

V 9/L: Srinivas (1976:155) 

V 10/L: Karve (1968:212) 

V 11/L: Karve (1968:212) 

V 12/L: Karve (1968:212) 

V 13/L: Srinivas (1976:108). Neolokalität gilt nur, wenn sich die joint family des Ehemannes aufspaltet, was z.B. beim Tod des 

Familienoberhauptes geschehen kann. Vgl. Anm. zu V72 bei BIHARI. 

V 14/L: Srinivas (1976:108) 

V 15/L: Srinvas (1976: 150) 

V 16/R-L: Srinvas (1976: 150) 

V 17/L: Karve (1968:5). Vgl. Anmerkung zu V17 bei ORIYA 

V 18/L: Karve (1968:213): "One ... institution which seems to be almost universal in the southern zone is the system of exogamous 

clans. These clans are exogamous divisions in an endogamous caste or tribe." Vgl. Anmerkung zu V18 bei ORIYA 

V 19/L: Karve (1968:212) 

V 20/L: Karve (1968:212) 

V 21L: Karve (1968:212) 

V 28/L: Srinivas (1976:103). Codes 4 und 5 gelten ebenfalls (Srinivas 1976:57) 

V 29/L: Srinivas (1976:103), Reis 

V 30/L: Srinivas (1976:5) 

V 31/R: Srinivas (1976:10f). Es gibt auch grosse Städte in der Region, d.h. Codes 7 und 8 gelten ebenfalls (Schwartzberg 1978:117, 

Karte d). 

V 32/L: Srinivas (1976: 54) 

V 33/L: Schwartzberg (1978:54) 

V 39/L: Srinivas (1976:131) 

V 40/L: Srinivas (1976:58), Code 3 gilt ebenfalls 

V 43/L: Karve (1968:212) 

V 44/L: Srinivas (1976:102) 

V 46/L: Srinivas (1976: 166) 

V 48/L: Srinivas (1976:179) 

V 50/L: Srinivas (1976:146) 

V 56/R: Srinivas (1976:102) 

V 58/R: Srinivas (1976:102) 

1474 

Seite 1

KANNADA - INDIA 

V 60/R: Srinivas (1976: 102) 

V 62/R: Srinivas (1976:140) 

V 64/L: Srinivas (1976:137) 

V 65/L: Srinivas (1976:111) 

V 67/L: Srinivas (1976:164) 

V 69/R-L: Srinivas (1976:13) 

V 71/L: Srinivas (1976: 54) 

V 72/L: Srinivas (1976:54). Alternative: Code 2 (vgl. Anm. zu V72 bei BIHARI). 

V 73/L: Karve (1968:344f,355) 

V 74/L: Srinivas (1976:108) 

V 75/R-L: Srinivas (1976:108) 

V 76/R-L: Srinivas (1976: 108) 

V Handel/L: Srinivas (1976: 57) 

Seite 2


KANURI 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


NIGERIA 


36000 Kanuri / Cameroon 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KANURI 


Cohen, R. 1960. The Structure of Kanuri Society. Ph.D. dissertation, University of Wisconsin. 

____ 1961. Marriage Instability Among the Kanuri of Northern Nigeria. Amer. Anth. 63: 1231-1249. 

____ 1967. The Kanuri of Bornu. New York. 

Denham, D., and H. Clapperton. 1826. Narrative of Travels and Discoveries in Northern and Central Africa. London. 

Nachtigal, G. 1879-81. Sahara und Sudan. 2v. Berlin. 

Schultze, A. 1913. The Sultanate of Bornu, ed. P . A. Benton. London. 


Weekes, R. 1984. Muslim Peoples. A World Ethnographic Survey. Westport. 


L: 12N, 13E. T: 1870. P: 750000 in 1952. B: V,227. 

Varia 

MS14 

Nigeria: Zur Geschichte des Kanuri-Reiches: 

"The people who refer to themselves as Kanuri, a name whose etymological roots are not known, live chiefly in Nigeria on the arid 

plains west and south of Lake Chade in what in now known as Borno State. The Nigerian census has not been updated officially 

since 1963, but it is estimated that there are about 4 Million Kanuri in Nigeria and perhaps anouther 376000 in other countries, 

with all but a few thousand of these in Niger... While there are semi-legendary views about early roots in Yemen, little is known 

of the earliest phases of Kanuri society. Contemporary Kanuri (narrowly defined) are the descendants of the ruling family of the 

Kanem Empire. As a result of civil war, this family (the Saifawa) left Kanem in the fourtheenth century and , after nearly a 

century of internal strife, established a new empire southwest of Lake Chad. This empire was and is known as Bornu, although 

"Borno" is now the official rendering of the name. The area to which the Saifawa moved was inhabited by various people about 

whom little is known. Now they are collectively known as the Sao - reputedly a race of giants. Regardless of their size, it may 

be assumed that for a period of several centuries the efforts of Saifawa to consolidate their power and expand their kingdom's 

boundaries led to the incorporation of many distinctive groups within the Kanuri society. This process of incorporation has not 

ended. Intermarriage, commerce, politics and other factors have combined to produce a people who, although identified by the 

term "Kanuri", are in fact culturally heterogenous. Manga, Marghi, Kwoyam and other groups speak what usually are 

considered dialects of Kanuri. Other groups have maintained linguistic and ethnic distinctivness but have been incorporated 

very closely into contemporary political and social life in Borno. For example , the Shuwas, who are traditionally 

Arabic-speaking nomadic cattle herders, have prominent position in the traditonal political system and today are closely 

integrated with the mainstream of Kanuri society. There are many people who call themselves Kanuri who, a few years ago, 

would have been considered members of other ethnic groups. There are others who consider themselves Kanuri (and are so 

considered by others) with parents neither of whom is Kanuri. And there are some who would be considered Kanuri in most 

contexts but, if pressed could produce legitimate ethnic labels. The complexity of the situation needs to be stressed; there is 

considerable variation in language and other aspects of culture within the category of people known and referred to as Kanuri" 

(Weekes 1984:375-376). 

Religion: "Islam has been part of Kanuri culture from sometimes in the eleventheenth century and a strong force since at least the 

fifteenth century. As with other kingdoms in the Sudanic region, Islam came to Borno with the trans-Saharan trade"(Weekes 

1984:377) 

Sprache: "The Kanuri language is part of the Nilo-Saharan languages and is unrelated to major neighboring languages" (Weekes 

1984:375) 



17,18,21 


48,50,58,71,72,74,75,76, Handel/Kenny 1991 

Handel / Züst 1991 


V 17, 18, 21: Cohen states that "desent is bilateral with an agnatic emphasis"; patrilineal descent prevailed prior to 1850. 

VHandel/L: Weekes (1984:376). 

V48/L: Cohen (1967:75) 

V50/L: Cohen (1967:76/81) 


V71/L: Cohen (1967) 

V72/L: Cohen (1967) 

V74/L: Cohen (1967:80) 

877 

877 

Seite 1

KANURI - NIGERIA 

V75/L: Cohen (1967:34) 

V76/R 

V Handel/L: Cohen (1967:81) 

Seite 2


KAONDE 

Weitere Namen 

Bakaonde 


k.A. 


ZAMBIA 


112'780 Kaonde in Zambia 

50'000 Kaonde in Zaire 


Melland, F. H. 1923. In Witchbound Africa. London. 

Watson, W. 1954. The Kaonde Village. Rhodes-Liv. Journ. 15: 1-30. 


Kay, George. 1967. A Social Geography of Zambia. London. 

Ohannessian, S. and M.E. Kashoki (ed.). 1978. Language in Zambia. London. 

Baumann, Hermann. 1975. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen. Teil 1. Wiesbaden. 

Brelsford, W.V. 1965. The Tribes of Zambia. Lusaka. 

Kaplan, Irving. (ed.). 1979. Zambia, a country study. Area Handbook Series. Washington. 



L: 13S, 26E. T: 1920. P: 38000 in 1934. 

Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KAONDE 

Zambia: Die Bevölkerungsgrösse der Kaonde (3,3%) entspricht der prozentualen Angabe von Kay (1967:45), welche "are based on 

estimates given in Annexure 'V' (Tribal Statistics) of the Annual Report of the Ministry of African Affairs for 1962. Grundlage 

der Berechnung ist der erste staatliche Zensus von 1963, welcher für die afrikanische Bevölkerung 3'417'580 Personen angibt. 

Vgl. dazu auch die Bevölkerungsgrössen basierend auf der linguistischen Klassifikation bei Ohannessian (1978:19). 

Zaire: Die Bevölkerungsgrösse der Kaonde in Zaire ist eine Schätzung. 

k.A. 



k.A. 


31,44,46,48,50,56,58,60,62,64, Handel 


V31/R 

V44/L: Baumann (1975:582) 

V46/R 

V48/L: Baumann (1975:581) 

V50/R 


V58/L: Baumann (1975:578) 

V60/R 


V64/L: Baumann (1975:579/580) 

V Handel/R 

FQ7 

746 

746 

Seite 1


KAPAUKU 

Weitere Namen 

Ekagi, Ekari 


k.A. 


INDONESIA 


k.A. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Pospisil, L. 1958. Kapauku Papuas and Their Law. Yale Univ. Publ. Anth. 54: 1-294. 

____ 1960. The Kapauku Papuas and Their Kinship Organization. Oceania 30: 188-205. 

____ 1963. Kapauku Papua Economy. Yale Univ. Publ. Anth. 67: 1-502. 

Kernan, K. T. 1965. A Transformational Analysis of the Kapauku Kinship System. Kroeber Anth. Soc. Pap. 33: 71-89. 


de Bruyn, J.V. 1970. Ekagi land tenure in New Guinea Research Bulletin. 1970. No. 38:13-23 

Oliver, Douglas 1989. Oceania. Honululu 

Wurm, S.A. and S. Hattori.1981. Language Atlas of the Pacific Area. Australian 


With special reference to those of the Kamu valley. 

L: 4S, 136E. T: 1950. P: 60000 in 1955. B: I,129; III,422; V,447. 

Varia 

KAPAUKU 

OJ29 

Wurm 1981: 

V Ling: Ekagi (Ekari, Kapauku) d's, Ekagi-Wodani-Moni Family, Wissel-Lakes Kemandoga Stock, Trans-New Guinea Phylum 

P: d's 65000, f 80000, s 92000 in 1970-1980 

de Bruyn (1970:13ff): 

Die Bezeichnung Ekagi ist eine Fremdbezeichnung der östlichen Nachbarn, Kapauku eine der südlichen Nachbarn. 

Bevölkerungsschätzung: 45000/1960s 

"Ekagi culture is not completely homogeneous....In many respects the Ekagi resemble other peoples living in the central highlands 

of West Irian." 

k.A. 



k.A. 


73, Handel/Kock 


V 73/R: de Bruyn (1970: 15ff): codiert wurde die Vererbung von Gartenland an die patrilinearen Verwandten, d.h. Söhne. De Bruyn 

beschreibt zahlreiche Ausnahmen von dieser Regelung. 

"The Papuan right of possesion is a perpetual individual right of the tiller on account of the personal labour invested in the land, for 

example, land held under this right does not revert to the tuma (=exogamous patrilineal kin group) in case of the owner's death, 

as it would under an unlimited disposal right."...."the mother, together with her young sons and unmarried daughters, cultivates 

the buri (garden land) she has inherited from her husband." Die tuma ist Besitzerin des noch nicht kultivierten Landes. 

Oliver (1989:528): "Like all Oceanians, the Kapauku engaged in several kinds of exchange, including services for services, objects 

for objects, and objects for services, ..."One of these was the use of trade partners in other communities in order to obtain 

nonlocal objects such as salt, artifacts, and game animals. Another was the practice of part-time middlemen, who acted 

individually to buy goods (e.g. pigs, ochre, salt) inm one community and to sell them elsewhere for profit. Still another was the 

"pig market"."Interpretation: Handel zur Prestigeakkumulation 

57 

57 

Seite 1


KAPSIKI 

Weitere Namen 

Hiji, Hill Margi,Higi 


k.A. 


NIGERIA 


25000 Kapsiki / Cameroon 

9000 Bana / Cameroon 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KAPSIKI 


Lembezat, B. 1950. Kirdi, les populations païennes du Nord-Cameroun. Mém. Inst. Franç. Afr. Noire, Centre Cameroun, Série 

Populations 3: 1-95. 

____ 1961. Les populations païennes du Nord-Cameroun et de l'Adamoua. Paris. 



Laclavère, G. 1979. Atlas de la Républic Unie du Cameroun. Paris. 

Black Africa. A Comparative Handbook. 1972. New York. 

Van Beek,W. 1973. Les Kapsiki. In: Contribution of Ethnological Research to the History of Cameroon Cultures. Vol 1. Paris. 


L: 11N, 14E. T: 1930. P: 25000 in 1950. B: V, 329. 

Varia 

Kamerun: Die Kapsiki sind linguistisch und kulturell mit den Matakam verwandt (vgl. Laclavère 1979:31; Black Africa 1972:193): 

Die "missing Data" bei den Kapsiki wurden durch Matakam-Daten aufgefüllt. 

Nigeria: Die Kapsiki bezeichnen sich in Nigeria als "Higi" (vgl. Van Beek 1981:113). 

"Les Kapsiki du Cameroun sont environ 25000 (Podlewski 1966); au Nigeria les estimations varient de 70000 jusqu'à 169000 (Van 

Beek 1981:113). 

Bana: Lukas (1973:34): "Der Kern der Bana bilden Sippen, die sich von den im Norden lebenden Kapsiki abspalteten und im 

wesentlichen sprache und Kultur der Bana prägten". Die im Westen an der Grenze zu Nigeria lebende Kleingruppe der Bana 

erhält den Datensatz der Kapsiki. 

k.A. 



40 


31,56,60,62,74,75,76, Handel / Güntert ; Züst 1992 


V 40: But a few cattle are kept. 

V31/R 

V56/R 

V60/R 

V62/R 

V74/R 

V75/R 

V76/R 

VHandel/L: Van Beek (1981:117) 

FF12 

1025 

1025 

Seite 1


KARAKALPAK 

Weitere Namen 

Karalpak, Kalpak (Selbstbezeichnungen), Karakalpaki (russisch). 


k.A. 


Uzbekistan 


168000 Karakalpak / Uzbekistan 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

keine 


Akiner, Shirin. 1983. Islamic peoples of the Soviet Union. London. 

Glavnoe upravlenie geodezii i kartografii gosudarstvennogo geologicheskogo komiteta SSSR, Institut ethografii im. N.N. 

Miklukho-Maklaja Akademii Nauk SSSR. 1964. Atlas Narodow Mira (Atlas der Völker der Welt). Moskva. 

Grimes, B. 1988. Ethnologue. Dallas. 

Mark, Rudolf A. 1989. Die Völker der Sowjetunion. Opladen. 

Weekes, Richard V. 1984. Muslim Peoples. Westport. 


"The Karakalpak are first mentioned as a distinct tribal entity in the Central Asian chronicles of the sixteenth century, and their 

ethnogenesis appears to have culminated two centuries later. Until the Russian Revolution, they were composed of the same 

tribal formations as the Uzbek and Kazakhs. Indeed, even today only a special dialect distinguishes the Karakalpak from their 

neighbours to the south and east. Because the Karakalpak lacked a national consciousness before 1917, Western 

ethnographers have criticized the Soviet decision to give the group an autonomous republic. Their literary heritage took form 

only in the last century, much later than most of their neighbours" (Weekes 1984:386). 

Varia 

Religion: Sunni-Hanafi (Weekes 1984:386). "Where childbirth, weddings and funerals, especially, are concerned, Karakalpak still 

practice shamanistic rituals and ceremonies" (Weekes 1984:388). 



k.A. 


Neucodierung / Seiler Schiedt 1993 


V 1/L Weekes (1984:386) 

V 2/L Weekes (1984:386) 

V 3/L Weekes (1984:386) 

V 4/L Weekes (1984:386) 

V 5/L Weekes (1984:386) 

V 6/L Weekes (1984:387) 

V 7/R Weekes (1984:387) 

V 8/L Weekes (1984:386):" Despite Soviet attempts to abolish existing loyalities of tribe, clan and joint family through the creation of 

a Karakalpak "nation," extended family relationships persist under the framework of the collective farm." 

V 9/L Weekes (1984:387) 

V 10/L Weekes (1984:387) 

V 11/L Weekes (1984:387) 

V 12/R 

V 13/R 

V 14/R 

V 15/L Weekes (1984:387): "Today, clan genealogical exogamy has been replaced by collective farm exogamy. (Overall, the 

Karakalpak remain endogamous)." 

V 16/R Weekes (1984:387) 

V 17/R 

V 18/L Weekes (1984:387) 

V 19/L Weekes (1984:386) 

V 20/ Weekes (1984:386) 

V 21/L Weekes (1984:386) 

V 28/L Weekes (1984:386) 

V 29/L Weekes (1984:386) Reis 

V 30/L Weekes (1984:386) 

V 31/L Weekes (1984:387) 

V 32/R 

V 33/L Mark (1989:86) 

V 39/L Weekes (1984:386) 

V 40/L Weekes (1984:386). auch: Rinder, Pferde, Kamele 

V 43/L Weekes (1984:386) 

V 44/R 

1325 

1325 

Seite 1

KARAKALPAK - Uzbekistan 

V 46/L Weekes (1984:389) 

V 48/L Weekes (1984:389) 

V 50/R 

V 56/L Weekes (1984:386) 

V 58/L Weekes (1984:386) 

V 60/L Weekes (1984:386) 

V 62/L Weekes (1984:386) 

V 64/L Weekes (1984:386) 

V 65/R Weekes (1984:386) 

V 67/L Weekes (1984:385ff) 

V 69/L Weekes (1984:385ff) 

V 71/R Weekes (1984:387) 

V 72/R Weekes (1984:387) 

V 73/R Weekes (1984:387) 

V 74/md 

V 75/R Weekes (1984:387) 

V 76/md 

V Schrift/L 

V Handel/R 

Seite 2


KARAMOJONG 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


UGANDA 


131'713 Karamojong in Uganda 


Dyson-Hudson, N. 1963. The Karimojong Age System. Ethnology 2: 353-401. 

Gulliver, P., and P. H. Gulliver. 1953. The Central Nilo-Hamites. London. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KARAMOJON 


Baker, R. 1975. Development and the pastoral peoples of Karamogon, in: Pastoralism in Tropical Africa, ed. Th. Monod. London. 

Dyson-Hudson, N. 1966. Karamojong Politics. Oxford. 


U.S. Department of the Army. 1969. Area Handbook for Uganda. Washington, D.C. 


L. 2N, 34E. T: 1950. P: 60000 in 1960. Cluster 82. 

Varia 

Die Bevölkerungsgrösse der Karamojong entspricht den Angaben des staatlichen Zensus von 1959 (Hecklau 1989:568). 

Area Handbook (1969:85): "The Eastern Nilotic tribes, including the Karamojong, Dodoth, Jie, Teso, and a number of other small 

tribes, make up about 12 percent of the population. The first three, along with the Turkana of western Kenya, are referred to as 

the Karamojong Cluster: the members of these tribes share common legends of origin and cultural and economic patterns and 

regard themselves as different from other linguistically related tribes. They have remained relatively isolated and outside the 

affairs of the country." Für die Karamojong und und Jie gibt es je einen eigenen EA Datensatz, im staatlichen Zensus werden 

die Jie und Dodoth nicht separat aufgeführt, sondern kollektiv als 'Karamajong' bezeichnet. Die Dodoth werden neu 

aufgenommen. 

k.A. 



V15, V28, 


15,28,29,30,31,33,39,40,44,46,48,50,56,58,60,64,65,67,71,72,73,75,76, Handel/Nager 1992 


V 15 (R) : Dyson-Hudson, S.113 

V 28 (L) : Dyson-Hudson, S. 40 

V 29 (L) : 

V15/L: Dyson-Hudson (1966:90) 


V30/L: Baker (1975:189) 

V31/R 


V39/R 

V40/L: Dyson-Hudson (1966) 


V46/R 


V50/R 




V62/L: Baker (1975:190) 

V64/L: Baker (1975:190) 

V65/R 

V67/R 



FK8 

1188 

1188 

Seite 1

KARAMOJONG - UGANDA 




Seite 2


KAREKARE 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


NIGERIA 


k.A. 





L: 12N, 11E. T: 1920. P: 37000 in 1931. 

Varia 

k.A. 



k.A. 


k.A. 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KAREKARE 

FF37 

683 

683 

Seite 1


KAREN 

Weitere Namen 

Kareang, Kariang, Karieng, Kayin, Yang 


k.A. 


BURMA 


1800000 Karen/Burma 

100000 Kayah/Burma 

72000 Karen/Thailand 

11000 Mag/India, Tripura 


Marshall, H. I. 1922. The Karen People of Burma. Columbus. 

McMahon, A. R. 1876. The Karens of the Golden Chersonese. London. 


Breton, M. R. 1970. Les provinces et les ethnies de l'Inde. Paris. 



With special reference to th Plains Karen. 

L: 17N, 97E. T: 1910. P: 2000000. B: II,127. 

Varia 

Der Datensatz "Karen" steht im Atlas auch für die Kayah (Kaje, Red Karen, Kayay, Karennyi). 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KAREN 

Die Mag in Tripura (Indien) erhalten diesen Datensatz aufgrund folgenden Hinweises zur ethnischen Zusammensetzung Tripuras 

bei Breton (1970:76): "Plus bas vivent les Moghs de langue arakanaise (10 000), infiltrés à partir de la Birmanie le long des 

collines Chittagong." 

k.A. 



8, 19,20,21 


31, 74, 76, V Handel / Kenny 


V 8: But large communal dwellings in many hill sections. 

V 19,20,21: Descent is quite possible cognatic despite the presence of matrilineages, which function primarily in ancestor worship. 

V 31/L: Lebar (1964:60) 

V 74/L: Lebar (1964:61). "Property tends to shared equally among all the children, a slightly larger portion going to the eldet." 

V 76/L: Lebar (1964:61). Vgl. Anmerkung zu V74. 

V Handel L: "Traditionally, however, they have traded or sold to the Burmese and Mons coton cloth, forest products, game, and the 

flesh of domestic animals in exchange for rice, pottery, salt, and fish paste." 

AP7 

364 

364 

Seite 1


KASENA 

Weitere Namen 

Kasem, Kasuna 


k.A. 


BURKINAFASO 


160000 Kasena in Burkina Faso 


Zwernemann, J. 1963. Zur Sozialordnung der Kasena von Pô. Tribus 12: 33-103. 

Rattray, R. S. 1932. The Tribes of the Ashanti Hinterland. 2v. Oxford. 

Tauxier, L. 1912. Le noir du Soudan. Paris. 

Manoukian, M. 1952. Tribes of the Northern Territories of the Gold Coast. London. 


Bourret, F. 1960. Northern Territories and Togoland. London. 


L: 11N, 1W. T: 1910. P: 40000 in 1948. B: VI, 451. 

Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

The People often refer to themselves as Gwensi... The spread over the northern frontier into French territories... 

k.A. 



19 


31,48,56,58,60,62,65, Handel / Götzö 1992 


V 19: But witchcraft powers are matrilineally transmitted. 

V31/L: Bourret (1960:83). 

V48/R 

V56/R 

V58/L: Manoukian (1951:22) 

V60/R 

V62/L: Manoukian (195122) 

V65/R 

VHandel/L: Bourret (1960:85) 

KASENA 

FE7 

706 

706 

Seite 1


KASHMIRI 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


INDIA 


1938000 Kashmiri/India, Jammu and Kashmir 


Madan, T. N. 1965. Family and Kinship: A Study of the Pandits of Rural Kashmir. Bombay. 

Crane, R. I., ed. 1955. Jammu and Kashmir State. New Haven. 

Lawrence, W. R. 1895. The Valley of Kashmir. London. 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


With special reference to the Pandit or Sarasvati Brahmans and to the Muslim population of Kashmir province. 

L: 34N, 75E. T: 1890. P: 1700000 in Kashmir province in 1941. B: V,445. 

Varia 

k.A. 



1, 44-64 


k.A. 


V 1: But the Pandit themselves do not engage in food production. 

V 44-64: But the Pandit themselves seldom engage in any manual labor. 

KASHMIRI 

AV4 

1092 

1092 

Seite 1


KASONKE 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


MALI 


80000 Kasonke in Mali 


Monteil, C. 1915. Les Khassonké. Paris. 


Murdock, P. 1959. Africa. Its People and their Culture History. New York. 

Baumann, H. 1975. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen, Teil 2. Wiesbaden. 


L: 13N, 11W. T: 1910. P: 75000 in 1950. 

Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KASONKE 

Mali: "This group, of mixed Malinke and Fulani origin, numbers about 70000 , mainly pagans" (Murdock 1959:72). 

Der kleine Mande-Stamm der Khasonke lebt zwischen Kayes und Bafoulabe am Senegal und östlich davon. Die Khasonke gelten 

als Mischung der Ful, Malinke und Soninke, sind aber den Mande nach Sprache und Kultur anzuschliessen" (Baumann 

1979:469). 

k.A. 



k.A. 


31,44,46,48,50,56,58,60,62,64,71,72,74 Handel / Züst 1992 


V31/R 

V44/R 

V46/R 

V48/R 

V50/R 

V56/R 

V58/R 

V60/R 

V62/R 

V64/R 

V71/R: Malinke-Daten 

V72/R: Malinke-Daten 

V74/R 

VHandel/R 

FA27 

968 

968 

Seite 1


KATAB 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


NIGERIA 


k.A. 


Smith, M. G. 1953. Secondary Marriage in Northern Nigeria. Africa 23: 298-323. 





L: 10N, 8E. T: 1930. P: 18000 in 1949. B: I, 125; II, 540. 

Varia 

k.A. 



33 


k.A. 


V 33: Subordinate, since 1790 to the Fulani through district chiefs. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KATAB 

FF38 

14 

14 

Seite 1


KAZAKH 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


Kazakhstan 


3000 Kazakh / Afghanistan 

42000 Kazakh / Mongolia 

600000 Kazakh / China, Xinjiang 

2793000 Kazakh / Kazakhstan 

20000 Kazakh / Kyrgyzstan 

13000 Kazahk / Tajikistan 

70000 Kazakh / Turkmenistan 

407000 Kazakh / Uzbekistan 


Hudson, A. E. 1938. Kazak Social Structure. Yale Univ. Publ. Anth. 20: 1-109. 

Krader, L. 1963. Social Organization of the Mongol-Turkic Pastoral Nomads. The Hague. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KAZAK 






L: 48N, 70E. T: 1910. P: over 2000000. B: I,127. 

"Prior to the fifteenth or sixteenth cenuries, there is no evidence of a Kazakh ethnic identity. Further complicating historical study 

was the Russian practice of referring to the Kazakhs as 'Kirghiz' until 1925, in order to avoid confusion with the Cossacks" 

(Weekes 1984:394). 

Varia 

Flüchtlingsgruppe in Afghanistan (20er Jahre aus UdSSR eingewandert) 

k.A. 



28, 40 


30 


V 28: Until recently the chief crop was hay. 

V 40: Also cattle, camels, and especially sheep. 

V 30: Unter den Russen sedentarisiert. 

V 71/R: Krader (1963:209): um 1920: Vertreter aus grösster und reichster Familie am Ort; früher wurde das Amt des "bil", 

"aksakal" patrilinear vererbt. 

V 72/R: vgl. V71 

RQ2 

35 

35 

Seite 1


KAZEMBE 

Weitere Namen 

Bena Kazembe, Luapula 


k.A. 


ZAMBIA 


177'714 Kazembe/Zambia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Cunnison, I. g. 1950. Kinship and Local Organization in the Luapula. Commun. Rhodes-Liv. Inst. 5: 1-32. 

____ 1959. The Luapula Peoples of Northern Rhodesia. Manchester. 

Gamitto, A. C. P. 1854. Muata Cazembe. Lisboa. 

Slaski, J. 1951. Peoples of the Lower Luapula Valley. London. 


Slaski, J. 1951. Peoples of the Lower Luapula Valley. Ethnographic Survey of Africa. London. 



Tew, Mary. 1950. Peoples of the Lake Nyasa Region. Ethnographic Survey of Africa. London. 

Whiteley, Wilfred. 1951. Bemba and related Peoples of Northern Rhodesia. Ethnographic Survey of Africa. London. 




L: 10S, 29E. T: 1940. P: 100000. B: V, 125. 

Varia 

LUAPULA 

Der Murdock Datensatz "Luapula" (neu Kazembe) erfasst die Bevölkerung des Luapula Tales, welche sich aus verschiedenen 

benachbarten Gruppen zusammensetzt (vgl. unten). Bei Kay (1967:45) werden sie als "Lunda Luapula" zur Bemba 

Sprachgruppe gezählt, im Unterschied zu den "North-western Lunda", die von ihm zur Lunda-Luvale Sprachgruppe gerechnet 

werden und im Atlas separat mit dem Ndembu repräsentiert sind. Der Name Datensatz wurde zu Kazembe geändert. 

Slaski (1951:77): "The Lower Luapula valley is inhabited by groups of diverse tribal origins. Those on the east bank of the river in 

Northern Rhodesia are known to their neighbours as Bena Kazembe (the people of Kazembe) and are often collectively 

described as 'Kazembe's Lunda'. The conquering Lunda probably never nummerically preponderant, but they established 

themselves as a governing class and still retain to some extent their former prestige and political ascendancy. ... The kingdom 

of the Lunda Kazembe thus consists of an elongated strip of country stretching almost due north-south for about one hundred 

miles, ..." 

Slaski (1951:78): "As a result of piecemeal settlement and frequent inter-marriage the component tribal groups are as a rule 

distributed over the whole territory. Local concentrations occur nevertheless: the Shila and Tabwa predominate in the extreme 

north, the Lungu in the Mulele district, the Chishinga in the Mununshi valley. A Bemba colony occupies land between Lake 

Mofwe and Lake Mweru .... On Kilwa island the desendants of Swahili slavers and Nyamwezi copper traders live alongside the 

aboriginal Shila. The bulk of the population is made up of the Shila, Lunda, Chishinga, Tabwa, Lungu, bemba, and Aushi ... In 

addition there are Bwile, Mambwe, Bisa, Ngumbo, Mukulu, Lala, Lamba, Lomotwa, Yeke and Swahili elements. ... The extent 

of tribal mixture is shown by the fact thast the headman of thirty-four villages in Kambwali's chiefdom belong to eleven different 

tribes. None of the tribes is indigenous to the valley. ... The Lunda possessed a special status and constituted a sort of nobility to 

which distinguished outsiders - non-Lunda chiefs and headmen - could be admitted by being invested with Lundahood." 

Die Bevölkerungsgrösse entspricht der prozentualen Angabe von Kay (1967:45) für die "Lunda Luapula", welche "are based on 



Vgl. dazu auch die Bevölkerungsgrössen basierend auf der linguistischen Klassifikation bei Ohannessian (1978:19). 

k.A. 



46 


56,75, Handel 


V 46: Formerly 1. 

V56/L: Subsistenzbereich unbedeutend 

V75/R 

V Handel/R 

FQ5 

748 

748 

Seite 1

KAZEMBE - ZAMBIA 

Seite 2


KELA 

Weitere Namen 

Akela, Bakela, Ekela, Ikela 


k.A. 


ZAIRE 


10'000 Kela in Zaire 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KELA 

FO19 


Empain, A. 1922. Les Bakela de la Loto. Bull. Soc. Roy. Belge Géog. 46: 206-265. Torday, E., and T. A. Joyce. 1922. Notes 

ethnographiques sur des populations habitant les bassins du Kasai et du Kwango oriental. Bruxelles. 


Merriam, Alan P. 1959. The Concept of Culture Clusters applied to the Belgian Congo. In. Southwestern Journal of Anthropology. 

New York. 

Mc Donald, Gordon (ed.). 1971. Area Handbook for the Democratic Republic of the Congo (Congo Kinshasa). Washington. 

Bulck, van R.P.G. 1948. Les Recherches Linguistiques au Congo Belge. Bruxelles. 

Hulstaert, G. 1975. Der zentrale Teil. In: Baumann. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen. Teil 1. Wiesbaden. 


Vansina, Jan. 1965. Introduction a l'ethnographie du Congo. Bruxelles. 

Torday, E. and T.A. Joyce. 1922. Notes ethnographiques sur des Populations habitant les bassins du Kasai et du Kwango oriental. 

Annales du Musée du Congo Belge. Bruxelles. 


L: 3S, 23E. T: 1920. P: 24000 in 1920. 

Varia 

Die Bevölkerungsgrösse dieser Gruppen sind Schätzungen und orientieren sich an den Angaben von Bulck (1948:555ff.) und 

Grimes (1988). 

k.A. 



k.A. 


31,44,46,48,50,56,60,64, Handel 


V31/R 

V44/L: Torday (1922:196) 

V46/L: Torday (1922:195) 

V48/R 

V50/R 



V64/R 

V Handel/R 

800 

800 

Seite 1


KENTU 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


NIGERIA 


k.A. 





L: 7N, 10E. T: 1920. P: 5000 in 1921. 

Varia 

k.A. 



k.A. 


k.A. 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KENTU 

FF33 

1011 

1011 

Seite 1


KENYAH 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


MALAYSIA 


60000 Kenyah, Kayan u.a./Malaysia 


R. Needham, 1955. Punan Ba. Journ. Malayan Br. Roy. As. Soc. 28: 24-36. 


LeBar, F.M. et. al. 1972. Ethnic Groups of Insular Southeast Asia. Vol. 1. New Haven. 


L: 3N, 115E. T: 1950. Cluster 212. 

Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

PUNAN 

OC10 

Beim Murdock Datensatz "Punan" (Ea-Nr. 1243) wurde der Name zu "Kenyah" geändert. Die von Murdock codierten Punan Ba 

gehören nach LeBar (1972:168) zur sogenannten "Kenyah-Kayan-Kajang" Gruppe, welche aus zahlreichen kulturell sehr 

ähnlichen Ethnien besteht: "The overall similarity of custom and social structure among all these peoples justifies the reference 

to a Kenyah-Kayan-Kajang culture type". Die Kenyah und Kayan sind unter diesen die Bekanntesten. Die fehlenden Missing 

Data wurden anhand der Angaben von LeBar zu den Kenyah aufgefüllt und die bestehenden Kodierungen überprüft. Ebenfalls zu 

diesem Kulturkomplex zählt LeBar die Sekapan, Kajaman, Lahanan, Sipeng, Long Glat, Pnihing, Uma Suling u.a. (vgl. LeBar 

1972:168). Der neue Datensatz "Kenyah" (Ea-Nr.1243) steht im Atlas als Stellvertreter für diese "Kenyah-Kayan-Kajang" 

Gruppe. Vgl. Anmerkung zur Untersuchungseinheit beim Datensatz "Penan" (Atl.-Nr. 1454). 

k.A. 



8 


1, 2, 3, 4 ,5 ,6, 7, 11, 12, 28, 29, 30, 32, 33, 39, 40, 43, 44, 46, 50, 56, 65, 67, 69, 71, 72, 73, 74, 75, 76, V Handel 


V 8: But families are grouped in communal dwellings. 

V 1: Anmerkung: Lebar (1972:169). "Wild honey is collected" 

V 2: Anmerkung: Lebar (1972:170). "Hunting with dogs, mainly for wild pig." 

V 3/L: Korrektur: Lebar (1972:169). "The Kenyah-Kayan-Kajang are distinctly riverine peoples, and fishing contributes relatively 

more to the diet than does hunting." 

V 5/L: Korrektur: Lebar (1972:169) 

V 6: Anmerkung: Lebar (1972:170). Bei "longhouse-exogamous marriages a bride price is paid if residence is immediately 

patrilocal; if matrilocal, no payment is made." 

V 7/L: Korrektur: Lebar (1972:179). Bei "longhouse-endogamous marriages ....service for the bride's parents replaces payment of a 

bride-price." 

V 11/L: Lebar (1972:170) 

V 12/L: Lebar (1972:170) 

V 28/L: Lebar (1972:169). "Shifting cultivation of hill rice on swiddens." 

V 29/L: Lebar (1972:169). Reis und "some maize, yams, pumpkins, cucumbers, and tobacco." 

V 30/L: Lebar (1972:169) 

V 31/L: Lebar (1972:169) 

V 32/R 

V 33/L: Lebar (1972:171). "Normally there is no formal political structure above the village level, although Kayans in the eighteenth 

and nineteenth centuries mounted large organized military expeditions under paramount chiefs." 

V 39/R 

V 40/L: Lebar (1972:170). "Pigs, goats, dogs, and chickens. Pigs and chickens are kept mainly for animal sacrifice." 

V 43/L: Lebar (1972:170) 

V 44/L: Lebar (1972:170). "Both Kayan and Kenyah are known for skilled inronworking, blowpipery, basketry, woodworking, and 

canoemaking." 

V 46/L: Lebar (1972:170) 

V 50/L: Lebar (1972:170) 

V 56/L: Subsistenzbereich unbedeutend 

V 65/L: Lebar (1972:171). "Class difference are relatively strong throughout the Kenyah-Kayan-Kajang area. ... aristocrats 

...(house-owning group), commoners (skilled artisans and farmers) ... and slaves (decendants of prisoners of war)..." 

V 67/R 

V 69/R-L: Lebar (1972:171) 

V 71/L: Lebar (1972:171). "Each longhouse has a headman or chief, an aristocrat, who, with his near relatives, occupies the 

compartments in the center of the structure. ... House (village) chiefs are expected to take the lead in warfare, the 

1243 

1243 

Seite 1

KENYAH - MALAYSIA 

administration of justice, and in the supervision of omens and religious ritual. The position is elective, but ordinarily an able son 

succeeds his father as chief." 

V 72/L: Lebar (1972:171). Vgl. Anmerkung zu V 71 

V 73/L: Lebar (1972:170). "Property is inherited equally by all heirs. Gongs, weapons, and canoes tend to go to sons; beads to 

daughters." 




V Handel L: Lebar (1972:170). "Their swords and knife blades, chased and inlaid, are coveted throughout central Borneo and 

constitute an item of trade." 

Seite 2


KERAKI 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


PAPUA NEW GUINEA 


3000 Keraki/PapuaNewGuinea 


Williams, F. E. 1936. Papuans of the Trans-Fly. Oxford. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KERAKI 

OJ17 


Wurm, S.A. and S. Hattori.1981. Language Atlas of the Pacific Area. Australian Academy of the Humanities. Canberra 


L: 9S, 142E. T: 1930. P: 700 in 1926. B: I,398. 

Varia 

Wurm 1981: 

V Ling: vermutlich Morehead and Upper Rivers Family 3250 

k.A. 



k.A. 


k.A. 


257 

257 

Seite 1


KEREWE 

Weitere Namen 

Bakerewe, Wakerewe 


k.A. 


TANZANIA 


48581 Kerewe/Tanzania 


Hurel, E: 1911. Religion et vie domestique des Bakerewe. Anthropos 6: 62-94, 276-301. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 



Tobisson, Eva. 1986. Family Dynamics among the Kuria. 



L: 3S, 33E. T: 1900. P: 40000. 

Varia 

KEREWE 

FN10 

Die Bevölkerungsgrösse der Kerewe basiert auf den Angaben des staatlichen Zensus von 1967 und wurde anhand des 

durchschnittlichen jährlichen Bevölkerungszuwachses (1957-1967; 1,8%) auf 1960 rückberechnet. 

k.A. 



k.A. 


31,44,48,50,56,58,71,72,75,76, Handel 


V31/R 

V44/R 

V48/R 

V50/R 

V56/R: Subsistenzenbereich unbedeutend 


V71/L: Hurel (1911:69) 

V72/L: Hurel (1911:69) 

V75/L: Hurel (1911:285) 

V76/L: Hurel (1911:285) 

V Handel/L: Tobisson (1986:12): "The chiefs of Ukerewe Island engaged in ivory trade (and, possibly, the slave trade) prior the 

arrival of the coastal merchants." 

785 

785 

Seite 1


KERINTJI 

Weitere Namen 

Koerintji, Kurintji, Korintji, Korinchi, Corinchee, Korinci, Corinchi, Corinchia 


k.A. 


INDONESIA 


140000 Kerintji/Indonesia, Sumatra 



LeBar, F.M. et. al. 1972. Ethnic Groups of Insular Southeast Asia. Vol.1. New Haven. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Die Kerintji (76.547/1930 oder 138.000/1960 umgerechnet mit einem geschätzten Bevölkerungswachstum von 1,5%) gehören nach 

LeBar (1972:28ff) zum Rejang Komplex im Süden Sumatras: "A culturally homogeneous and closely-knit ethnic group, 

sometimes mistakenly considered a Minangkabau subgroup. Despite close economic ties with the Minagkabau, their language 

shows distinct differences, nor is their system of matrilineal descent reckoning and inheritance identical to that of the 

Minangkabau". 

Varia 

k.A. 



k.A. 


k.A. 


Seite 1


KETE 

Weitere Namen 

k.A. 


Kete Kuba, Kete Eastern, Kete Lulua. 


ZAIRE 


65'000 Kete in Zaire 



Felix, Marc Leo. 1987. 100 Peoples of Zaire and their Sculpture. Brussels. 



Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

keine 

Zaire: Der Datensatz 'Kete' steht im Atlas stellvertretend für folgende drei von Felix (1987:54ff) unterteilten Kete-Gruppen: Kete 

Kuba (ca. 25'000), Kete Eastern (ca. 20'000), Kete Lulua (ca. 7'500). 

Felix (1987:58): "The Kete are a mosaic of several populations. Some were autochthonous, living in this area along with the Twa 

(pygmies) since before the 15th c. Others arrived later, in different waves, after the Bushoong domination of the area. The Kete 

are on the borderland of the Kuba kingdom, and in the last three centuries some Kete groups and their culture were incorporated 

into the Kuba kingdom, while others remained independent." 

Kete Eastern: Felix (1987:54): "The Kete who live to the east of the Mbagani and to the west of the Kanyok are the core group of the 

Kete, who migrated from the area between the Luba and the Songye. .. In the 1700s, the Kete group living next to the Kanyok 

were strongly influenced both by the expanding Kanyok kingdom and the Lunda/Luba conflicts that occured in the area." 

Kete Lulua: Felix (1987:58): "The Lete-Lulua originated with the Eastern-Kete and the Ket, northeast of the Salampasu, in the region 

between the Luba and Songye. They then migrated, passing south of Dibaya during the Luba expansion of the 1700s. In the early 

19th c. some left and went west, forming a Kete cluster on the Angolan border." 

k.A. 



k.A. 


Neucodierung/Arpagaus 1992 


V1/L-R: Felix (1987:54/56/58): Kete Lulua: "Hunting is done for prestige, but net fishing is a more important subsistence activity." 

V2/L-R: Felix (1987:54/56/58) 

V3/L-R: Felix (1987:54/56/58) 

V4/L-R: Felix (1987:54/56/58): Kete Kuba: "Goats, pigs and chickens are kept." Kete Eastern/Kete Lulua: "They raise some cows, 

sheep, and pigeons." 

V5/L-R: Felix (1987:56/58): "The Kete are mainly agriculturalists." 

V9/L: Felix (1987:56): "Usually monogamous, except for nobles." 

V10/R 

V11/R 

V12/R 

V17/L: Felix (1987:54/56/58). Vgl. Anmerkung zu V19. 


V19/L: Felix (1987:54/56/58): "The Kete are usually matrilineal, with a few rare exceptions. ... The village is composed of 

matriclans of a few generations led by a clan headman." Kete Eastern: "The Kete in this area have been strongly affected by 

Luba social organization and hece are patrilineal and virilocal." Kete Lulua: "The southwestern Kete are matrilineal and 

virilocal. Their clan structure is quite intermingled with those of their neighbors, but lineages still ecist." 


V21/L: Felix (1987:54/56/58). 

V28/L: Felix (1987:56) 

V29/L: Felix (1987:54/56/58): Kete Kuba: "They grow manioc, maize, yams, peanuts, and palm for oil." Kete Lulua: "Their primary 

crops are manioc, maize, and millet." Kete Eastern: "... farm maize, millet, and manioc." 

V30/R 

V31/R 

V33/R-L: Felix (1987:54/56/58): "There is no paramount Kete chief. All Kete villages are independent and a village may have more 

than one chief. The Shanshenge is the most important title holder of a Kete village. The chief is elected and is assisted in his 

keine 

1546 

Seite 1

KETE - ZAIRE 

duties by a council of titleholders kibanza. ... Historically some Kete villages paid tribute to the Nimi, king of the Kuba." Kete 

Eastern: "Each village has a chief, always from one of the historically noble lines. ... the village chief reports to the chief of one 

of the 17 chiefdoms of the territory. These major chiefs are selected by descent, but the position is often contested. There is no 

paramount chief." Kete Lulua: "The Kete in this area have no paramount chief. They are often governed by the chief of the people 

with whom they live. During the period of Tshokwe domination, they were ruled directly by the Thsokwe court, but afterwards 

have been influenced by others, such as the Kuba, Lulua, and Mbagani." 

V39/R 

V40/L: Felix (1987:54/56/58) 


V44/L: Felix (1987:58): Kete Lulua: "Smithing was important and was done by the same methods as those used among their 

eastern Luba neighbours." 

V46/L: Felix (1987:56) 

V50/L: Felix (1987:56) 

V56/L: Subsistenzbereich unbedeutend 

V58/L: Felix (1987:56) 

V60/L: Felix (1987:56) 

V64/L: Felix (1987:56) 

V65/R 

V67/R 



V Schrift/R 

V Handel/L: Felix (1987:54): Kete Eastern: "They acted as middlemen in the salt and copper trades." 

Seite 2


KEYU 

Weitere Namen 

Elgeyu 


k.A. 


KENYA 


92'380 Keyu/ Kenya 

67'720 Marakwet/ Kenya 


Huntingford, G. W. B. 1953. The Southern Nilo-Hamites. London. 

Massam, J. A. 1927. The Cliff Dwellers of Kenya. London. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Moore, S. 1986. Space, text and gender: an anthropological study of the Marakwet of Kenya. Cambridge. 

Area Handbook for Kenya. 1976. Washington. 

KEYU 


L: Equator, 36E. T: 1920. P: 40000 in 1948. 

Die Keyu und Marakwet gehören zur Kalenjin-Gruppe (Vergl. Anm. zur Untersuchungseinheit bei den Nandi). 

Der Datensatz der Keyu wird auch verwendet für die Marakwet), weil sie sich kulturell sehr ähnlich sind: "The Marakwet are 

similar to the Suk or the Keyo" (linguistisch und kulturell) ( Moore 1986: 10/11). 

Varia 

44% Christians, 56% traditional Religion (Grimes 1988: 245) 



k.A. 


31,46,48,56,71,72,75, Schrift, Sprache, Handel/ Sulser 1992 


V31/R Vgl. ähnlich organisierte Kipsigis 

V46/R 

V48/R 

V56/R 

V71/L: Huntingford (1953: 72): "(...) an old man who aquires by his ability, character, and wealth the position of leader." 

V72/L: Vgl. Anm. zu V71 

V75/L: Huntingford (1953: 72): "The principle of cattle inheritance is that the eldest son inherits more than the second, the second 

more than the third, and so on, but all must inherit something." 


Sprache/L: Grimes (1988: 245): Nilotisch, Kalenjin (Keyu) 

Handel/L: Huntingford (1953: 72): "Elephant were formerly hunted with spears, and such ivory as was not needed for ornaments 

was sold to the Swahili traders for one cow per tusk." 

FL13 

1075 

1075 

Seite 1


KHALKA 

Weitere Namen 

Khalka Monogls 


k.A. 


MONGOLIA 


765000 Khalka/Mongolia 


Vreeland, H. H. 1954. Mongol Community and Kinship Structure. New Haven. 



With special reference to those of Narobanchin. 

L: 46N, 97E. T: 1940. P: 2000 in Narobanchin. B: I,279. 

Varia 

k.A. 



40, 46 


k.A. 


V 40: Also cattle, yaks , and especially sheep. 

V 46: But felt is manufactured by both sexes. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KHALKA 

AH4 

134 

134 

Seite 1


KHASI 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


INDIA 


379000 Khasi/India, Assam 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Gurdon, P. R. T. 1907. The Khasis. London. 

Chattopadhyay, K. P. 1941. Khasi Kinship and Social Organization. Univ. Calcutta Anth. Papers, n.s., 6: 1-39. 

McCormack, A. P. 1967. Personal communication. 


Karve, Iravati. 1968. Kinship organization in India. Dritte Auflage, Bombay. 


With special reference to those of the Jaintia Hills. 

L: 26N, 92E. T: 1900. P: 175000 in 1901. B: II,127. 

Varia 

Religion: Totemistische Clans (Karve 1968:326) 



k.A. 


67, Handel / Seiler Schiedt 


V18 wurde von Murdock mit 9 codiert. Eventuell trifft Code 4 besser (exogame Clans). Vgl. Karve (1968:328). 

V 67/LKarve (1968:326) 

V Handel/R 

KHASI 

AR7 

365 

365 

Seite 1


KHMER 

Weitere Namen 

Cambodian 


k.A. 


KAMPUCHEA 


4450000 Khmer/Kampuchea 

500000 Khmer/Vietnam 

350000 Khmer/Thailand 

5000 Khmer/Laos 


Zadrozny, M. G. , ed. 1955. Cambodia. New Haven. 

Porée, G., and E. Maspero. 1938. Moeurs et coutumes des Khmer. Paris. 

Aymonier, E. 1900-04. Le Cambodge. 3v. Paris. 




L: 12N, 105E. T: 1950. P: 3500000 in 1950. B. I,397. 

Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

CAMBODIAN 

Seiler: Laut LeBar (1964:98) ist Cambodian das Synonym für Khmer: "The term Khmer refers to the ancient as well as the present 

dominant ethnic population of Cambodia. A national of the country may be called a Cambodian (the ancient Hindu term was 

Kambuja), although this term also includes groups that may be ethnically distinct from the Khmer." Das Murdock EA 

"Cambodian" (EA-Nr. 248) wurde deshalb im Atlas zu Khmer umbenannt und das Murdock EA "Khmer" (EA-Nr. 1261) wird 

im Atlas nicht berücksichtigt, das sich die Codierung auf die Stadt Ankor Wat im Jahre 1292 bezieht. 

k.A. 



k.A. 


48, 73, 74, 75 / Seiler 


V 48/R-L: Lebar (1964:100ff) 

V 56/R 

V 58/R: Subsistenzbereich unbedeutend. 

V 73/L: Korrektur der Murdock Kodierung: Lebar (1964:103). "Ideally, inheritance is according to shares that are equal in value, if 

not always in type of goods, for all children. In practice the personal favoritism of parents or individual circumstances frequently 

dictate unequal inheritance, e.g. giving more to children who have taken special care of the parents, or giving little to a child 

who has made a prosperous marriage. Land is customarily apportioned out to children as they marry, although other property 

(jewelry, cattle, house, etc.) is usually not disposed of until death,... " 

V 74/L: Lebar (1964:103). Vgl. Anmerkung zu V73 

V 75/L: Korrektur der Murdock Kodierung: Lebar (1964:103). Vgl. Anmerkung zu V73 

V 76/L: Lebar (1964:103). Vgl. Anmerkung zu V73 

V Sprache L: Lebar (1964:99). "Khmer is a language of the Mon-Khmer family. Villagers speak a colloquial form of Khmer which 

differs somewhat from the more formal speech of the educated. Special forms of Khmer are used in speaking to and about 

Buddhist monks and royalty. Some regional dialects exist. " 

V 75/L: Lebar (1964:103) 

V 76/L: Lebar (1964:103) 

AM4 

248 

248 

Seite 1


KHMU 

Weitere Namen 

Khamu 


k.A. 


LAOS 


100000 Khmu/Laos 

10000 Pu Noi/Laos 

70000 Phuteng/Laos 

65000 Khmu/Thailand 

30000 Phuteng/Thailand 

10000 Khmu/Vietnam 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 



Roux, H. and Tran-Van-Chu. 1954. Quelques minorités ethniques du Nord-Indochine. France-Asie Nr.92-93. 


Varia 

KHMU 

Laos: Der Datensatz "Khmu" steht in Laos auch für die Phuteng und Pu Noi. Letztere gehören nach LeBar (1964:126), wie die Khmu 

und Lamet, zu den "Mon-Khmer: Northern Upland Groups". "... Phuteng (Phouteng)..., meaning 'people who live high up', ...are 

sometimes used in Laos and eastern Thailand to refer to groups such as the Khmu..." (LeBar 1964:94). 

Thailand: Der Datensatz "Khmu" steht in Thailand auch für die Phuteng (vgl. Text zu Laos). 

k.A. 



k.A. 


Neukodierung/Seiler 1991 


V 1/R-L: Lebar (1964:114) 

V 2/R-L: Lebar (1964:114) 

V 3/R-L: Lebar (1964:114) 

V 4/R-L: Lebar (1964:115) 

V 5/R-L: Lebar (1964:114). Insgesamt 66-75% Landwirtschaft, davon 10% cash crop: Reis, Gemüse, Früchte. 

V 6/L: Lebar (1964:116) 

V 7/L: Lebar (1964:116) 

V 8/L: Lebar (1964:116) 

V 9/L: Lebar (1964:116). "Polygyny, which would probably be more common if the Khmu were not so poor, is sometimes sororal." 

V 10/L: Lebar (1964:116) 

V 11/R-L: Lebar (1964:116). "Residence with the wife's family is usual for at least three or four years, at which time a new home 

may be set up, or the couple may move to live in the home of the husband's parents if it is not crowded." 

V 12/R-L: Lebar (1964:116). Vgl. Anmerkung zu V11 

V 13/L: Lebar (1964:116) 

V 14/L: Lebar (1964:116) 

V 15/L: Lebar (1964:116) 

V 16/L: Lebar (1964:116) 

V 17/L: Lebar (1964:116) 

V 18/L: Lebar (1964:116) 

V 19/R-L: Lebar (1964:116) 

V 20/R-L: Lebar (1964:116) 

V 21/L: Lebar (1964:116) 

V 28/L: Lebar (1964:114) 

V 29/L: Lebar (1964:114) 

V 30/L: Lebar (1964:114). "Many Khmu live in small huts in the rice fields for several months after the rice has begun to sprout and 

until the harvested grain has been carried to the barns, ... to save the long walk form village to fields..." (Code 3). 

V 31/R-L: Lebar (1964:116); Roux (1954:303) 

V 32/L: Lebar (1964:117) 

V 33/L: Lebar (1964:116) 

V 39/L: Lebar (1964:114) 

V 40/L: Lebar (1964:115) 

1486 

Seite 1

KHMU - LAOS 

V 43/L: Lebar (1964:116) 

V 44/L: Lebar (1964:115) 

V 46/L: Lebar (1964:115) 

V 48/R-L: Lebar (1964:116) 

V 50/R-L: Lebar (1964:116) 

V 56/L: Lebar (1964:116) 

V 58/L: Lebar (1964:116) 

V 60/L: Lebar (1964:116) 

V 62/L: Lebar (1964:116) 

V 64/L: Lebar (1964:116) 

V 65/R-L: Lebar (1964:117) 

V 67/L: Lebar (1964:117) 

V 69/L: Lebar (1964:114) 

V 71/L: Lebar (1964:117) 

V 72/L: Lebar (1964:117) 

V Schrift L: Roux (1954:339) 

Seite 2


KHOND 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


INDIA 


631000 Khond/India, Orissa 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Elwin, V. 1950. Bondo Higlanders. London. 

Fürer-Haimendrof, C. von. 1943. Avenues to Marriage Among the Bondos of Orissa. Man in India 23: 158-172. 

KHOND 

AW30 


Boal, Barbara M. 1982. The Konds. Warminster. 

Fischer, Eberhard, Sitakant Mahapatra und Dinanath Pathy 1980. Orissa. Kunst und Kultur in Nordost-Indien. Zürich. 

Satapathy, P. K. 1980. Shifting cultivation: A case study of Koraput. In: Mohapatra, P. C. und D. Panda. Tribal problems of today 

and tomorrow. Bhubaneswar. 


With special reference to the Bondo. 

L: 18N, 82E. T: 1940. P: 2500 Bonod in 1941. Language Dr. 

Varia 

Boal (1982:85): Religion: Glaube an mehrere Götter und Ahnengeister 



k.A. 


28, 29, 30, 31, 32, 33, 39, 44, 46, 50, 56, 58, 60, 62, 64, 65, 67, 69, 71, 72, 73, 75, Handel / Seiler 


V 28./L: Satapathy (1980:15) 

V 29/L: (Satapathy (1980:15); Reis, Hirse 

V 30LL: Boal (1982:26) 

V 31/L: Fischer (1980:62) 

V 32/L: Boal (1982:11) 

V 33/LBoal (1982:11) 

V 39/L: Satapathy (1980:15). Gleiche Anmerkung wie bei V39 KOYA 

V 44/R: Boal (1982:25) 

Für V44, V48, V50 gilt: Die Ethnie der Pan, welche in der gleichen Region wie die Khond angesiedelt sind (vgl. Boal 1982:1), stellt 

die Töpfer, Weber und Schmiede. Sie handeln ihre Produkte mit den Khond (vgl. Boal 1982:25). 

V 46/L: Boal (1982:21) 

V 48/R: Boal (1982:25) 

V 50/R: Boal (1982:25) 

V 56/R: abgeleitet aus Codierung von V1. Man könnte V1 statt mit 0 auch mit 1 codieren. Ausser für den Eigengebrauch 

werdenzahlreiche Urwaldprodukte als Handelsgüter gesammelt (vgl. Boal 1982:25). Falls V1 = Code 1, gilt V56 = Code 3 

(Boal 1982:25). 


V 60./R: abgeleitet aus Codierung von V3 

V 62/L: Boal (1982:34) 

V 64./L: Satapathy (1980:17) 

V 65/L: Boal (1982:24) 

V 67/L: Boal (1982:24) 

V 69./R: Boal (1982:24) 

V 71/L: Boal (1982:11) 

V 72/L: Boal (1982:11). "The clan, or gossi, head is representative of the common ancestor, but the succession may pass to 

whichever member of his house appears the most competent. The direct ancient line is remembered and restored when a 

suitable son appears". 

V 73/L: Boal (1982:23) 

V 75/L: Boal (1982:23) 

V Handel/L: Boal (1982:25) 

1111 

1111 

Seite 1


KIGA 

Weitere Namen 

Bachiga, Ciga, Kviga, Kiga, Kyiga 


k.A. 


UGANDA 


459'621 Kiga in Uganda 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KIGA 


Edel, M. M. 1957. The Chiga of Western Uganda. New York. 

____ 1937. The Bachiga of East Africa. Cooperation and Competition Among Primitive Peoples, ed. M. Mead, pp. 127-152. New 

York. 

Taylor, B. K. 1962. The Western Lacustrine Bantu. London. 




L: 3S, 30E. T: 1930. P: 100000 in 1940, 310000 in 1959. B: IV, 248. 

Varia 

Der Name des Datensatz 'Chiga' wurde zu Kiga geändert. 

Die Bevölkerungsgrösse der Chiga entspricht den Angaben des staatlichen Zensus von 1959 (Hecklau 1989:568), wo sie als Kiga 

aufgeführt werden. Taylor (1962:114): "1959 census figures give a total district population of 494,488, including 386,739 Kiga ... 

102,857 Nyarwanda and 3,848 other Africans including 927 Twa. The non-African population was 1,044. ... In 1959 there were 

72,880 Kiga living outside Kigezi, 45,665 in Ankole and the balance elsewhere, but especially in West Mengo, Buganda." 

Taylor (1962:116): "The Kiga proper predominate in the present counties of Ndorwa, Ikumba, and Rukiga, The Hororo in 

Rujumbura and the Nyarwanda in Bufumbira. There is a small population in Kinkizi composed mainly of a mixture of these 

three groups. There is more solidarity arising mainly from closer cultural and linguistic connections between the Kiga and the 

Hororo than between these groups and the Nyarwanda. There is some evidence of the beginnings of a great Kiga tribal 

consciousness, especially among the more educated classes from all counties." 

Taylor (1962:124): "It is difficult from the existing literature to gain a clear picture of the overall political position in the area now 

known as Kigezi in the pre-European period. Bufumbira would appear to have been part of the kingdom of Rwanda; Rujumbura 

was an independent kingdom, previously part of a large kingdom called Mpororo; Rukiga proper (the present counties of 

Rukiga, Ndorwa and Ikumba) was the home of many separate and independent lineage communities, and the present county of 

Kinkizi was dividid into two or more independent chiefdoms. Legends suggest that Kiga have long been an independent people 

with no overall political organization and that they have lived in the shadow of, and closely influenced by, the Batusi kingdom of 

Rwanda and the Bahima kingdom of Mpororo. According to Edel, the Kiga have never been a united people. They had no 

structure of government, no individuals or groups with formal authority over others, no police force." 

Lokalisierung: Taylor (1962:114): "The Kiga live in Kigezi, the extreme south-western district of Uganda, bordered on the south by 

Ruanda-Urundi, on the west by the Congo, on the north by Lake Edward and on the east by the Ankole District of Uganda." 

k.A. 



k.A. 


31,44,46,48,50,71,72,73,74,75,76, Handel/Nager 1992 


V31/R 

V44/L: Edel (1957) 

V46/R 

V48/L: Edel (1957) 

V50/L: Taylor (1962:120) 

V71/L: Taylor (1962:124) 

V72/L: Taylor (1962:124) 

V73/L: Edel (1957:11) 

V74/R 

V75/L: Edel (1957:97) 

V76/L: Edel (1957:97) 

V Handel/R 

FK6 

669 

669 

Seite 1


KIKUYU 

Weitere Namen 

Akikuyu, Giguyu, Wakikuyu 


k.A. 


KENYA 


1'832'000 Kikuyu/ Kenya 


Kenyatta, J. 1938. Facing Mount Kenya. London. 

Lambert, H. E. 1956. Kikuyu Social and Political Institutions. London. 

Leakey, L. S. B. 1952. Mau Mau and the Kikuyu. London. 

Middleton, J. 1953. The Kikuyu and Kamba of Kenya. London. 

Sluiter, J. 1959. Personal communication. 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


L: 1S, 37E. T: 1930. P: 1000000 in 1948. B: I, 275. 

Dominante ethnische Gruppe ökonomisch und politisch. Stellte ersten Staatspräsident nach der Unabhängigkeit. 

- hohe Bevölkerungsdichte (128/km) 

- reiche und fruchtbare Böden 

- Mischehen mit Dorobo, Masai, Kamba 

Varia 

k.A. 



k.A. 


Handel, Schrift, Sprache/ Sulser 1992 


V Schrift/L: Grimes (l988: 244) 

V Sprache/L: Grimes (l988: 244): Bantu, Gikuyu (Gigikuyo, Kikuyu, Gekoyo) 

V Handel/L: Middleton (l953: l9): "There has always been considerable internal trade among 

the Kikuyu; large markets have been, and are, an important feature of Kikuyu life, except among 

the Northern tribes." 

KIKUYU 

FL10 

108 

108 

Seite 1


KIMAM 

Weitere Namen 

Frederik-Hendrik Islanders 


k.A. 


INDONESIA 


k.A. 


Serpenti, L. M. 1965. Cultivators in the Swamps. Assen. 


Wurm, S.A. and S. Hattori.1981. Language Atlas of the Pacific Area. Australian 


With special reference to the village of Bamol. 

L: 7S, 138E. T: 1940. P: 7000 in 1960. 

Varia 

Wurm 1981: 

V Ling: Kimaghama d's, Kolopom (Frederik Hendrik Island) Sub-Phylum-Level Family, Sub-Phyla 

P: 2000, sp lf 3300 

k.A. 



17,18 


62/Kock 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KIMAM 


V 17,18: Though exogamous, lineages are only incompletely patrilineal: those of a village tend to be grouped into two local moieties. 

V 62/R: subsistence activity unimportant 

OJ1 

1101 

1101 

Seite 1


KIMBUNDU 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


ANGOLA 


200'000 Ambundu/Angola 

200'00 Mbaka/Angola 

150'000 Ndongo (Ngola)/Angola 

150'000 Mbondo/Angola 

50'000 Ndembu (Dembo)/Angola 

60'000 Hungo (Hungu)/Angola 

50'000 Bangala/Angola 

12'000 Holo/Angola 

50'000 Shinje/Angola 

30'000 Libolo/Angola 

30'000 Kibala/Angola 



Childs, G.M. 1949. Umbundu. Kinship and Character. London. 

Abashire, David and M.A. Samuels. Portuguese Africa. London. 1969. 


Miller, Joseph C. 1976. Kings and Kinsmen. Early Mbundu States in Angola. Oxford. 

Wheeler Douglas and R. Pelissier. 1971. Angola. London. 

Murdock, Georg, Peter. 1959. Africa. Its Peoples and their Culture History. New York. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Kimbundu ist mit 23% die zweitgrösste linguistische Gruppe Angolas. öber die einzelnen Ethnien ist aber sehr wenig bekannt, 

Murdock (1959:292) bezeichnet dieses "cluster of tribes" als "the laest adequately described in the entire African continent." 

Miller (1976:40): "Even the recent strong influences working towards the creation of a single homogenized Mbundu language 

and culture have not erases the local diversitiy surviving as evidence of earlier distinctions which the Mbundu oberseved 

among themselves." Kaplan (1979:79): "By 1969-70, ... a 'pan-Mbundu lifestyle with a pseudo-Portuguese component' was 

emerging, the consequence of the experience of many Mbundu in the city of Luanda and the town of Malange and in the colonial 

army into which they had been drafted. A degree of formal education also contributed to this development. It is not clear, 

however, that this tendency to homogenization affected the rural components of the Mbundu ethnolinguistic group." 

Murdock (1959:292) zählt folgende Gruppen zum Kimbundu Cluster: 

1. "Holo. 2. Kimbundu (Ambundu) embracing the Luanda, Mbaka, Mbondo, Ndongo (Ngola), Ndembu and Tamba. 3. Kisama. 4. 

Lupolo, with the Esela, Haku (Hako), Kipala and Lemba. 5. Mbangala (Bangala, Ngala) with the Shinje. 6. Selse (Esele), with 

the Kisanji, Mbui (Amboim) and Sumbe." 

Baumann (1975:528) bezeichnet dieses Cluster als "Ndongo-Ngola", nach den Königen des Reiches Ndongo. Baumann rechnet zu 

den Ndongo-Ngola: 1. Ngola. 2. Ndembu. 3. Njinga (Jinga, Nzinga). 4. Mbaka. 5. Mbondo. 6. Songo. 7. Kibolo-Kibala. 8. 

Kisama. 9. Amboin (Mbui). Die Hungu (Maungo) und Soso bilden nach Bauman ein Band zwischen den Kongo und Ngola, 

sowie die Shinje und Mbangala zwischen den Kwango-Gruppen und den Ngola. 

Nach Abshire (1969:114) gehören zur Kimbundu Sprachgruppe: Ambundu, Mbaka, Ndongo (Ngola), Mbondo, Dembos [Ndembo], 

Hungo [Hungu], Bangala [Mbangala, Ngala], Holo, Shinje, Minungo, Songo, Kissama, Libolo, Kibala, Sende, Luango, Ntema, 

Puna, Cari, Bambeiro, Haco, Esela. Von diesen sind die ersten 14 in seiner Karte eingetragen. 

Die Auswahl der Gruppen erfolgte anhand der Angaben von Abshire (1969), entsprechend seiner Karte werden im Atlas folgende 

Gruppen abgebildet: Ambundu, Mbaka, Ndongo, Mbondo, Ndembo, Kisama, Libolo, Kibale Songo, Nungo, Holo, Minungo und 

Shinje. (zu den Minungo vgl. Anmerkung bei den Chokwe) 

Einzig für die Kisama ist ein EA-Datensatz vorhanden. Diese unterscheiden sich aber von den benachbarten Gruppen v.a dadurch, 

dass sie patrilinear sind (Murdock 1959:299). Anhand der zur Verfügung gestanden Literatur wurde für den Atlas eine 

Teilcodierungen zu den einzelnen Gruppen gemacht (vgl. unten). 

Bevölkerungsgrösse: Neben den Ovimbundu sind nach Kaplan (1979:78) die Mbundu (Kimbundu) - 23% der nationalen 

Bevölkerung (1960) - die zweitgrösste ethnolinguistische Gruppe Angolas. Detailliertere demographische Angaben zu den 

einzelnen Gruppen fehlen weitgehend. Die angegebenen Gruppengrössen sind nur grobe Schätzungen, welche sich an den 

wenigen Verweisen in der Literatur orientieren. 

Abshire (1969:117): "About 60 per cent of the Kimbundu population is made up of four main tribes, Ambundu, Mbaka, Ndongo, and 

Mbondo." 

Baumann (1975:529) ca. 60'000 Hungo. Grimes (1988:146): Holu (Holo) 12'000 für 1971. 41'000 Ngola (1977), Nsongo (Songo) 

50'000 1978. 

Ambundu: Abshire (1969:117): "The Ambundu have been most fully assimilated into modern Angolan life, probably owing to their 

proximity to metropolitan Luanda." Kaplan (1979:79): "The western dialect is centered in Luanda to which many Mbundu have 

migrated over the years. The people speaking it, largely urban or peri-urban, have comt to call themselves Ambundu or 

Akwaluanda, thus distinguishing themselves from rural Mbundu." 

kein 

keine 

keine 

Seite 1

KIMBUNDU - ANGOLA 

Varia 

Mbaka: Abshire (1969:117): "Many Kimbundu consider the Mbaka arrogant because they claim to be 'pure Kimbundu' and never to 

have submitted to the Portuguese. 

Ndembo: Abshire (1969:117): "The northernmost Kimbundu people are the Dembos, who have been greatly affected by the 

Bakongo. They strongly resisted the Portuguese and, in 1919, were the last people in the north to lose their independence. In 

spite of being industrious, the Dembos have continued to keep aloof from modern influences..." 

Ndongo (Ngola): Wheeler (1971:22): "Immediately to the south of the Kongo kingdom lay the Mbundu kingdom of Ndonge. The king 

of Ndongo was called N'Gola, the origin of the word 'Angola', as rendered later by the Portuguese. The Ndongo kingdom, as it 

was found by the Portuguese in the sixteenth century, was of more recent origin than the Kongo state. .. By 1500, then, a strong 

monarchy ruled Ndongo, centred on a capital at Kabasa, north of Ambaca in Angola. The growth and destruction of the power of 

Ndongo was directly influenced by the arrival and expansion of the Portuguese invaders from the Atlantic." 1671 Auflösung des 

Ndongo-Ngola-Staates. 

Hungo, Holo, Kisama: Abshire (1969:118): "Some of the Kimbundu peoples, such as the northern Hungo and Holo, have remained 

even farther away from Portuguese influence. The same might have been said of the Kissama, who inhabit the area south of the 

mouth of the Cuanza, until recently, wehen oil-prospecting in the region began to attract many Kissama into salaried jobs." 

Bangala (Mbangala): Abshire (1969:118): "Other signs of the earlier Jagas exist just beyond the eastern Kimbundu fringe, most 

noticeably among the Imbangala, who may still quite accurately reflect their Jaga ancestors. Until Portuguese domination, the 

Imbangala were a hostile, active, trading people; their relations with all their neighbors have never been overly friendly." 

Baumann (1975:535): Mbangala-Reich Kasanje wurde noch im 19. Jahrhundert von Fürsten regiert, die sich 'Jaga' nannten. 

Munongo, Shinje, Songo: Abshire (1969:118): "... the Munongo, Shinje, and Songo present a linguistic and cultural transition from 

Ovimbundu and Kimbundu to the Chokwe. These tribes have experienced constant intermixing with their stronger neighbors on 

all sides." Murdock (1959:2969: "... Songo depend more on fishing than on agriculture." Achtung gibt ein EA Songo, abklären ob 

diese, ev. Datensatz für Shinje und Minongo nehmen. (Minongo wurden nicht eingetragen vgl. bei den Chokwe) 

Sprache: kiMbundu 

Geschichte: Kaplan (1979:78): "In the earliest period o which anything systematic is konwn (the sixteenth century), most of the 

groups that came to be known as Mbundu (a name apparently first applied by the neighboring Kongo) lived well to the east of 

the coast in the highlands ... ; a few groups in the far northeast lived below 700 meters. In general the outlines of the area 

occupied by the Mbundu have remained the same. The major exception is their extension to the coast, formerly occupied by 

Kongo and others. Although most of the boundaries of the Mbundu territory have remained fairly firm, the social and linguistic 

boundaries of the category have shifted historically, some of the peripheral groups having been variably influenced by 

neighboring groups and the groups close to the coast having been more strongly influenced by the Portuguese than the remoter 

ones. Moreover the subdivisions discernible for the sixteenth century (and perhaps earlier) have also changed in response to a 

variety of influences in the colonial period. The Mbundu generally and the western Mbundu particularly, located as they are not 

far from Luanda, were susceptible to those influences for a longer time and in a more intense way than other Angolan groups. 



k.A. 


Teilcodierung für den Atlas/Arpagaus 1992 


Vgl. Anmerkung zur Untersuchungseinheit 

V1/R: Code 1 

V2/R: Code 1 

V3/R: Code 0 

V4/R: Code 2 

V5/R: Code 6 

V17/L: Murdock (1959:299): Code 1 









Seite 2


KINGA 

Weitere Namen 

k.A. 


Poroto, Sandia, Mpoto, Mwelya, 


TANZANIA 


84521 Kinga/Tanzania 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 




Tew, Mary. 1950. Peoples of The Lake Nyasa Region. 

keine 


Tew (1950:71): "Kinga inhabit the Livingstone mountains on the eastern shores of Lake Nyasa in Njombe district, Tanganyika." 

Die Bevölkerungsgrösse der Kinga basiert auf den Angaben des staatlichen Zensus von 1967 und wurde anhand des 


Die Kinga sind im Atlas ohne Datensatz aufgeführt, da für eine Codierung die Literatur fehlte. Tew (1950:76): "The Kinga are 

agriculturists, cultivating wheat, peas, and potatoes, and latterly also oats and barley. They own a moderate amount of cattle, 

and many sheep and goats. They are skilful smiths." 

Tew (1950:71): "The Kinga are thought to be related to the Wanji of the north and to the Pangwa in the Pangwa mountains." Zudem 

werden auch die Kisi (Kisii) als kulturell ähnlich wie die Kinga bezeichnet. Die Wanji (29'428), und Kisi (13'199) werden im 

staatlichen Zensus separat aufgeführt, weshalb sie ebenfalls in den Atlas aufgenommen wurden, aber ohne Datensatz (vgl. 

Anmerkung zur Untersuchungseinheit bei entsprechenden Gruppen). Zudem leben im nördlichen Ende des Nyasa-Sees 

weitere kleine Gruppen, wie die Poroto, Sandia, Mpoto, Mwelya, welche aber im staatlichen Zensus (1967) nicht aufgeführt 

sind. Tew (1950:72): "The Wanji and Poroto north of the Kinga, the Pangwa and Matengo on the south, and small tribes on the 

lake coast, the Kisi, Sandia, Mpoto etc. appear as names on the maps, but little else is known of them. Dr. Meinhard considers 

that ... the Kinga and Pangwa ... are culturally too dissimilar to be counted in the same group with the Ngonde and Nyakyusa." 

Varia 

k.A. 



k.A. 


Teilkodierung für den Atlas/Arpagaus 


Vgl. Anmerkung zur Untersuchungseinheit: Teilkodierung für den Atlas 

V1/R 

V2/R 

V3/R 

V4/R 

V5/R 

V28/R 

V31/R 

V40/R 

V44/R 

V Handel/R 

keine 

keine 

Seite 1


KIPSIGIS 

Weitere Namen 

Lumbwa, Sikisi 


k.A. 


KENYA 


392'700 Kipsigis/ Kenya 


Peristiany, J. G. 1938. La vie et le droit coutumier des Kispsigis. Paris. 

Barton, J. 1923. Notes on the Kipsikis or Lumbwa Tribe. Journ. Roy. Anth. Inst. 53:42-78. 

Huntingford, G. W. B. 1953. The Southern Nilo-Hamites. London. 



L: 1S, 36E. T: 1920. P: 157000 in 1948. B: IV, 119. 

Die Kipsigis gehören zur Kalenjin-Gruppe (Vergl. Anm. zur Untersuchungseinheit bei den Nandi). 

Varia 

68% Christian, 32 % traditional Religion (Grimes 1988: 245) 



k.A. 


31,56,60,75, Schrift, Sprache, Handel/ Sulser 1992 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


V31/L: Huntingford (1953: 49): "15 -60 homesteads" 

V56/R Vgl. V1 o-5% unbedeutend 

V6o/R Vgl. V3 o-5% unbedeutend 

V75/L: Huntingford (1953: 43): "The eldest son of the first wife takes two cows and a bull." 


Sprache/L: Grimes (1988: 245): Nilotisch, Kalenjin (Kipsigis) 

Handel/L: Huntingford (1953: 42): "By selling his maize he can raise money for buying what he wants". 

KIPSIGIS 

FL13 

648 

648 

Seite 1


KIRANTI 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


NEPAL 


39200 Kiranti / Nepal 

20000 Kiranti / Bhutan 

29000 Kiranti / Sikkim 



Gaborieau, M. 1978. Le Népal. Paris 

McDougal, Ch. 1978. The Kulunge Rai. A Study in Kinship and Marriage Exchange. Kathmandu. 

Caplan, Lionel. 1970. Land and social Change in East Nepal. University of California Press. 

Sagant, Philippe. 1976. Le paysan Limbu, sa maison et ses champs. Paris. 

Bista, Dor B. 1967. People of Nepal. Kathmandu. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KIRANTI 


Rauber: Kiranti sind die Leute, die im Kirant leben. Die Kiranti bestehen aus verschiedenen ethnischen Gruppen: Rai (240000); 

Limbu (138000); Thami (zählen sich heute zu den Tamang, 10'000); Jirel (3000); Lepcha (in Sikkim, 1000); Sunwar (13000). 

Die Sunwar werden im Atlas mit einem separaten Datensatz aufgeführt, für die anderen Gruppen steht der Datensatz "Kiranti" 

als Stellvertreter. 

Der Begriff Kiranti stammt aus der hinduistischen Mythologie und bezeichnet Ethnien aus dem östlichen Himalaya (Gaborieau 

1978). 

Gegen Ende des 18. Jahrhunderts wird das Territorium von Indo-Nepali "überschwemmt". Heute sind die Indo-Nepali im Kirant in 

der Mehrzahl. Die Kiranti haben den Schwendbau aufgegeben und die Anbaumethoden der Immigranten übernommen. 

Varia 

Religion: Rauber: Die Religion der Kiranti basiert auf Schamanismus. 



k.A. 


Neukodierung/Rauber 1991 


V 1/F 

V 2/R 

V 3/F 

V 4/F-L: McDougal (1979:33). Die Kulunge Rai betreiben etwas mehr Viehzucht als die anderen Gruppen. 

V 5/F 

V 6/L: Caplan (1970:84). Kann der Brautpreis nicht bezahlt werden, muss ein Brautdienst geleistet werden. 

V 7/L: Caplan (1970:90). 

V 8/L: Caplan (1970:33/84). Nach Caplan war vor der Jahrhundertwende die "joint family" verbreitet, vor allem bei reichen 

Familien. Nach 1900 gewann die monogame Nuklearfamilie an Bedeutung. 

V 9/L: Bista (1967:39) 

V 10/L: Bista (1967:40) 

V 11/L: Caplan (1970:199). Durch die Landknappheit veränderte sich die Haushaltszusammensetzung. Je ärmer die Familie an 

Land wurde, desto eher gründete das verheiratete Paar einen neolokalen Haushalt. 

V 12/L: Caplan (1970:199). Vgl. Anmerkung zu V11. 

V 13/F: Charles Ramble, mündliche Informationen. Vgl. Anmerkung zu V11. 

V 14/F: Charles Ramble, mündliche Informationen. Vgl. Anmerkung zu V11. 

V 15/L: Bista (1967:38); McDougal (1979:142) 

V 16/R 

V 17/R-L: Bista (1967:38) 

V 18/L: Bista (1967:38) 

V 19/R 

V 20/R 

V 21/R 

V 28/L: Bista (1967:45) 

V 29/L: Bista (1967:35/45) 

V 30/L: Caplan (1970:17). Neben Streusiedlungen findet man auch einzelne Weiler (Code 6). 

V 31/L: Caplan (1970:17) 

V 32/R 

V 33/R: Allgemein gilt: In ganz Nepal wurde der Code 4 gegeben, weil bereits vor 1900 das ganze Land politisch geeint wurde und 

auch in entlegene Täler Abgesandte des Königs geschickt wurden. Trotzdem: Je weiter entfernt eine Gruppe vom Zentrum 

1480 

Seite 1

KIRANTI - NEPAL 

Kathmandu entfernt lebt, desto autochthoner. 

Gaborieau (1978:83). 

V 39/L: Bista (1967:37) 

V 40/L: Bista (1967:37). Es gibt regionale Unterschiede: In nördlichen Gegenden werden vor allem Ziegen gehalten, im Süden 

hingegen mehr Büffel. 

V 43/R 

V 44/R 

V 46/L: Bista (1967:35) 

V 48/R 

V 50/R 

V 56/F 

V 58/F 

V 60/F 

V 62/F 

V 64/F 

V 65/F 

V 67/F 

V 69/R 

V 71/L: Caplan (1970:153); Bista (1967:46) 

V 72/L: Caplan (1970:153); Bista (1967:46) 

V 73/L: Caplan (1970:36). Unverheiratete Töchter über 35 Jahre erben auch Land. Nachdem alle Söhne ihren Landanteil 

bekommen haben und einen eigenen Haushalt gegründet haben, bleibt der jüngste Sohn mit seiner Familie bei den Eltern und 

erbt deren Anteil. 

V 74/L: Caplan (1970:36). Vgl. Anmerkung zu V73. 

V 75/R 

V 76/R 

V Schrift L: Bista (1967:44). Die Kiranti-Schrift entwickelte sich im 19. Jahrhundert (mündliche Information von Charles Ramble). 

V Sprache: Die Kiranti sprechen eine tibeto-burmanische Sprache; jede Lokalgruppet (Rai haben ca. 20, Limbu ca. 25) spricht eine 

eigene, für die anderen Lokalgruppen nicht verständliche Sprache. 

V Handel R: Zusätzliche Verdienste auch aus Söldnerwesen. 

Seite 2


KIRGHIZ 

Weitere Namen 

Kara Kyrgyz, Kirghiz Dikokamennyje, Burut (Selbstbezeichnung) 


k.A. 


KYRGYZSTAN 


837000 Kirghiz / Kyrgyzstan 

26000 Kirghiz / Tajikistan 

93000Kirghiz / Uzbekistan 

85000 Kirghiz / China, Xinjang 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

keine 


Akiner, Shirin. 1983. Islamic peoples of the Soviet Union. London. 



Grimes, B. 1988. Ethnologue. Dallas. 



"The Kirgiz (not to be confused with the Kazakhs, who were also known as 'Kirghiz','Kirghiz-Kaisak' or 'Kazakh-Kirghiz' ... ) were 

formerly sometimes called the 'Black Kirghiz' (Kara Kyrgyz) or the 'Kirghiz Dikokamennyje'. They occasionally referred to 

themselves as Burut, the name by which they were known to the Kalmyks" (Akiner 1983:327). 

Varia 

Religion: Sunni Muslims of the Hanafi School (Weekes 1984:407). 



k.A. 


Neucodierung / Seiler Schiedt 1993 


V 1/L Weekes (1984:405) 

V 2/L Weekes (1984:405) 

V 3/L Weekes (1984:405) 

V 4/L Weekes (1984:405) 

V 5/L Weekes (1984:405) 

V 6/L Weekes (1984:409) 

V 7/L Weekes (1984:409) 

V 8/L Weekes (1984:406) 

V 9/L Weekes (1984:406) 

V 10/R Weekes (1984:406) 

V 11/L Weekes (1984:406) 

V 12/L Weekes (1984:406) 

V 13/R Weekes (1984:406) 

V 14/R Weekes (1984:406) 

V 15/L Weekes (1984:406) 

V 16/L Weekes (1984:406) 

V 17/L Weekes (1984:406) 

V 18/L Weekes (1984:406) 

V 19/L Weekes (1984:406) 

V 20/L Weekes (1984:406) 

V 21/L Weekes (1984:406) 

V 28/L Weekes (1984:405) 

V 29/R Weekes (1984:405) 

V 30/L Weekes (1984:405) 

V 31/R Weekes (1984:405) 

V 32/L Weekes (1984:406) 

V 33/L Weekes (1984:406) 

V 39/L Weekes (1984:405) 

V 40/L Weekes (1984:405). Auch Kamele, Rinder, Pferde, Yak. 

V 43/L Weekes (1984:406) 

V 44/R 

V 46/R 

V 48/R 

V 50/R 

1324 

1324 

Seite 1

KIRGHIZ - KYRGYZSTAN 

V 56/L Weekes (1984:405) 

V 58/L Weekes (1984:405) 

V 60/L Weekes (1984:405) 

V 62/L Weekes (1984:407) 

V 64/L Weekes (1984:405) 

V 65/L Weekes (1984:406) 

V 67/L Weekes (1984:405ff) 

V 69/L Weekes (1984:406) 

V 71/L Weekes (1984:406f) 

V 72/L Weekes (1984:406f) 

V 73/R Weekes (1984:405) 

V 74/R 

V 75/R Weekes (1984:406) 

V 76/R 

V Handel/R 

Seite 2


KISAMA 

Weitere Namen 

Cisama, Quissama 


k.A. 


ANGOLA 


30'000 Kisama/Angola 


Magyar, L. 1859. Reisen in Süd-Afrika. Pest and Leipzig. 

Mattenklodt. 1944. Die Kisama, ed. H. Baumann. Wiener Beitr. Kulturgesch. Ling. 6: 71:108. 


Childs, G.M. 1949. Umbundu. Kinship and Character. London. 



Miller, Joseph C. 1976. Kings and Kinsmen. Early Mbundu States in Angola. Oxford. 

Wheeler Douglas and R. Pelissier. 1971. Angola. London. 



L: 10S, 14E. T: 1930. P: 10000 in 1930. 

Varia 

Vgl. Anmerkung zur Untersuchungseinheit bei den "Kimbundu". 

k.A. 



k.A. 


31,44,48,50,58,60,64, V Handel 


V31/R 

V44/R-L: Baumann (1975) 






V Handel/R 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KISAMA 

FP6 

727 

727 

Seite 1


KISI 

Weitere Namen 

Kisii 


k.A. 


TANZANIA 


13199 Kisi/Tanzania 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 




Tew, Mary. 1950. Peoples of The Lake Nyasa Region. 

keine 


Die Lokalisierung der Kisi im Atlas wurde anhand der Karte von Tew (1950:Anhang) vorgenommen. 

Die Kisi (Kisii) haben keinen Datensatz, da die Literatur für eine Codierung fehlt, sie werden aber im staatlichen Zensus (1967) 

aufgeführt. Nach Tew sind sie kulturell ähnlich wie die Kinga: "...the Kisi, Sandia Mpoto etc. appear as names on the maps, but 

little else is known of them (Tew 1950:72). Vgl. Anmerkung zur Untersuchungseinheit bei den Kinga. Die Bevölkerungsgrösse 

orientiert sich an den Angaben des staatlichen Zensus (1967). 

Tew (1950:76): "The Kisi and Sandia around the north-west coast of the lake are fishermen and agriculturists, growing some millet 

and maize." 

Varia 

k.A. 



k.A. 


Teilkodierung für den Atlas 



V1/R 

V2/R 

V3/R 

V4/R 

V5/R 

V28/R 

V29/R 

V31/R 

V40/R 

V43/R 

keine 

keine 

Seite 1


KISSI 

Weitere Namen 

Ghizi 


k.A. 


GUINEA 


49000 Kissi in Sierra Leone 

35000 Kissi in Liberia 

150000 Kissi in Guinea 


Paulme, D. 1954. Les gens du riz. Paris. 

Néel, H. 1913. Note sur deux peuplades de la frontière libérienne. Anthroplogie 24: 445-475. 


Area Handbook for Guinea. 1975. Washington. 


L: 9N, 10W. T: 1950. P: 200000 in 1954. B: I, 125. 

Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KISSI 

Guinea: " The Kissi are concentrated in the Guéckédou and Kissidougou administrative regions. There are some Malinké and 

Kouranko in the north and northwest of Kissidougou Administrative Region, but the dense forest farther south is inhabited only 

by the Kissi. Some Kissi live on the other side of the boder of Sierra Leone and Liberia. In the seventheenth century the Kissi 

were driven out of the southeastern part of the Fouta Djallon by the Dialonké. Originally they raised fonio (a variety of millet), 

resulting in widespread deforestation as they shifted the fields. In the eighteenth centruy they adopted the practice of rice 

cultivation from their eastern neighbors. When Asian varieties were introduced from Sierra Leone during the second half of the 

nineteenth century, the Kissi fully launched into the cultivation of rice. They planted their rice in the bottom of marshy valleys or 

on deforested hillsides. Since then they have become expert growers. The Malinke call them "people of the ricefields". 

Althought their region borders on the savanna, the Kissi are peole of the forest. The young go to work in the cities, banana 

plantations, or other enterprises in Lower Guinea in order to earn money, but they remain attached to their village and almost 

always go back there to live. The northern Kissi are in regular contact with the Malinke and increasingly adopt the language and 

customs. One of the principal Kissi families has taken the name Keita, which is traditionally associated with a ruling Malinke 

family" (Area Handbook for Guninea 1975:70-71). 

k.A. 



k.A. 


k.A. 


FA23 

11 

11 

Seite 1


KIWAI 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 




10000 Kiwai/PapuaNewGuinea 


Landtman, G. 1927. The Kiwai Papuas of British New Guinea. London. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KIWAI 



Münzel, Mark 1987. Neuguinea. Nutzung und Deutung der Umwelt. Band 1. Frankfurt. VMZ OK 205:1 

Steinbauer, Friedrich 1985. Papua-Neuguinea Reiseführer mit Landeskunde. Frankfurt, Mai's Reiseführer Verlag. ESZ: OK 77 


L: 9S, 143E. T: 1920. B: IV, 120. 

Varia 

The Kiwai are a people of the Western District. 

Wurm 1981: 

V Ling: vermutlich Southern Kiwai d's, Kiwaian dialect groups, Kiwaian Family, Trans Fly Sub-Phylum -Level, Trans-New Guinea 

Phylum. 

P: d's 9700, Kiwaian f 22700, TFLS-H 35000 in 1970-1980. 

k.A. 



6, 8 


31, 48, 50 / Kock 


V 6: Recently more commonly 1. 

V 8: A localized lineage occupies a communal dwelling. 

V 31/R: z.B. Küste, Küstennähe: Im Bereich der Schwemmland- und Sumpfgebiete sind die Dörfer (grosse Häuser auf Pfählen) 

geschlossen, in Einzelfällen zählten sie bereits in voreuropäischer Zeit 1000-2000 Einwohner; meist sind die Siedlungen in 

Sektionen- entsprechend der Aufgliederung des Grundbesitzes unter den Klanen- und oft zusätzlich noch in zeremonielle 

Hälften aufgeteilt. 

V 48/R: activity probably absent 

V 50/R: not specially reported. 

Münzel (1987:292): Nur einige Stämme (z.B. Kwoma, Aibon/Iatmul u.a.) sind auf Töpferei spezialisert. 

V 73 missing data 

V Handel/R: Steinbauer (1985:64): "Die Subsistenzwirtschaft wurde durch Tauschhandel mit Muscheln, Schnecken, Salz, 

Töpferarbeiten, Steinbeilen und dergleichen ergänzt." sowie Münzel (1987:322ff): Handel mit der Funktion der Allianzenbildung 

ist in Papua Neuguinea traditionell verbreitet. Es gibt aber keine spezialisierten Händler, auch eigentliche Märkte sind nicht 

vorhanden, dagegen sind regelmässige Frauenmärkte zwischen unterschiedlich spezialisierten Bevölkerungsgruppen üblich. 

Ausgeprägte maritime Handelsnetze sind eher bei den Melanesiern im Gegensatz zu den Papua von Bedeutung. 

OJ12 

656 

656 

Seite 1


KOALIB 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


SUDAN 


k.A. 


Nadel, S. F. 1947. The Nuba. London. 


Area Handbook for the Democratic Republic of Sudan. 1973. Washington. 

Encyclopedia of the Third World. Vol. III. 1982. London. 

Faris, James C. Southeast Nuba Social Relations. 1989. Aachen. Herodot. 

Perrot, Jean. Les Langues dans le Monde ancien et moderne. Cartes (und) Texte. 1981. Paris 

Grimes, Barbara, F. (ed.). 1988. Ethnologue. Languages of the Word. Dallas. 


L: 12N, 31E. T: 1940. P: 20000 in 1940. 

Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KOALIB 

Die Kaolib gehören zu den nördlichen Nubagruppenund sind nicht im Atlas ausgenommen, siehe Text bei den Otoro (North Nuba). 

k.A. 



k.A. 


k.A. 


FJ21 

1052 

1052 

Seite 1


KODAGU 

Weitere Namen 

Coorg bei Murdock 


k.A. 


INDIA 


85000 Kodagu/India, Mysore 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Srinivas, M. N. 1952. Religion and Society Among the Coorgs of South India. Oxford. 

Ementeau, M. B. 1939. Kinship and Marriage Among the Coorgs. Journ. Roy. As. Soc. Bengal, Letters, 4: 123-147. 


Maloney, C. 1974. Peoples of South Asia. New York. 

COORG 


L: 12N, 76E. T: 1930. P: 40000 in 1936. B: I,397. 

Der Murdock-Datensatz wurde von Coorg in Kodagu umbenannt. Coorg ist die geographische Bezeichnung der von den Kogadu 

bewohnten Region, während Kodagu die korrekte Bezeichnung für die ethnische Gruppe darstellt (vgl. Maloney 1974:445). 

Varia 

k.A. 



8, 9 


k.A. 




AW5 

242 

242 

Seite 1


KODI 

Weitere Namen 

West Sumbanese 


k.A. 


INDONESIA 


30000 Kodi/Indonesia, Sumba 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KODI 


Fischer, H. T. 1957. Some Notes on Kinship Systems and Relationship Terms of Sumba, Manggarai and South Timor. Intern. 

Arch. Ethnog. 48: 1-31. 


Weiner A. B., and B. Schneider. ed. 1989. Cloth and Human Experience. Smithsonian Institution Press. Washington and London. 

Hoskin, J. 1989. "Why do Ladies sing the blues? in: Cloth and Human Experience. Weiner, A. B., and B. Schneider. Washington 

and London. 


L: 10S, 119E. T: 1950. Cluster 219. 

Varia 

Kodi als Sprachgruppe bei B. Grimmes 1988 beträgt 1981: 40.000, geschätzt für 1960: 30.000 

k.A. 



k.A. 


28, 29, 30, 31, 32, 33, 39, 40, 43, 46, 56, 58, 60, 62, 64, 69, V Handel/v. Ditfruth 1991 


V 28/L: Hoskin 1989:142. 

V 29/L: Hoskin 1989:142. 

V 30/R 

V 31/R 

V 32/R 

V 33/L: Hoskin 1989:146. 

V 39/R 

V 40/L: Hoskin 1989:142. Pferde für Export-Handel. 

V 43/L: Vgl. V 17-20. 

V 46/L: Hoskin 1989 

V 56/R 

V 58/R 

V 60/R 

V 62/R 

V 64/R 

V 69/L: Hoskin 1989:142 "Slaves were the most important items for trade." 

V Handel/L: Hoskin 1989 

OF17 

1244 

1244 

Seite 1


KOHISTANI 

Weitere Namen 

Kohistei, Mayan 


k.A. 


PAKISTAN 


85000 Kohistanis/Pakistan 

5000 Kohistani/India, Jammu and Kashmir 


Barth, F. 1956. Indus and Swat Kohistan. Oslo. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Weekes, Richard V. 1984. Muslim Peoples. A World Ethnographic Survey. Westport, Connecticut (ESZ) 


L: 35N, 73E. T: 1950. P: 15000. B: I,396. 

Varia 

KOHISTANI 

Weekes (1984:411): "The remote valleys of the Indus, Swat and Dir Kohistan regions of northern Pakistan are a haven for 

numerous ethnic groups called by outsiders Kohistanis, "people of the mountains."" 

Weekes (1984:411): seit ca. 10 Generationen islamisiert durch die Swat Puschtunen. 



71 


31, Handel/ Kock 


V 71: A council of lineage representatives. 

V 31/R: die Kohistani leben in kompakten Dörfern während des Winters; Siedlungsgrösse geschätzt im Vergleich zu Nuristani oder 

Dards. 

V Handel/R 

AT1 

232 

232 

Seite 1


KOIARI 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 




4000 Koiari/PapuaNewguinea 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Chalmers, J. 1890. Toaripi and Koiari Tribes. Rep. Austr. Assoc. Adv. Sci. 2: ii, 311-323. 

Lawes, W. G.- 1879. Ethnological Notes on the Motu, Koitapu, and Koiari Tribes. Journ. Roy. Anth. Inst. 8: 369-377. 

KOIARI 




L: 9S, 148E. T: 1870. B: New. 

Varia 

Wurm 1981: 

V Ling: Mountain Koiari dialect groups, Koiaric Subfamilies, Koiarian Family, Central and Southeastern Stock, Eastern Part,TNG 

P: d's 3734, sf 7770, f 15454, s 73738 

k.A. 



k.A. 


31, 60 / Kock 


V 31/R: mündliche Mitteilung Dr. Milan Stanek 

V 56: mising data 

V 60/R: activity unimportant 

V 62, 74, 76, Handel: Missing data 

OJ1 

1147 

1147 

Seite 1


KOITA 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 




2000 Koita/PapuaNewGuinea 


Seligman, C. G. 1910. The Melanesians of Britisch New Guinea. Cambridge. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KOITA 




L: 9S, 147E. T: 1900 in 1909. B: New. 

Varia 

The Koita are peoples of the Central District. 

Wurm 1981: 

V Ling: Koita d's, Koiaric SF, Koiarian F, Central and South Eastern Stock. 

P: d's 2260, SF 7770, F 15454 in 1970-1980 

Seligman beschreibt Melanesier (vgl. V65-Code 4), laut Wurm sind Koita Papua????? 

k.A. 



k.A. 


31, 62 / Kock 


V 31/R: mündliche Mitteilung Milan Stanek 

V 62/R 

V 56, 74, 75, 76, Handel: missing data 

OJ1 

1143 

1143 

Seite 1


KOKO 

Weitere Namen 

Bakoko, Betjek, Mwele 


k.A. 


CAMEROON 


60000 Koko / Cameroon 


Nicol, Y. 1929. La tribu des Bakoko. Paris. 


Murdock, P. 1959. Africa. Its People and their Culture History. New York. 

Laclavère, G. 1979. Atlas de la République Unie du Cameroun. Paris. 

Black Africa. A Comparative Handbook.1972. New York. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KOKO 


L: 4N, 11E. T: 1920. P: 40000 in 1929. 

Kamerun: Die Koko (Bakoko) sind mit den Bassa linguistische und kulturell verwandt (Murdock 1959:274; Laclavère 1979:33; 

Black Africa 1972). Die "missing data" der Koko wurden durch Bassa-Daten aufgefüllt. 

Varia 

k.A. 



67 


28,29,30,31,33,39,44,56,58,60,64,65,74, Handel / Züst 1992 


V 67: Dependent Pygmies. 

V28/R 

V29/R 

V30/R 

V31/R 

V33/R 

V39/R 

V44/R 

V56/L: Murdock (1959:276) 

V58/L: Murdock (1959:276) 

V60/L: Murdock (1959:276) 

V64/L: Murdock (1959:276) 

V65/L: Murdock (1959:276) 

V74/R 

VHandel/R 

FH12 

832 

832 

Seite 1


KOL 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


INDIA 


360000 Kol/India, Madhya Pradesh 


Griffiths, W. G. 1946. The Kol Tribe of Central India. Calcutta. 



L: 22N, 85E. T: 1940. P: 94000 in 1941. B: II,127. 

Varia 

k.A. 



21 


Handel/Seiler Schiedt 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


V 21: The groups called "endogamous septs" are presumably not lineages and apparently not unilineal. 

V Handel/R 

KOL 

AW37 

363 

363 

Seite 1


KOM 

Weitere Namen 

Bahom, Bamekom, Bikom 


k.A. 


CAMEROON 


35000 Kom / Cameroon 

10000 Wum / Cameroon 


Jeffreys, M. D. W. 1951. Some Notes on the fon of Kifom. Afr. Aff. 50: 241-249. 

Kaberry, P. M. 1952. Women of the Grassfields. London. 

McCulloch, M., M. Littlewood, and I. Dugast. 1954. Peoples of the Central Cameroons. London. 


Gardi, R. 1981. Atlantika: Bergland in Kamerun. Bern. 

Murdock, G. 1959. Africa. Its People and Culture History. New York. 


L: 6N, 10E. T: 1950. P: 27000 in 1953. 

Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KOM 

Kamerun: Der Datensatz der Kom wurde auch für die mit ihnen verwandten Wum (Aghem) verwendet (vgl. Murdock 1959:238). 

k.A. 



k.A. 


28,29,30,31,33,39,40,44,46,48,50,56,58,60,62,64,65,67, Handel / Güntert; Züst 1992 


V28/L: Gardi (1981:257) 

V29/L: Gardi (1981:258) 

V30/R 

V31/L: Gardi (1981:212) 

V33/L: Gardi (1981:214) 

V39/L: Gardi (1981:243) 

V40/L: Gardi (1981:249) 

V44/L: Gardi (1981:93) 

V46/L: Gardi (1981:216) 

V48/L: Gardi (1981:203) 

V50/L: Gardi (1981:224) 

V56/R 

V58/R 

V60/R 

V62/R 

V64/L: Gardi (1981:257) 

V65/R 

V67/R 

VHandel/R 

FF39 

833 

833 

Seite 1


KOMA 

Weitere Namen 

Coma 


Uduk, Gule, Gumuz 


SUDAN 


43'000 Koma in Sudan 


Corfield, F. D. 1938. The Koma. Sudan Notes Rec. 25: 123-165. 

Grottanelli, V. L. 1948. I Pre-Niloti. Annali Lateranensi 12: 282-326. 


Cerulli, E: 1956. Peoples of South-west Ethiopia and Its Borderland. London. 

Baumann, H. 1979. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Strukturen. Bd. II. Wiesbaden. 

Area Handbook for Sudan. 1978. Washington. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KOMA 


L: 9N, 35E. T: 1930. P: 3000 in 1938. B: V, 342. 

Die Gule, die Gumuz und die Uduk gehören derselben Sprachgruppe an und sind sich auch kulturell sehr ähnlich. "South of the 

Berta are 10'000 Koma, a name which refers to several groups, including the Uduk and Gule." (Area Handbook 1978: 83) 

Varia 

k.A. 



40 


31,44,46,48,50,56,62,72, Handel/ Sulser 1992 


V 40: A few cattle are also kept. 

V31/R 

V44/L: Cerulli (1956: 30) 

V46/R 

V50/L: Baumann (1979: 142) 


V62/L: Cerulli (1956: 17) 

V72 

V Handel/R 

FJ15 

1061 

1061 

Seite 1


KONDA REDDI 

Weitere Namen 

Reddi bei Murdock 


k.A. 


INDIA 


100 Reddi/India, schlecht identifizierte Gruppe 

150000 Konda Reddi/India, Andhra Pradesh 


Fürer-Haimendorf, C. von. 1945. The Reddis of the Bison Hills. London. 


Fürer-Haimendorf, C. von. 1982. Tribes of India. Berkeley. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


With special reference to those of the Bison Hills. 

L: 18N, 82E. T: 1940. Cluster 179. Umbenennung von Reddi in Konda Reddi nach Fürer-Haimendorf (1892:7). 

Varia 

k.A. 



k.A. 


Handel/Seiler Schiedt 


V Handel/L Fürer-Haimendorf (1982:6) 

REDDI 

AW59 

1199 

1199 

Seite 1


KONGO 

Weitere Namen 

Bakongo 


Zaire: Ndibu, Mbata, Nkanu, Ntandu, Mpangu, Nyangu, Mboma, Kakongo 


ANGOLA 


50'000 Kongo in Angola 

150'000 Bashikongo in Angola 

50'000 Zombo in Angola 

100'000 Sosso in Angola 

50'000 Pombo in Angola 

50'000 Sorongo in Angola 

20'000 Kakongo in Angola 

30'000 Bakongo in Congo 

75'000 Lali in Congo 

650'000 Kongo in Zaire 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KONGO 


Bruyns, L. 1951. De sociaal-economische ontwikkeling van de Bakongo. Mém. Inst. Roy. Colon. Belge, Sect. Sci. Mor. Polit. 22: iii, 

1-343. 

Ihle, A. 1929. Das alte Königreich Kongo. Stud. Völkerk. 1: 1-285. Leipzig. 

Mertens, J. 1942. Les chefs couronnés chez les Ba Kongo orientaux. Mém. Inst. Roy. Colon. Belge 10: i, 1-455. 

Van Wing, J. 1921. Etudes Bakongo. Biblioth. Congo 3: 1-318. 

Weeks, J. H. 1914. Among the Primitive Bakongo. London. 


Kaplan, Irving (ed). 1979. Angola a country study. Foreign Area Studies. Washington. 




McDonald, Gordon. 1971. Area Handbook für People's Republic of the Congo (Congo Brazzaville). Washington. 

Soret, Marcel. 1959. Les Kongo Nord-Occidentaux. Paris. 



Vansina, Jan. 1975. Südkongo. In: Baumann. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen. Teil 1. Wiesbaden. 


Merriam, Alan P. 1959. The Concept of Culture Clkusters applied to the Belgian Congo. In. Southwestern Journal of Anthropology. 

New York. 

McDonald, Gordon C. (ed). 1971. Area Handbook for the Democratic Republic of the Congo (Congo Kinshasa). Washington. 


L: 7S, 15E. T: 1900. B: V, 123. 

FO21 

Angola: Der Datensatz der "Kongo" wird in Angola auch für die Bashikongo, Zombo, Sosso, Pombo, Bassorongo und Kakongo 

genommen, welche ebenfalls zur Bakongo Sprachgruppe gehören. Zur Bakongo Sprachgruppe in Angola gehören nach Abshire 

(1969:114): "Bashikongo, Sosso, Pombo, Zombo, Bassorongo, Congo, Yaka, Suku, Guenze, Coje, Vili, Yombe, Kakongo, Oyo, 

Sundi." Die Yaka und Suku werden bei Murdock (1959:292) zum "Kwango-Cluster" gerechnet. Die Vili, Yombe, Kakongo, Oyo 

und Sundi leben in der Enklave Cabinda (vgl. Anmerkung zur Untersuchungseinheit bei den entsprechenden EA's). 

Bevölkerungsgrösse: Die Bevölkerungsgrössen der einzelnen Gruppen sind Schätzungen. Abshire (1969:118): "If one were to rely 

strictly on the current demographic picture, the Bakongo would be of much less importance than the 1960 census figure of 

500'000 would indicate. Reports have given estimates, sometimes inflated, that from 200,000 to 600,000 people, mostly 

Bakongo, have, in the wake of the 1961 rebellion angainst the Portuguese, fled from northern Angola to the Congo (Kinshasa). 

Regardless of what the actual numbers are, it is clear that since 1961, through migrations, war, and government resettlement 

programs, important changes as yey neither fully investigated or nor completely final have taken place." 

Abashire (1969:120): "The largest Bakongo tribe in Angola is the Bashikongo, whose lands include the former .... political and 

spiritual capital of Sao Salvador. Together they and their eastern neighbors, the Sosso, account for about half of all Angolan 

Bakongo. 

Kaplan (1979:79): "The Kongo (the name of the entire group is BaKongo, of the language kiKongo), at an estimated 13.5 percent of 

the African population and 12.9 percent of the total in 1960, constitutes the third largest ethnolinguistic group. Localized in the far 

northwest (Uige and Zaire provinces) and in Cabinda where they make up the bulk of the population, the Kongo spill over into 

Zaire and Congo. Although Sao Salvador in Angola was the capital of their ancient kingdom, most of the Kongo were (and are) 

situated in Zaire. Their former political unity long broken, the various segments of the ethnoliguistic category in Angola 

experienced quite different influences in the colonial period. The BashiKongo, lying behind the coast, had the most sustained 

interaction with the Portuguese but were less affected by participation in the coffee economy and its strains and stresses than 

the Sosso and Pombo situated farther east and south. All three groups, however, were involved in the rising of 1961. The 

Zombo, still farther east but close to the Zairian border, were much influenced by developments in the Belgian Congo, and a 

large contingent of members of this group living in Leopoldville formed a political party in the early 1950s. The Sonongo, 

dwelling on the relatively dry plain, had little conatct with the Portuguese. They and the AshiLuanda of the island of Luanda to the 

south were the only African sea fishermen of Angola. 

Abashire (1969:120): "Two smaller yet significant tribes, the Bassorongo and the Zombo, are industrious peoples who have 

728 

728 

Seite 1

KONGO - ANGOLA 

Varia 

adapted to modern economic and social changes more easily than the Bashikongo and the neighboring Sosso. The Zombo, 

especially, held a position not dissimilar to that of the Ovimbundu as important middlemen in the slave trade between Luanda 

and Stanley Pool. After some early hostility, they have largely cooperated with the Portuguese." 

Congo: Die Bevölkerungsgrösse der Bakongo in der Republik Congo orientiert sich an den Angaben von Soret (1959:5). McDonald 

(1971:57): "The various ethnic groups constituting the Kongo family number over 350'000 persons, yet they inhabit only 15 

percent of the country. The approximately 37'000 Vili and 15'000 Yombe, both ancient subjects of the king of Loango, are found 

in the coastal area around Pointe-Noire and the district of Mvouti, respectively. The largest single group within the Kongo family 

is a group consisting of 180'000 Sundi (Basundi); Congo (Bacongo), and Lali (Balali), sometimes referred to collectively as the 

Bakongo. Other members of the Kongo family include 21'000 Kougni in the environs of Dolisie and Loudima; 40'000 Bembe 

near Mouyondzi in the Bouenza (southwest-central) region; 18'000 Kamba near Madingou in the Niari Valley on the southern 

border; and 13'000 Dondo (Badondo) in the Mindouli district." 

Zaire: Der Datensatz Kongo repräsentiert in Zaire eine Sprachgruppe (Kikongo). Die Bevölkerungsgrösse der Kongo ist eine 

Schätzung und orientiert sich an den Angaben von Grimes (1988:343). 

McDonald (1971:74): "The largest ethnic group in the Congo in 1969 was the Kongo cluster of Bantu-speaking peoples [Dondo, 

Mbata; Mpangu; Ndibu; Nkanu; Ntandu; Nyanga, Solongo; Sundi; Woyo; Yombe]. About 3 million Kongo lived in the Congo, 

occupying much of the heavily populated Kongo-Central Province. Others lived in adjacent areas in Congo (Brazzaville), 

Angola, and Cabinda. The Kongo groups were conscious of their ethnic relatedness and produced some politically significant 

religious movements, particularly Kimbanguism, which have been associeated with a marked revival of ethnic nationalism. 

The development of a literary form of the Kongo language, stabilized and endowed with its own literary tradition, contributed to 

Kongo identity. The Alliance of the Bakongo People (Alliance des Bakongo - ABAKO), a political party led by Joseph Kasavubu, 

began in the 1950's as a group devoted to the defense and expansion of the Kongo language, only later developing more 

explicitly political goals." 

Merriam (1959:384): "The Kongo cluster is postulated on the basis of seven major points: (1) the common historic origin of the 

tribes, as evidenced by the mythology as well as Portuguese records; (2) common history following the origin of the Kingdom; 

(3) common legends which, despite the splitting into tribes in the early history of the Kingdom, point up the general cultural and 

political relationships; (4) the lack of invasion by other tribes, except for the Yaka; (5) the strength of the political kingdom; (6) 

evidence of common material and nonmaterial culture of the people; (7) the fact that the neighbors of the Kongo are sharply 

distinguishable and differentiated on all sides." 

Die Yombe, Sundi, Woyo und Solongo werden im Atlas separat aufgeführt da für die ersten beiden Gruppen einen EA Datensatz 

vorhanden ist. Die Woyo und Solonge leben an der Küste und sind Fischer. Sie werden ohne Datensatz im Atlas 

aufgeführt.(vgl. auch Anmerkung zur Untersuchungseinheit bei den Yombe und Sundi). 

Sorongo: Felix (1987:160): When Mbundas retreated southward in the 15 th c. the Solongos, who were originally part of the 

kingdom of Ngola, were cut of from the Musorongos. Since the Solongo lived in the mangroves and on the island of Mateba and 

were mainly fishermen they posed no threat." 

Woyo: Felix (1987:190): "Fishing was the most prestigious activity for the Woyo..." 

Geschichte: 

Kaplan (1979:72): "With the exception of the Kongo and the Lunda, none had experienced political cohesion overriding smaller 

political units (chiefdoms or ... small kingdoms): In the Kongo case an early kingdom encompassing most Kongo-speaking 

communities had given way by the eighteenth century to politically fragmented entities. Nominally a king continued to exist in 

Sao Salvador (formerly and again since independence Mbanza Kongo), but he was unimportant except that succession to the 

throne became a point of conflict between the Portuguese and some Kongo in the twentieth century." 

Abshire (1969:120): "Of importance to all these northern Angolan peoples is the fact that since late in the nineteenth century, and 

especially since World War I, the source for modern ideas and opportunities has been not in Luanda but in Leopoldville 

(Kinshasa). Young men have gone there for economic, educational, and social reasons. ... Easy migration across the border 

has put the Bakongo in 

touch with messianic movements taking place or centered in the Congo, such as the Kimbangu movement... Since the 1920's 

messianic movements have arisen frequently among the Bakongo." 



32,33, 73,75 


31,50, Handel 


V 32,33: Formerly 4, 4. 

V 73, 75: Entry follows Mertens and Van Wing; Ihle and Van de Velde report 2, 4. 

V31/R 

V50/R 

V Handel/R 

Seite 2


KONJO 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


UGANDA 


106'890 Konjo in Uganda 


Czekanowski, J. 1924. Forschungen im Nil-Kongo-Zwischengebiet 2: 358-399. Leipzig. 

Taylor, B. K. 1962. The Western Lacustrine Bantu. London. 



Cunningham. J.F. 1905. Uganda and its people. London. 


L: 1S, 30E. T: 1920. P: 375000 in 1959. B: V, 129. 

Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KONJO 

FO22 

Die Bevölkerungsgrösse der Konjo entspricht den Angaben des staatlichen Zensus von 1959 (Hecklau 1989:568). 

Lokalisierung: Taylor (1962:89): "The Konjo live in the Toro district of the Western Province of Uganda on the steep, lower slopes 

of the Ruwenzori Mountains, and among the rolling hills, ridges and plains at its base. 

Taylor (1962:94): "Before the arrival of the Europeans the Konjo were subject, at least for a period in the nineteenth century, to the 

kings of Toro and, except during brief rebellions, paid them annual tribute. The spur villages and territories semm, however, to 

have enjoyed a high degree of independence. This relative autonomy existed not only as between spur or territory and Toro 

Kingdom but also as between spur and spur, or territory and territory. There was never a Konjo chief in command of the entire 

mountain." 

Area Handbook (1969:90): "The Amba and the Konjo ... came under Toro authority when the British recognized the Toro Kingdom. 

In the mid-twentieth century many Amba and Konjo felt themselves discriminated against by the Toro and oppressed by their 

policies and authority. They initiated the Rwenzururu movement, which had the objective of making the Amba-Konjo territory a 

separate district. There was for a time consinderable civil disturbance over the issue, but after the Government took control of 

the area away from the Toro, feelings died down. In 1968 most of the population had withdrawn support from the Rwenzururu 

activists, and there was only minor guerilla activity." 

k.A. 



28, 29, 40 


31,48,56,69,73,74,75, Handel/Nager 1992 


V 28, 29: But Czekanowski reports 3, 4. 

V 40: Occasional cattle tended by Hima herders. 

V31/L: Taylor (1962:90) 

V48/R 


V69/L Taylor (1962:91) 

V73/L: Cunningham (1905:266) 



V Handel/R 

786 

786 

Seite 1


KONKANI 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


INDIA 


557000 Konkani/India, Goa, Daman and Diu 

472000 Konkani/India, Mysore 



D'Souza, B. G. 1975.Goan Society in Transition. Bombay. ZB: FC 36833. 

Strasser, R. 1987. Goa. Landeskunde und Führer zu Kunststätten. Stuttgart. ZB: FY 8056. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KONKANI 


Goa wurde im 16. Jh. von den Portugiesen erobert, die einen starken Einfluss auf die indigene Kultur ausübten (450 Jahre 

portugiesische Kolonialherrschaft). "Bei der Volkszählung von 1971 bekannten sich von den 795 000 Goanesen 270 000 zum 

Christentum, demnach 34% der Gesamtbevölkerung. Bei der Volkszählung von 1851 waren noch zwei Drittel Christen…" 

(Strasser 1987:48). 

Der Datensatz Konkani bezieht sich ausschliesslich auf die christlichen Goanesen um 1960. 

Varia 

Religon: "Die römisch-katholische Kirche fasste ab Vasco da Gama und seiner Entdeckung des Seeweges nach Indien um das 

Kap der Guten Hoffnung herum 1498 in Südindien Fuss. … Die Eroberung Goas durch die Portugiesen öffnete dem 

Christentum ab 1510 den Zugang. Im Gefolge der Seefahrer kamen die Mönche und Missionare, zuerst 1510 die Franziskaner, 

dann 1542 Franziskus Xavier von der Gesellschaft Jesu, von Ignatius von Loyola begründet, 1548 die Dominikaner, 1572 die 

Augustiner, 1612 die Karmeliter und 1640 die Theatiner. Mit der Ankunft dieser zahlreichen Mönchsorden wurde Goa zum 

Ausganspunkt der Mission in Mittel- und Nordindien" (Strasser 1987:48). 



k.A. 


Neukodierung / Hofmann 1991 

keine 

keine 


Kommentar zu den Rating: Die vielen Schätzungen der Verwandtschaftsvariablen basieren auf dem Vergleich mit der 

portugiesischen Gesellschaft um 1960. 

V 1/L: Strasser (1987:26ff.) 


V 3/L: Strasser (1987:29): "Es gibt über 5000 Fischer, mit ihren Familien 25-30 000 Menschen, über den ganzen Distrikt verteilt." 

V 4/L: Strasser (1987:29): "Was das Vieh anbelangt, so besitzt der durchschnittliche Bauer in Goa ein Paar Büffel für die Feldarbeit, 

eine Büffelkuh für Milch, Arbeit und Dung, einige Schafen, Ziegen und Geflügel." 

V 5/L: Strasser (1987:29) 

V 6/R 

V 7/R 

V 8/L: Strasser (1987:51), D'Souza 1975:254 

V 9/L: Strasser (1987:51) 

V 10/R 

V 11/R: D'Souza 1975:254 

V 12/R 

V 13/R 

V 14/R 

V 15/L: D'Souza (1975:249ff.) 

V 16/L: D'Souza (1975:249ff.) 

V 17/R 

V 18/R 

V 19/R 

V 20/R 

V 21/R 

V 28/L: Strasser (1987:27) 

V 29/L: Strasser (1987:28) 

V 30/R 

V 31/L: Strasser (1987:34) 

V 32/R 

V 33/L:D'Souza (1975:343): "As Goa became a part of the Portuguese colonial empire, the Portuguese Constitution and its laws 

were applied to Goa… This brought the Goan society under the influence of parliamentary rule in the 18th century." 

1433 

Seite 1

KONKANI - INDIA 

V 39/L: D'Souza (1975:175) 

V 40/L: Strasser (1987:29) Vgl. V4. 

V 43/R 

V 44/R 

V 46/R 

V 48/R 

V 50/R 

V 56/L:Strasser (1987:26ff.) 


V 62/R 

V 64/R 

V 65/L: D'Souza (1975:251,346) 

V 67/L: Strasser (1987:50): "Und doch sind bei näherer Betrachtung auch die ersteren [die christlichen Goanesen] in vielem noch 

dem Hidutum verhaftet…so folgen die meisten bei Geburt, Heirat und Tod den Hindusitten, so beachten sie die 

Kastenunterschiede, obwohl vor 400 Jahren konvertiert. … Die Kasten der Katholiken entsprechen denen der Hindus von Goa 

mit dem Unterschied, dass die vielerlei Unterkasten der Hindu-Brahmanen in eine einzige Kaste … zusammengeflossen sind, 

die Unterkasten … in die einzige Kaste der christlichen chaddo …" 

V 69/L: D'Souza (1975:263) 

V 71/L: D'Souza (1975:179, 252) 

V 72/L: D'Souza (1975:252) 

V 73/L: D'Souza (1975:250): "The Portuguese enacted laws to govern the inheritance of properties under which males and females 

had equal rights of inheritance." 

V 74/L: Vgl. V 73. 

V 75/L: Vgl. V 73. 

V 76/L: Vgl. V 73. 

V Handel/R 

Seite 2


KONKOMBA 

Weitere Namen 

Bekpokpak, Konko, Kpankpam, Lekpokpam, Pangpana, Tyopo 


KYAMBA 


GHANA 


181000 Konkomba / Ghana 

22000 Konkomba / Togo 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KONKOMBA 


Froelich, J. C. 1949. Les Konkomba. Bull. Inst. Franç. Af. Noire 11: 409-437. 

Tait, D. 1953. The Political System of the Konkomba. Africa 32: 213-223. 

____ 1956. The Family, Household, and Minor Lineage of the Konkomba. Africa 26: 219-249, 332-342. 


Tait, D. 1958. The Territorial Pattern and Lineage System of Konkomba. Tribes Without Rulers, ed. J. Middleton and D. Tait, pp. 

167-202. London. 

Froelich, J. C., P. Alexandre, and R. Cornevin. 1963. Les populations du Nord-Togo. Paris. 


Kaplan, I. u. a. 1971. Area Handbook for Ghana. Washington. 

Tait, D. 1961. The Konkomba of Northern Ghana. London. 


L: 10N, longitude of Greenwich. T: 1940. P: 60000 in 1948. B: IV,248; IV, 451; V, 333. 

Varia 

Konkomba gehören zu den Gurma-Völkern (Area Handbook for Ghana 1971:90) 

Manoukian zu Bemokpim, Betchabob, Begbim, Benafiab, Bekwom: "Though the members of all these groups call themselves 

Bekokpam, speak variants of the same dialect and are culturally homogeneous, the Konkomba tribe as such has no political 

unity. In British Togoland the Begbim or Gbimba, the Benafiab or Nafeba, and the majority of the Bekwom are now subjects of 

the Dagomba, while the more northerly of the Bekwom have accepted Mamprusi rule. The Konkomba in French territory are 

now mainly independent, though one Dagomba chiefdom, that of the Malba, lies in French territory, and in the days when 

Dagomba sent slaves to Ashanti contributions were gathered ffrom peoplesas far as east of the Oti as Basare" (Manoukian 

1952:5f). 

k.A. 



k.A. 


31, 46, 75, 76, Handel / Seiler Schiedt 


V31/R: Tait (1961:2) 

V46/L: Tait (1961:18); Manoukian (1952:23): "Those tribes woh grow cotton also produce their own cloth." 

V75/L: Tait (1961:48) 

V76/L: Tait (1961:48) 

V Handel/L: Tait (1961:18) 

FA24 

673 

673 

Seite 1


KONO 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


SIERRA LEONE 


104600 Kono in Sierra Leone 

10000 Kono in Guinea 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Parsons, R. 1964. Religion in an African Society. A Study of the Religion of the Kono People of Sierra Leone in its Social 

Environment with Special Reference to the Function of that Religion in that Society. Leiden. 

McCulloch, M. 1964. People of Sierra Leone. London. 


The Kono are concentrated in Kono District in Eastern Province. They entered Sierra Leone as peaceful hunters, probably in the 

sixtheenth and seventeenth centuries. Their traditional home is in Guinea, where numbers of them live and where a hill called 

Konno Su is still remembered as the burial ground of an early Kono chief. 

Die Kono sind mit den Vai eng verwandt (vgl. Baumann1979 und Parsons 1964). 

Varia 

k.A. 



k.A. 


Neukodierung/Züst 1992 


V1/R 

V2/R 

V3/R 

V4/R 

V5/R 

V6/L: Parsons (1964:8) 

V7/L: Parsons (1964:8). 

V8/R 

V9/R 

V10/R 

V11/L: Parsons (1964:10) 

V12/L: Parsons (1964:10) 

V13/L: Parsons (1964:13) 

V14/L: Parsons (1964:13) 

V15/L: McCulloch (1964:89) 

V16/L: Parsons (1964:126) 



V19/R 

V20/R 

V21/R 

V28/L: Parsons (1964:81) 

V29/L: McCulloch (1964:81): Rice, Cassava, Millet, Cotton 

V30/L: Parsons (1964:65) 

V31/R 

V33/L: Parsons (1964:131) 

V39/R 

V40/R 

V43/R 





V56/R 

V58/L: Parsons (1964:91) 

V60/L: Parsons (1964:91) 

V64/L: Parsons (1964:87). 

V65/R 

FC4 

keine 

1513 

Seite 1

KONO - SIERRA LEONE 

V71/R 

V72/R 

V73/L: Parsons (1964: 79, 177) 

V74/L: Parsons (1964): Absence of rights 

VHandel/L: Parsons (1964:218): "The Kono country was gradually opened up to the trade of the outside world from the beginning of 

the slave trade on the West African coast. These European traders bought rice, palm oil, palm kernels, and small quantities of 

castor beans from the Kono farmers. In return they had attractiv cotton cloth, towels, salt, kerosene, soap, earrings, beads, 

sugar, tobacco and tread to sell". 

Seite 2


KONSO 

Weitere Namen 

Conso 


Bussa, Dasanech (Geleba), Gawwada, Gidole (Gardulla), Gobeze, Tsamako, Werize, Arbore 


ETHIOPIA 


85'000 Konso in Ethiopia 


Jensen, A. E. 1936. Im Lande des Gada. Stuttgart. 

Kluckhohn, R. (Boston University). Unpublished field notes. 

Hallpike, C. R. 1969. The Konso of Ethiopia. Ms. 


Levine, D. 1974. Greater Ethiopia. The Evolution of a Multiethnic Society. Chicago 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KONSO 


With special reference to the town of Buso. 

L: 6N, 37E. T: 1930. B: I, 126. 

Die Konso gehören nach kulturellem und sprachlichen Cluster von Levine zu der Lacustrine - Gruppe und innerhalb derer zur 

Konsogruppe. Zur Konso-Gruppe gehören auch die Bussa, Dasanech (Geleba), Gawwada, Gidole (Gardulla), Gobeze, 

Tsamako, Werize und Arbore. Alle Ethnien werden durch die Konso repräsentiert. Für die Tsamako und die Arbore gibt es 

einen Murdock-Original-Datensatz (Tsamai: Ea.Nr. 847; Arbore: Ea. Nr. 848). Sie werden hier jedoch angesichts der 

kulturellen Aehnlichkeit mit den Konso und ihrer vergleichsweise geringen Bevölkerungsgrösse durch die Konso repräsentiert. 

Varia 

80% Anhänger traditioneller Religion (Grimes 1988: 221) 



k.A. 


31,56, Handel 


V31/L: Hallpike (1972: 27): Durchschnittlich 1500 Personen 

V56/R 

V Handel/R 

MP17 

18 

18 

Seite 1


KORANKO 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


SIERRALEONE 


80750 Koranko/Sierra Leone 

30000 Koranko/Guinea 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Chevalier, A. 1909. La région des sources du Niger. Géographie 19: 337-352. 

Kamara, K., and D. B. Drummond. 1930. Marriage Customs Amongst theKurankos. Sierra Leone Stud. 16: 57-66. 

Thomas, N. W. 1916. Anthropological Report on Sierra Leone, v. 1. London. 


Baumann,H 1979. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen. Teil II : 427-460 


L: 9N, 11W. P: 1910. P: 125000 in 1950. 

Varia 

"Among the Koranko, belief in spirits which are represented by stones is known " (McCulloch 1950:93). 



k.A. 


15,16,31,44,46,48,50,56,58,60,65,68,71,72, 75,76, Handel / Züst 1992 

KORANKO 


V15/R 

V16/R 

V31/L: Mcculloch (1950:91):" No information is available, but the Mende local groupings are thought to be generally typical". 



V48/R 

V50/R 

V56/R 

V58/R 

V60/R 

V65/L: Baumann (1974:Vol.2:449) 

V68/L: Baumann (1974:Vol.2:449) 

V71/R 

V72/R 

V75/R 

V76/R 

VHandel/R 

FC5 

969 

969 

Seite 1


KOREANS 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


KOREA 


12063000 Koreans / North Korea 

24237000 Koreans / South Korea 

615000 Koreans / Japan 

187744 Koreans / China, Liaoning 

876137 Koreans / China, Jilin 

187744 Koreans / China, Heilongjiang 

74000 Koreans / Kazakhstan 

142000 Koreans / Uzbekistan 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KOREANS 


Hewes, G. W., and C. H. Kim. 1952. Korean Kinship Behavior and Structure. Research Monographs on Korea, ser. F. 2: 1-20. 

Osgood, C. B. 1951. The Koreans and Their Culture. New York. 




Maull, Hanns W. und Ivo M. Maull 1987. Korea. Aktuelle Länderkunden. Beck'sche Reihe 812, München. 

Encyclopedia Britannica zu Korea 


L: 35N, 102E. T: 1950. P: 30000000. B: I,127. 

Varia 

k.A. 



k.A. 


33, Handel / Kock 1991 


V 3/R-L: Maull 1987: eventuell ist der Fischfang in Nordkorea etwas wichtiger. 

V 33/L: Korrektur der Kodierung Murdocks: statt Code grösseres Häuptlingstum, nun Code einfacher Staat gegeben. Maull 

(1987:34ff): Von 1392-1910 herrschte in Korea die Yi-Dynastie. Der König anerkannte allerdings die Oberhoheit des 

chinesischen Ming-Reiches über Korea. Ausser den jährlichen Tributgesandtschaften an den Hof in China und gelegentlichen 

Abordnungen nach Japan blieb das Königreich Choson so für mehrere Jahrhunderte von der Aussenwelt abgeschlossen. Vor 

dem Koreakrieg und der Einteilung in eine amerikanische Südzone und eine sowjetische Nordzone nach dem 2.WK war Korea 

eine japanische Kolonie. 

V Handel/L: Britannica: Seit über 2000 Jahren liefert Korea Eisen an China und Japan. Es gibt im Land koreanische Märkte, wobei 

in den Städten chinesische Händler von Bedeutung sind. 

AA1 

39 

39 

Seite 1


KORO 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


NIGERIA 


k.A. 


Gunn, H. D., and F. P. Conant. 1960. Peoples of the Middle Niger Region. London. 



With special reference to those of Lafia. 

L: 8N, 8E. P: 30000 in 1960. 

Varia 

k.A. 



k.A. 


29,30,31,32,33,39,40,46,50,56,60, Kenny 1991 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KORO 


V29/L: Gunn (1960:119) 

V30/L: Gunn (1960:117/118) 

V31/R 

V32/R 

V33/L: Gunn (1960:112) "...subordinate to muslim emirs...The highest functional natural administrative unit was the village, 

selfcontained and independent whatever its size." 

V39/R 

V40/L: Gunn (1960:119) "Livestock in the area is largely limited to dogs, goats and sheep..." 

V46/r 

V50/R 



FF34 

931 

931 

Seite 1


KORONGO 

Weitere Namen 

South Nuba 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KORONGO 


Mesakin (1947: 6.000, 38.000/1982 Grimes), Koronogo (1947:14.000, Murdock; 15.000/1982, Grimes), Tumtum (7300/19??, 

Grimes), Dere, Tesh (Turumu), Fama (Kolmedin), Talodi (1200/ 1977, Grimes), Miri 

und andere Südnuba Gruppen 


SUDAN 


40000 South Nuba in Sudan 


Nadel, S. F. 1947. The Nuba. London. 

Seligman, C. G., and B. Z. Seligman. 1932. Pagan Tribes of the Nilotic Sudan. London. 


Area Handbook for the Democratic Republic of Sudan. 1973. Washington. 

Encyclopedia of the Third World. Vol. III. 1982. London. 

Faris, James C. Southeast Nuba Social Relations. 1989. Aachen. Herodot. 

Perrot, Jean. Les Langues dans le Monde ancien et moderne. Cartes (und) Texte. 1981. Paris 



L: 10N, 30E. T: 1930. P: 14000 in 1947. B: V, 341. 

Varia 

Der Datensatz EA 1053, Korongo steht stellvertetend für die südlichen Nubagruppen. Vergleiche Text zu den Nuba bei den Otoro 

(North Nuba). 

Zu den südlichen Nuba gehören nach Nadel (1947) die Mesakin (1947: 6.000, 38.000/1982) Grimes), Koronogo (1947:14.000, 

Murdock; 15.000/1982, Grimes), Tumtum (7300/19??, Grimes), Dere, Tesh (Turumu), Fama (Kolmedin), Talodi (1200/ 1977, 

Grimes) und Miri. Diese Gruppen lassen sich zum teil als Sprachgruppen identifizieren. Die Dere, Tesh und Fama scheinen 

keine Sprach- oder Dialektbezeichnungen zu sein - ethnische oder lokale? 

k.A. 



73,75 


31, Handel, v. Ditfurth 


V 73,75: Mixed 2, 1 and 7, 1. 

V 31/R 

V Handel/R 

FJ21 

1053 

1053 

Seite 1


KOTA 

Weitere Namen 

Bakota, Ikota, Kuta 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KOTA 


Mahongwe-Kota, Shake-Kota, Shamaye-Kota, Wumbu-Kota, Mahoin-Kota, Mindassa-Kota, Buchamai-Kota, Dambombo-Kota; 

Banjabi-Mbede, Adouma-Mbede, Ambamba-Mbede, Bambana-Mbede, Mindumu-Mbede, Bawandji-Mbede, Ambede-Mbede, 

Bakanike-Mbede, Batsangi-Mbede 


GABON 


57000 Kota in Gabon 

74800 Mbédé in Gabon 

22000 Bakele in Gabon 

50'000 Mbete in Congo 

10'000 Mbamba in Congo 

10'000 Bokiba in Congo 


Andersson, E. 1953. Contribution à l'ethnographie des Kota. Studia Etnog. Upsaliensia 6: 1-364. 


Gardinier, D.1981. Historical Dictionary of Gabon. London. 

Raponda-Walker, A. und Sillans, R. 1962. Rites et Croyances de Peuples du Gabon. Paris. 

Black Africa. A Comparative Handbook. 1972. London. 

Baumann, H. 1975. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen.Teil 1. Wiesbaden. 

Murdock, P. 1959. Africa. Its Peoples and their Culture History. New York. 

Born, K. 1975. Nordkongo und Gabun. Der Westen. In: Baumann. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen. Teil 1. 

Wiesbaden. 

Morrison, D.G. and R.C. Mitchell (ed.) 1972. Black Africa. A Comparative Handbook. Toronto. 

Grimes, Barbara (ed.). 1988. Ethnologue. Languages of the Word. Dallas. 

McDonald, Gordon. 1971. Area Handbook für People's Republic of the Congo (Congo Brazzaville). Washington. 


L: 1N, 14E. T: 1940. B: V, 132. 

Varia 

Gabon: Unter den Begriff "Kota" fasst man gewöhnlich eine beträchtliche Anzahl weit verstreuten Gruppen zusammen, die alle 

Angehörige derselben Sprachgruppe sind, der Kota-Gruppe, manchmal auch Kele-Gruppe genannt. Die verschiedenen 

Kota-Gruppen weisen auch im kulturellen Sektor untereinander Aehnlichkeiten auf (s. Murdock: 1959:280; Raponda-Walker 

1962; Gardinier 1981; Black Africa 1972) . Die verschiedenen Kota-Untergruppen wurden als Stellvertreter B festgehalten. 

"Bakota (or Kota): The Bakota of northeastern Gabon are one of the country's most numerous peoples. Other thousands of them 

inhabit adjacent regions of the Congo Republic. According to their tradition the Bakota came from the upper Ivindo region along 

the Singouè and Nona rivers in the nineteenth century to their present location farther south and east in the face of Bakouèlè 

invasions" (Gardinier 1981:36). 

Der Kota-Datensatz wird - wenn auch mit gewissen Vorbehalten - auch für die Grossgruppe der Mbèdè verwendet: Baumann 

(1975:Teil 1:700) meint: "Die ursprünglich Kotafremden Mbete (Mbede),.. begaben sich in engen Kulturkontakt mit den Kota, so 

dass sie ihnen unter Vorbehalt angeschlossen werden können". Auch Andersson (1953:17-18) sieht eine kulturelle - nicht aber 

eine linguistische - Verwandtschaft zwischen den Kota und Mbédé: " Du point de vue linguistic, ils sont plutot apparentés aux 

Teke et dans leur langue il ne reste aucune trace Kota. Mais il trouve d'autrepart qu'un certain nombre de raison parlent en 

faveur d'un tel rapport: anthropologiquement, ils diffèrrent entierment des Teke et semblent plus proches des Kuta, en outre, un 

grand nombre de leurt chants, en particulier ceux que l'on chante aux cérémonies de fétiches, sont formulés en Kuta. A cela 

s'ajoute le fait que, dans le territoire de Zanaga, le Mbede s'appellent Kuta; ... en acord avec les témoignages fournis par le faits 

... l'on peut ranger les Mbama-Mbete dans la group Kuta". 

Auch die Mbédé sind wiederum in eine beträchtliche Anzahl von verstreuten Untergruppen gespalten. Diese werden als 

Stellvertreter B festgehalten. 

Die Populationsnsangaben für die Mbédé in Gabon variieren zwischen 15-20%, und man ist sich in der Literatur nicht einig ob die 

Mbédé oder die Eschira die zweitgrösste Gruppe im Land ist. 

Der Datensatz der Kota wurde auch für die mit ihnen verwandten Bakele (Kele-Sprachgruppe s. oben) verwendet: Murdock 

(1959:280) bringt die Kota sowie die Bakele im "Equatorial Bantu Cluster" unter. 

Congo: Die Bokiba repräsentieren in der Republik Congo die Kota-Sprachgruppe. Die Bevölkerungsgrösse orientiert sich an den 

Angaben von Morrison (1972:211). 

Congo: Der Datensatz der Kota wird in Congo ebenfalls für die Mbete und Mbamba (Obamba) genommen (vgl. Born 1975:700). 

Die Bevölkerungsgrösse der Mbete ist eine Schätzung und orientiert sich an den Angaben von Morrison (1972:211) und 

Grimes (1988:206). 

k.A. 

FI17 

820 

820 

Seite 1

KOTA - GABON 



67, 73,75 


31,46,48,50,56,62,Handel / Züst 1992 


V 67: Dependent Pygmies. 

V 73,75: Patrilineal, by brothers and sons. 

V31/L: Andersson (1953:37) 


V48/R 


V56/R 

V62/R: Andersson (1953:72): "Chez les Kuta des animaux domestique ne joue qu'un role relativement insignifiant" 

VHandel/L: Andersson (1953:95-96) 

Seite 2


KOTOKO 

Weitere Namen 

Logone, Makari 


k.A. 


CAMEROON 


55000 Kotoko / Cameroon 

20000 Kotoko in Chad 


Lebeuf, A. M. D. 1959. Les populations de Tchad. Paris. 



L: 12N, 15E. T: 1880. P: 30000 in 1950. 

Varia 

k.A. 



17,18, 40 


17,18,19,20,21,31,48,56,58,68,73, Handel / Güntert;Züst 1992 


V 17,18: Inferentially patrilineal. 

V 40: Only a few cattle, tended exclusiverly by Arab herdsmen. 

V17,18,19,20,21/R: Korrektur der Murdock-Kodierung 

V31/L: Lebeuf (1959:22) 

V48/R 

V56/R 

V58/R 

V68/L: Lebeuf (1959:103) 

V73/R 

VHandel/R 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KOTOKO 

FH13 

1033 

1033 

Seite 1


KOYA 

Weitere Namen 

Dorla Koitur 


k.A. 


INDIA 


233000 Koya/India, Andhra Pradesh 

46000 Koya/India, Orissa 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Tyler, S. A. 1965. Koya Language Morphology and Patterns of Kinship Behavior. Amer. Anth. 67: 1428-1440. 

KOYA 

AW32 


Fürer-Haimendorf, Christoph von. 1979. The Gonds of Andhra Pradesh. London. 

Karve, Iravati. 1968. Kinship organization in India. Dritte Auflage, Bombay. 

Mohapatra, P. C. 1980. The strategy of development of tribal economy of Orissa with special reference to Koraput district. In: 

Mohapatra, P. C. und D. Panda. Tribal problems of today and tomorrow. pp. 41-50. Bhubaneswar. 

Pagdi, Setu Madhava Rao. 1952. Among the Gonds of Adilabad. Zweite Auflage, Bombay. 

Satapathy, P. K. 11980. Shifting cultivation. A case study of Koraput. In: Mohapatra, P. C. und D. Panda. Tribal problems of today 

and tomorrow. pp. 14 -22. Bhubaneswar. 

Raza, M. and A. Ahmad. 1990. An Atlas of Tribal India. New Delhi. 

Fürer-Haimendorf, C. von. 1982. Tribes of India. Berkeley 


With special reference to the Bommu Koya. L: 19N, 78E. T: 1960. P: 75000 in 1960. 

Varia 

"... Koya still speak a Gondi dialect, but the majority ... now speak Telugu ..." (Fürer-Haimendorf 1982:20) 

Pagdi (1952:3ff): Religion: verschiedene Götter, Kulturheroen, mythische Ahnen 



k.A. 


6, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 39, 40, 44, 46, 48, 50, 58, 60, 62, 64, 65, 67, 69, Handel / Seiler 


V 6./L: Satapathy (1980:18) 

V 28/L: Satapathy (1980:15) 

V 29/L: Satapathy (1980:15); Reis, Hirse 

V 30/L: Karve (1968:316) 

V 31/R-L: Pagdi (1952:13) 

V 32/L: Karve (1968:316) 

V 33./3 L: Pagdi (1952:104) 

V 39/L: Satapathy (1980:15): "Ploughing is either not done at all or if done,it is practically scratching of the soil, by hoe or axe. In 

lower slopes ploughing is done through bullocks." 

V 40/L: Satapathy 1980:18 

V 44/L: Fürer-Haimendorf (1979:25f) 

V 46./L: Fürer-Haimendorf (1979:30) 

V 48/L: Fürer-Haimendorf (1979:30) 


zu V46, V48, V50: Diese Arbeiten werden von anderen Ethnien, die mit den Koya 

oft im selben Dorf wohnen, gemacht (vgl. Fürer-Haimendorf 1979:30). 

V 56/md 




V 64/L: Satapathy (1980:18) 

V 65/L: Fürer-Haimendorf (1979:91,95): "The complete equality of all four phratries is a characteristic feature of Gond society… " 

(ibid.:91). "The Koays of Wasangal district are divided into similar phratries, but in additon to the seven-brother, six-brother, 

five-brother and four-brother phratries, there is a socially somewhat inferior three-brother phratry the members of which act as 

priests for the peoples of the remaining four phratries." (ibid.:95). 

V 67/L: Karve (1968:214) 

V 69/L: Mohapatra (1980:45f) 

V Handel/L: Karve (1968:316) 

1093 

1093 

Seite 1


KPE 

Weitere Namen 

Bakwedi, Bakwiri, Kpeli, Kwiri, Bakweri 


Mboko 


CAMEROON 


40000 Kpe / Cameroon 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Ardener, E. 1956. Coastal Bantu of the Cameroons. London. 

Leuschner. 1903. Die Bakwiri. Rechtsverhältnisse von eingeborenen Völker in Afrika und Ozeanien, ed. Steinmetz, pp. 14-26. 

Berlin. 



L: 4N, 9E. T: 1950. P: 38000 in1953.B: I, 125. 

Varia 

k.A. 



44 


46,48,71,72,74,Handel / Güntert;Züst 



V46/R 

V48/R 

V71/R 

V72/R 

VHandel/R 

KPE 

FF43 

9 

9 

Seite 1


KPELLE 

Weitere Namen 

Guerse, Kpese 


k.A. 


LIBERIA 


200000 Kpelle in Liberia 

150000 Kpelle in Guinea 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KPELLE 


Westermann, D. 1921. Die Kpelle. Göttingen. 

Schwab, G. 1947. Tribes of the Liberian Hinterland. Pap. Peabody Mus. Amer. Arch. Ethn., Harvard Univ. 31: 1-526. 

Gibbs, J. L. 1963. Maritial Instability Among the Kpelle. Amer. Anth. 65: 552-573. 

____ 1965. The Kpelle of Liberia. Peoples of Africa, ed. J. L. Gibbs, pp. 197-240. New York. 



L: 7N, 9W. T: 1920. P: 175000 in 1950. B: IV, 451; V, 328. 

Varia 

k.A. 



k.A. 


48,62,VHandel / Züst 1992 


V48/R 

V62/R 

VHandel/L: Westermann (1921): Der Handel ist gering entwickelt. Im südlichen Kpelleland gibt es nirgens Märkte". 

FD6 

705 

705 

Seite 1


KRAN 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


LIBERIA 


50000 Kran in Liberia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KRAN 


Becker-Donner, E. 1944. Ueber zwei Kruvölkerstämme: Kran und Grebo. Wiener Beitr. Kulturg. Ling. 6: 1-70. 

Schwab, G. 1947. Tribes of the Liberian Hinterland. Pap. Peabody Mus. Amer. Arch. Ethnol., Harvard Univ. 31: 1-526. 


Strong, R. 1930. The African Republic of Liberia and the Belgian Congo. New York. 

Massing, A. 1980. The Economic Anthropology of the Kru (West Africa). Wiesbaden. 


L: 6N, 8W. T: 1940. P: 15000 in 1940. 

Varia 

Liberia: Wie im Falle der Kru in Liberia ist die Ethniebezeichnung Kran problematisch (vgl. Anmerkung zur Untersuchungseinheit 

bei den Kru). Diskutiert und problematisiert wird der von aussen bestimmte Begriff z.B. bei Massing (1980) und Baumann 

(1944): "Die Kran zerfallen in Unterstämme oder Clans mit den verschiedensten Namen, so z.B. Neson Yoapie, Yansons, 

Nèabo, Bo etc. Der Eingeborene selbst fühlt eigentlich nur die Zugehörigkeit zu diesem Unterstamm und gibt, falls es sich um 

eien von Zivilisation und englischer Sprache nicht berührten Mann handelt, immer den Namen des Unterstammes an und 

verwendet den Namen Kran eventuell noch Giau nur dann, wenn er zu einem Zivilisierten von seinem Stamme spricht. Es 

existiert also eigentlich kein Stammesbewusstsein... darin gleichen die Kran ganz den anderen Kruvölkern, denen sie 

zuzurechnen sind. Der Name Kran ist ihnen von westlichen und südlichen Anreinern gegeben worden, die sie auch gelegentlich 

Bushkru... bezeichen "(Baumann 1944:2). 

Auf eine vollständige Auflistung aller Unterstämme und Clans der Kru wurde hier verzichtet, siehe dazu aber Massing (1980:224). 

k.A. 



k.A. 


15,33,44,46,48,50,56,58,60,64,73, 74, Handel / Züst 1992 


V15/ R 

V33/Kommentar: Becker-Donner (1944:32): " Bei den Kran gab es ursprünglich keine Häuptlinge, sondern einen Rat der Alten, der 

über die Angelegenheiten des Stammes beriet. Die Liberianer führten in diesem Gebiet eine etwas veränderte Art des 'indirect 

rule' ein und setzten zu diesem Zwecke bei den Kran Häuptlinge ein. Der Erfolg ist sehr mittelmässig, da der Häuptling sich 

keineswegs Autorität verschaffen kann". Vergleiche auch Anmerkung zu V33 bei den Kru. 

V44/L: Strong (1930:126) 

V46/L: Massing (1980:117) 

V48/L: Becker-Donner (1944:15) 


V56/R 




V73/L: Becker-Donner (1944:55): " Grund und Boden sind Allgemeingut und wurden in früheren Zeiten von den Aeltesten, heute 

von den Häuptlingen, verteilt. Der Kran bewirtschaftet seine Land ein bis drei Jahre und lässt es dann brachliegen. Damit ist es 

wieder Allgemeingut geworden". 

V74/ Korrektur: Becker-Donner (1944:55) 

VHandel/R 

FD7 

947 

947 

Seite 1


KREOLEN 

Weitere Namen 

Krio 


k.A. 


SIERRA LEONE 


41000 Kreolen in Sierra Leone 

5500 Kreolen in Gambia 

5000 Kreolen in Aequatorialguinea 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Cohen, A. 1981. The Politics of Elite Culture. London. 

Kreutzinger, H. 1968. The Picture of Krio Life Freetown. 1900-1920. Acta Ethnologica et Linguistica Nr. 11. Wien. 

Spitzer, L. 1974. The Creoles of Sierra Leone. Madison. 


Varia 

Allgemeine Anmerkungen zu den Kreolen in Westafrika. 

"The Creoles are descendants of freed slaves of divers origin. Although an numerical minority, their dominant political and 

economic role in the history of the country (Sierra Leone) led to a significant gap between them and the other groups. The 

changing distribution of power was closing this gap in the 1970s. 

The Kreoles came to West Africa in three big waves: The first group, the settlers came from England in 1787. In 1792 the Nova 

Scotians, who had fought for the British during the American War of Independence and who had been settled in Nova Scotia, 

joined them in their attempt to build up a new life. The third group were the Maroons, descendants of slaves in Jamaica, who 

arrived in 1799" (Kreutzinger 1968:7). 

"The Ceoles are liberated slaves who were racially and often culturally akin to the indigenous inhabitants, but who had also been 

exposed to Western culture through European education and Christianity" (Spitzer 1974:3). 

Gambia: In Gambia nennen sich die Kreolen Aku. 

keine 

Die Kreolen leben vor allem auf der Halbinsel Sierra Leone (Freetown) und sprechen Krio, ein mit zahlreichen spanischen, 

portugiesischen, französischen und afrikanischen Lehnwörtern durchsetztes Englisch mit eigener Syntax und Phonetik. 



k.A. 


Neukodierung/Züst 1992 


V1/R: Vgl. Kreutzinger (1968) 

V2/R: ibid. 

V3/R: ibid. 

V4/R: ibid. 

V5/R: ibid. 

V6/L: Spitzer (1974:29): "... the groom and his parents were expected to give a substantial sum of money to the bride's family - an 

amount known as the "trousseau". This arrangement, even though given a European name, undoubtely derived from the 

'bride-wealth' practice which had completed the premartial formalities among most of the African groups from which the 

Creoles descended". 

V7/R 

V8/L: Kreutzinger (1968:41): "Since the days of American exil, monogamy is generally practised. Following the preaching of the 

Christian churches, recognizing them as authorities with regard to social life, it is kept up even under sever testing". 

V9/R 

V10/R 

V11/R 

V12/R 

V13/R 

V14/R 

V15/R 

V16/R 

V17/L: Cohen (1981:62): " ... the Creoles do not put any special emphasis on either patrilineal or matrilineal descent. Relations are 

traced in both lines, and property is inherited according to British law, without favoring one line over the other". 

V18/L: Vgl. Anmerkung zu V17 




1512 

Seite 1

KREOLEN - SIERRA LEONE 

V28/L: Kreutzinger (1968:13) 

V29/L: Kreutzinger (1968:13): Apart from the plants of the season - Yams, coco-yams, cassava, potatoes, greens, many trees are 

being planted: cola, bread fruit, coconut, orange, pear, lime, mango oil palm, coffee, cocoa, banana 

V30/R 

V31/R 

V33/R 

V40/L: Kreutzinger (1968:13). 


V44/L: Kreutzinger (1968:16). 

V46/R 

V48/L: Kreutzinger (1968:26) 

V56/R 

V58/R 

V62/R 

V64/R: Frauen sind vor allem in der Gartenbewirtschaftung tätig 

V65/L: Spitzer (1974:14-15) 

V68/R 

V69/R 

V71/L: Cohen (1981:200-206) 

V72/L: Vgl. V71 

V73/L: Cohen (1981:62) 

V74/L: Cohen (1981:62) 

V75/L: Cohen (1981:62) 

V76/L: Cohen (1981:62) 

VHandelL: Cohen (1981:48): "During the second half of the nineteenth century, the Creoles dominated trade in European goods and 

foodstuff and large number of Creole traders were actively operating in various parts of the mainland". Kreutzinger (1968:15): 

"... practicing trade gives economic indepencence and social standard - important conditions for the development of 

individuality and orginality, which is so characteristic for Krio Society". 

Seite 2


KROE 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


INDONESIA 


k.A. 




Varia 

k.A. 



k.A. 


k.A. 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KROE 

Seite 1


KRU 

Weitere Namen 

Krao, Kroo 


k.A. 


LIBERIA 


4800 Kru in Sierra Leone 

75000 Kru in Liberia 

5500 De in Liberia 

5500 Belle in Liberia 

155000 Bassa in Liberia 


Wilson, J. L. 1856. Western Africa. New York. 


Massing, A. 1980. The Economic of the Kru (West Africa). Wiesbaden. 

Area Handbook for Liberia. 1985. Washington. 

Strong, R. 1930. The African Republic of Liberia and the Belgian Congo. New York. 


L: 5N, 9W. T: 1850. 

Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KRU 

Liberia: Der Datensatz der Kru wurde auch für die De, Belle und Bassa verwendet. Die genannten Gruppen werden in der 

Literatur als enge kulturelle Verwandte oder Untergruppen der Kru bezeichnet. Aufgrund ihrer zahlenmässigen Präsenz (mehr 

als 5000 Stammesmitglieder) wurden sie (als Stellvertreter B ) auf der Ethnieliste für Liberia verzeichnet. Es gibt noch 

unzählige weitere kleinere Untergruppen (Stämme) der Kru (1000-2000 Mitglieder) die nicht aufgeführt wurden (vgl. dazu 

Massing (1980) . Massing (1980) diskutiert und problematisiert in seinem Buch 'The Economic Anthropology of the Kru' den 

Ethniebegriff der Kru und gibt eine ausführliche Liste der verschiedenen "Kru"-Gruppen in Liberia und der Rebublik 

Elfenbeinküste. Auch das "Area Handbook for Liberia" (1985) verweist auf das Problem der Fremdidentifikation und der 

künstlichen Kategorisierung vieler Gruppen in Liberia: "Estimates of the number of ethnic categories adequate to the 

classification of Liberia's indigenous communities have ranged from 28 to the officially 16 recognized tribes. The variation 

reflected shifting and uncertain notions of what constituted an ethnic group and a lack of systematic knowledge of many of of the 

peoples of Liberia. As that knowledge has been accumulated, it has become clear that few if any of the ethnic categories 

arbitrarly established and named by the government authorities were characterized by the elements usually considered in 

defining an ethnic group. The case of the Kru is perhaps the clearest instance of the disjunction between externally imposed 

categorization and tribal name on the one hand and the significance of the traditional maximal political and ethnic unit on the 

other. Among the Kru the largest political unit was the dako, each composed of a set of villages. Membership in the dako and in 

one of its villages was usually inherited patrilineal. Each dako had a name that was in effec an ethnic designation for its 

members. Anthropologist McEvoy summarizes the situation of the Kru and other southeastern people: " The evidence is 

increasingly conclusive that among the Kru-, the Grebo- and the Kran-speaking peoples, a great many rural or political 

communities (dakwe) each seperately claimed linguistic and cultural distinctivness, separate historical or ethnic identities, and 

social and cultural autonomy". 

k.A. 



k.A. 


3,5,15,31,33,44,46,48,50,56,58,60,64,65,68,73,74,75,76, Handel / Züst 


V3/V5/ Anmerkung zu Murdock-Kodierung: Massing (1980:20)." For the Kru tribes inhabiting the littoral to the east of the Cape 

Palmas, fishing constitutes a marginal activity. There is an occupational specialization between tribes practicing littoral fishing 

and the majority of the coastal tribes which are slash-and-burn agriculturalists" 

V15/R 

V31/L: Massing (1980:21) 

V33/Korrektur: Massing (1980:34-5) :"Chiefs in the Kru Cultural Area are the creation of colonial or modern government. 

Chieftoms as such are not found in the Kru Cultural Area, with the exception of some border line cases as the De, Belle, 

Kpeaple-We and a few Bassa groups which have been incorporated into chieftoms of Mande groups. Kru politics represent 

segmentary lineage systems". 

V44/L: Strong (1930:126) 

V46/L: Massing (1980:117): "The absence of cotton and associated techniques of cloth-making distinguishes the Kru Cultural Area 

from the surrounding Akan and Mande regions, since in the Kru Cultural Area animal hides still served as main items of 

clothing until recently". 

V48/R 

V50/L: Strong (1930:40) 

V56/R 

FD7 

948 

948 

Seite 1

KRU - LIBERIA 

V58/R 

V60/R 

V64/L: Massing (1980:183) 

V65/L: Massing (1980:35) 

V68/L: Massing (1980:35) 

V73/L: Massing (1980:168) 

V74/L: Massing (1980:168) 

V75/R 

V76/R 

VHandel/L: Massing (1980:72): "Since the first contact with Europeans around 1470, the inhabitants of the Kru coast were engaged 

in the exchange of local products with Europeans. The first chief export were malagueta-pepper, slaves and ivory with a 

progressiv shift over the centuries from pepper to slaves to ivory". 

Seite 2


KUBA 

Weitere Namen 

Bakuba 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KUBA 


Bushoong, Ngeende, Kel Pyaang, Bulaang, Bieeng, Ilebo, Idiing, Kaam, Ngoombe Kayuweeng, Shoowa, Bokila, Maluk, and Ngongo. 


ZAIRE 


100'000 Kuba in Zaire 


Torday, E., and T. A. Joyce. 1910. Notes ethnographiques sur les peuples communément appelés Bakuba. Bruxelles. 

Vansina, J. 1954. Les tribus Ba-Kuba et les peuplades apparentées. Ann. Mus. Roy. Congo Belge, Monog. Ethnogr. 1: 1-64. (Also 

separately published in London.) 

Vansina, J. 1962. Personal communication. 




Vansina, J. 1954. Les tribus Ba-Kuba. Ethnographic Survey of Africa. London. 

Merriam, Alan P. 1959. The Concept of Culture Clkusters applied to the Belgian Congo. In. Southwestern Journal of Anthropology. 

New York. 



With special reference to the Bushoong, the central subtribe. 

L: 5S, 22E. T: 1910. P: 73000 in 1947. B: I, 275. 

Varia 

FO23 

Name: Vansina (1954:3): "Ce group de peuplades a été désigné par les tribus environnantes sous le nom de Ba-Kuba (Bacouba, 

Tukubba). Le nom de Bushongo a été appliqué par Torday à toutes les sous-tribus du complexe, mais il appartient en propre au 

groupe de Ba-Mbala. Il n'y a pas de nom spécial pour l'ensemble des sous-tribus. L'emploi du terme Ba-Kuba est préférable 

pour éviter toute confusion. De plus, l'usage de ce mot s'est répandu, depuis longtemps déjà, parmi les Ba-Mbala euxmème..." 

Felix (1987:62): "The Kuba are a cluster of tribes, each representing a different historic subgroup, including the Bushoong, 

Ngeende, Kel Pyaang, Bulaang, Bieeng, Ilebo, Idiing, Kaam, Ngoombe Kayuweeng, Shoowa, Bokila, Maluk, and Ngongo. The 

Bushoong are the ruling group, and the king of the Kuba, Nyim, must be a Bushoong." 

Vansina (1954:3ff.): "Le complexe se compose d'un grand nombre de sous-tribus d'origines diverses. Les Ba-Mbala ou Bushongo 

occupent la plaine centrale entre le Sankuru, le Kasai, la Lulua et le Lubudi. Les Bu-Langu établis au sud de Mweka präs de la 

Lovua, au nord de la Lulua, semblent leur être apparentés. Les Ba-Ngombe vivant dans l'angle formé par le Lubudi et le 

Sankuru, les Ba-Ngende établis sur la rive ouest de la Lubudi, les Pianga de la haute Lovua et de la haute Lombelo, formeraient 

avec le Ba-Mbala un seul group ethnique. Les Ba-Ngongo occupant l'entre Lubudi-Lukibu, les Isambo des environs de 

Lusambo, les Ba-Kele établis dans l'angle formé par le Sankuru et le Kasai, le Bena-Kayunga des villages riverains du Kasai 

entre Bena Makima et Port Francqui, et enfin les Bashi-Bienge e les Shabita de Djoko Punda formeraient un second groupe 

ethnique. Quelques tribus d'origine Mongo se sont établies sur la rive gauche du Sankuru. Les Ba-Shobwa occupant l'entre 

Lutshwadi-Sankuru jusqu'à Batual, seraient apparentés aux Ohindu; Les Bu-Luku et Ba-Mbengi établis entre le Lubudi et le 

Lukibu sont des immigrants A-Nkutshu; les Ba-Ileo d'Ilebo et quatre villages dispersés le long de la rive sud du Sankuru sont 

d'origin Ndengese. Au nord et au sud de Luebo, präs de Djoko Punda, vers les sources du Lombilo, vivent les Ba-Kete du sud 

de la province du Kasai. Les Bena-Tshofa et les Bakwa-Mbilai établis au nord et à l'ouest de la forét de Dibese appartiennent à 

un group peuplades appelées Bena-Lulua. 

.. Toutes ces tribus ne dépendent pas de l'autorité politique du roi des Ba-Kuba. Seules les tribus établies dans la région comprise 

entre le Kasai à l'ouest, le Sankuru au nord, le Lukibu à l'est, la forèt de Dibese et le Lombelo au sud-est, la basse Lulua au sud, 

lui sont soumises. Il n'a donce pas d'autorité sur les Isambo et les Ba-Kete, Bashi-Bienge et Shabita de Dioko Punda." 

Vansina (1954:8): "Au cours de leur histoire, les chefs Ba-Mbala ont soumis les autres tribus Ba-Kuba. Cette soumission ne 

consistait que dans le paiement d'un tribut et chaque tribu conservait l'autonomie dans ses affaires intérieures." 

Merriam (1959:386): "The Kuba are considered to be a cluster on the basis of a common culture, mythological traditions which 

draw them together, and their marked cultural differences from their neighbors including the Mongo on the north, the Luba on 

the east ans south, and the Pende to the west." 

Der Datensatz der Kuba steht stellvertretend für diese verschiedenen Gruppen, die Kete werden im Atlas separat aufgeführt. 

Geschichte: Felix (1987:62): "The Kuba group migrated from the far north, arriving south of the Sankuru river in the 16th c. The 

autochthonous groups are the Twa pygmies, who have been absorbed into the Kfuba villages. the Kuba groups have an 

elaborate oral tradition telling of how Bumba created the world, how the Bushoong became the leaders, and how King Shyaam 

brought maize, palm wine, and other new technologies to the area. In the mid- to late 19th c. the Kuba kingdom reached its 

apex. It was relatively undisturbed by the slave trade and was first reached by Europeans in 1884. In the the late 19th c. the 

Nsapo invaded and various groups fled." 

106 

106 

Seite 1

KUBA - ZAIRE 



6,9,13,14, 71 


k.A. 


V 6,9,13,14: As an alternative to a high bride-price and avunculocal residence, a very small bride-price may be paid, in which case 

residence is usually alternately uxorilocal and avunculocal for periods of 5-6 years each. 

V 71: The eldest lineage head succeeds. 

Seite 2


KUBU 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


INDONESIA 


12200 Kubu/Indonesia, Sumatra 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Hagen, B. 1908. Die Orang Kubu auf Sumatra. Veröffentl. Städt. Völker-Mus. 2: 1-269. Frankfurt am Main. 

Schebesta, P. 1928. Orang-Utan. Leipzig. 


LeBar, F. M. ed. 1972. Ethnic Groups of Insular Southeast Asia. New Haven. 


With special reference to the Ridan Group. 

L: 3S, 103E. T: 1900. P: 7000 Ridan in 1925. B: VI,105. 

Varia 

k.A. 



k.A. 


31, 56, 60, 64, 71, 72, 73 / v. Ditfurth 


V 31/R: Eigene Einschätzung, da nomadische Wildbeuter. 

V 56: md 

V 60: md 

V 64: md 

V 71L: LeBar 1972: 47. 

V 72L: LeBar 1972: 47. 

V 73: md 

KUBU 

OD8 

1114 

1114 

Seite 1


KUKI 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


INDIA 


19000 Kuki/India, Assam 

5000 Kuki/India, Nagaland 

7000 Kuki/India, Tripura 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Lévis-Strauss, C. 1952. Kinship System of the Chittagong Hill Tribes. Southw. Journ. Anth. 8: 40-51. 

Lewin, T. H. 1869. The Hill Tracts of Chittagong and the Dwellers Therein. Calcutta. 


Shakespear, J. 1912. The Lushei Kuki clans. London. 

Maloney, C. 1974. Peoples of South Asia. New York. 

KUKI 


With special reference to the Chittagong Hill. 

L: 23N, 92E. T: 1940. Cluster 188. 

Kuki ist eine auf keine spezifische Gruppe bezogene Fremdbezeichnung der Tiefländer für die Hügelbewohner: "The term Kuki is 

used by plains people to refer to any of the nondescript tribes of this topographically tangled region (Manipur, Mizoram, Assam, 

E.S.S.) and is not the name any tribe uses for itself." (Maloney 1974:428) 

Varia 

Religion:Animismus, vgl. Shakespear (1912:61ff) 



k.A. 


28, 29, 30, 31, 32, 33, 39, 40, 43, 44, 46, 48, 50, 56, 58, 60, 62, 64, 65, 67, 69, 71, 72, 73, 75, Handel / Seiler Schiedt 


V 28/L: Shakespear (1912:32) 

V 29/L: Shakespear (1912:32), Reis, Mais 

V 30/L: Shakespear (1912:20f) 

V 31/L: Shakespear (1912:20f) 




V 40./L: Shakespear (1912:32). Codes 1, 3, 7 sind ebenfalls richtig 











V 65/L: Shakespear (1912:7ff) 

V 67. Kastenstruktur: Shakespear (1912:7ff) 





V 75/L: Shakespear (1912:43,54) 

V Handel/L: Shakespear (1912:17) 

AR8 

1202 

1202 

Seite 1


KUKU 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


SUDAN 


17'000 Kuku in Sudan 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KUKU 


Huntingford, G. W. B. 1953. The Northern Nilo-Hamites. London. 

Nalder, L. F., ed. 1937. A Tribal Survey of Mongalla Province. London. 

Vanden Plas, J. 1910. Les Kuku. Bruxelles. 

Yunis, E. Y. N. 1924. Notes on the Kuku and Other Minor Tribes inhabiting the Kajo Kaji District. Sudan Notes Rec. 7: 1-41. 



L: 4N, 32E. T: 1900. P: 26000 in 1952. B: V, 342. 

Die Kuku gehören zu den Bari-sprechenden Völkern. 

Varia 

k.A. 



8,9, 46 


31,48,56,74,76, Handel/ Sulser 1992 


V 8,9: Or possibly 7, 5. 

V 46: Aprons only. 

V31/R: Huntingford (1953: 49) 

V48/R 

V56/R 

V74 

V76 

V Handel/L: Huntingford (1953: 45) 

FJ5 

1065 

1065 

Seite 1


KUKURUKU 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


NIGERIA 


k.A. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Bradbury, R. E. 1957. The Benin Kingdom and the Edo-speaking Peoples of Sotuwestern Nigeria. London. 

Thomas, N. W. 1910. Anthropological Report on the Edo-speaking Peoples of Nigeria. 2v. London. 



With special reference to the Etsako. 

L: 7N, 6E. T: 1900. P: 193000 in 1952, including 88000 Etsako. 

Varia 

k.A. 



6,7, 21, 71,72, 73,75 


k.A. 


V 6,7: Or alternatively 2,3, in which case children belong to the mother's kind group. 

V 21: Descent is ambilineal, depending mainly on the mode of marriage. 

V 71,72: But 4 in some villages. 

V 73,75: Patrilineal or matrilineal depending on the mode of marriage. 

KUKURUKU 

FF21 

926 

926 

Seite 1


KULANGO 

Weitere Namen 

Parkhalla, N'Gora, N'Goramfo 


Huéla, Noumon, Ligbi, Vei, Degha, Siti, G'bin 


IVORYCOAST 


65000 Ivory Coast 


Tauxier, L. 1921. Le noir de Bondoukou. Paris. 


Area Handbook of Ivory Coast. 1973. Washington. 


L: 7N, 3W. T: 1910. P: 25000 in 1948. 

Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KULANGO 

"The Koulango arrived from the east many centuries ago. They claim to have come from Yendi in present-day Ghana, but this is 

not certain. They came as small, peaceful groups and settled in their present area wiht the assent of the peoples who then had 

the religious and political rights over the land. Small vestiges ot these older groups - including Nafana (Sénoufo), G'bin, Gouro, 

Huéla, Noumon, Ligbi, Vei, Degha, Siti and Gbanian - still live among the Koulango" (Area Handbook 1973:70). 

Religion: "...il semble que la religion koulango ait subi d'une part l'influence du fétichisme des races voltaïques chez lesquelles les 

sociétés secrètes sont peu développées, d'autre part l'influence des races du sud qui ont les divinités plus nombreuses..." 

(Tauxier 1921:205). 



11,12, 33, 40 


44, 46, 48, 50, 56, 58, 60, 62, 64, 74, 75, 76, Handel / Götzö 1992 


V 11,12: But wives often remain in their natal homes, not joining the household of their husband. 

V 33: But subject to the Abron. 

V 40: Also a few cattle. 

V 44/L: Tauxier (1921:146) 

V 46/L: Tauxier (1921:135) 

V 48/L: Tauxier (1921:146) 

V 50/L: Tauxier (1921:147) 

V 56/L: Tauxier (1921:138ff) 

V 58/L: Tauxier (1921:145) 

V 60/L: Tauxier (1921:145) 

V 62/R Anmerkung: Codierung wurde vorgenommen aufgrund den Angaben von Tauxier (1921:143): "Tous ces animaux, chèvres 

et moutons, sont très familiers et, pour ainsi dire, privés. Ils vivent dans le village avec les habitants, sans cesse autour des 

cases, des femmes et des cuisines." 

V 64/L: Tauxier (1921:134ff) 

V74/R 

V 75/L: Tauxier (1921:164) 

V 76/R Anmerkung: Codierung wurde von V 75 abgeleitet. 

V Handel /L: Tauxier (1921:149) 

FA26 

980 

980 

Seite 1


KUMAUNI 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


INDIA 


k.A. 



Validiya, K. S. 1988. Kumaun. Land and People. Delhi. VMZ: AW 227. 

Maloney, C. 1974. Peoples of South Asia. New York. ZB: FR 4780. 

Randhawa, M. S. 1970. The Kumaon Himalayas. Delhi. VMZ: AW 500. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KUMAUNI 


"In the ecology of the people of Kumaon Himalayas, altitude and mountain barriers play a considerable part. … Four distinct 

population zones can be recognized in the Kumaon Himalayas. First the Trans-Himalayan Tibetan Zone… Secondly the Inner 

Himalayan Ghotian Zone… Thirdly the Middle Himalayan Khassia Zone … and forthly the Outer Himalayan Kumaon Zone" 

(Randhawa 1970:119). 

As "the bulk of the cultivation population along the lower Himalayan belt in India are Paharis," (Maloney 1974:399) und "Kumauni is 

one oft the two constituent languages of the Central Pahari group" (Valdiya 1988:119) ist es vertretbar, den Pahari-Datensatz 

stellvertretend für die Bevölkerung der Kumauni-Region zu nehmen. 

"Formerly, the region around Champawat in Djistrict Pithoragarth was known as 'kumu' and the language spoken in that region as 

'Kumaiyya'. With the expansion of the domain of the rulers of 'Kumu', the whole territroy under their control came to be known 

as kumaun; hence all the varieties of the language spoken in this regionare disignated as Kumauni" (Valdiya 1988:119). 

Varia 

Für detaillierte Informationen siehe also Datensatz Pahari Atlas-No. 612. 

k.A. 



k.A. 


k.A. 


Seite 1


KUMU 

Weitere Namen 

Bakumu, Wakumu 


Lombi 


ZAIRE 


100'000 Kumu in Zaire 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KUMU 


Van Geluwe, H. 1956. Les Bira et les peuplades limitrophes. Mém. Inst. Roy. Colon. Belge, Monog. Ethnog. 2: 1-161. 





Geluwe, Van, H. 1957. Les Bira et les Peuplades limitrophes. Ethnocgraphic Survey of Africa. London. 

Vansina, Jan. 1975. Die Völker des Balese/Komo-Gebietes. In: Baumann. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen. Teil 1. 

Wiesbaden. 


L: 1S, 27E. T: 1920. P: 21000 in 1927. 

Varia 

FO11 

Die Bevölkerungsgrösse der Kumu ist eine Schätzung und orientiert sich an den Angaben von Grimes (1988:343) und Felix 

(1987:64). Der Datensatz der Kumu repräsentiert im Atlas auch die benachbarten Lombi, welche bei Vansina (1975:747) zur 

gleichen Gruppe im Bales/Komo-Gebiet gezählt werden. Grimes (1988:345) gibt 8'100 (1977) Personen für die Lombi Sprache 

an. 

Felix (1987:64): "The Kumu came from the east, originating in the region of the Ugandan lakes. They descended toward the upper 

Lindi and settled in the area around Kisangani. They had constant contact with the Lengola and Metoko due to their proximity to 

the river. Many independent Tanzanian traders came through the region, and later the Kumu were dominated by the Arab 

traders in the mid 18th c. this led to quick urbanization and weakening of the Kumus'internal power structure. There were 

numerous small revolts but the Kumu were never able to regain their autonomy after the Arab arrival." 

k.A. 



8 


3,5,44,46,48,50,56,58,60,64,71,72, Handel 


V 8: But extended families possibly occur. 

V3: Korrektur des Murdock-Codes, neu Code 1. Felix (1987:64): "Fishing was a collective enterprise in which small tributaries 

were dammed and, as the dry season started, the fish were caught and smoked." 

V5: Angleichung der Subsistenz-Codierung, neu Code 4. 

V44/L: Geluwe (1957:51) 

V46/R 

V48/R 

V50/L: Geluwe (1957:50) 


V58/L: Geluwe (1957:56) 

V60/L: Vansina (1975:750) 

V64/L: Geluwe (1957:52) 

V71/L-R: Geluwe (1957:116) 

V72/L-R: Geluwe (1957:116) 

V Handel/L: Geluwe (1957:68). Felix (1987:64): "Wax, copal, and smoked goods were the primary trade items." 

811 

811 

Seite 1


KUNAMA 

Weitere Namen 

Cunama 


k.A. 


ERITREA 


40'150 Kunama in Eritrea 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KUNAMA 


Grottanelli, V. I., and C. Massari. 1943. I Baria, i Cuname e i Beni Amer. Missione di Studio al Largo Tana 2: 1-416. Roma. 

Munzinger, W. 1864. Ostafrikanische Studien. Schaffhausen. 

Pollera, C. 1913. I Baria e i Cunama. Roma. 

Tucci, G. 1950. I Baria e i Cunama. Rev. Etnog. 4: 49-75. Napoli. 


Baumann, H. 1979. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Strukturen. Bd. II. Wiesbaden. 

Levine, D. 1974. Greater Ethiopia. The Evolution of a Multiethnic Society. Chicago. 


L: 15N, 37E. T: 1860. P: 17000 in 1937. B: V,225. 

Die Kunama gehören wie die mit ihnen kulturell verwandten Barya (Baumann 1979: 134) gemäss Levine zum Sudanic-Cluster. In 

Eritrea sind die Kunama und die Barya die einzigen Repräsentanten dieses kulturellen Clusters. 

Für Zensusangaben zu Eritrea vergleiche Anmerkungen zu Tigre. 

Varia 

Muslime (Grimes 1988: 221) 



11,12, 73,74,75 


15,31,56,58,60,74,75,76, Handel/Nager/Sulser 1992 


V 11,12: Permanent residence, according to Tucci, is at a place chosen by the bride's father but at a distance from his home. 

V 73,74,75: But Munzinger reports 3,4. 

V15 

V31/L: Baumann (1979: 135): "Das alte Siedlungsgebiet wurde durch geschlossene, grosse und volkreiche Dörfer gekennzeichnet, 

die über 1000 Personen beherbergten und stets an Berghängen oder auf Hügelkuppen lagen." 

V56/R 

V58/R 

V60/R 

V74/L: Baumann (1979: 135): "Die intensiv bewirtschafteten Dauerfelder sind Individualeigentum und werden stets geschlossen 

vererbt; sie können vom Eigentümer verpachtet und verpfändet, aber ohne Zustimmung der Familienangehörigen nicht 

veräussert werden." 

V75/R: Vergl. kulturell ähnliche Barea (Baumann 1979: 134) 

V76/R: Vergl. Barea 

MN8 

863 

863 

Seite 1


KUNDU 

Weitere Namen 

Bakundu 


Lundu,Mponge,Ngolo,Lue 


CAMEROON 


65000 Kundu / Cameroon 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Bufe, E. 1913. Die Bakundu. Archiv. Anth. 40: 228-239. 

Lessner, O. 1904. Die Balue- oder Rumpiberge und ihre Bewohner. Globus 86: 273-278, 337-344, 392-397. 



L: 10N, 9E. T: 1900. P: 35000. 

Varia 

k.A. 



k.A. 


44,56,58,62,Handel / Güntert; Züst 1992 


V44/R 

V56/R 

V58/R 

VHandel/R 

KUNDU 

FF41 

824 

824 

Seite 1


KUNG 

Weitere Namen 

!Kung, Bushmen 


k.A. 


NAMIBIA 


20'000 Kung in Namibia 

3'000 Kung in Angola 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Marshall, L. 1959. Marriage among the !Kung Bushmen. Africa 29: 335-365. 

____ 1957. The Kinship Terminology System of the !Kung Bushmen. Africa 27: 1-25. 

____ 1960. !Kung Bushman Bands. Africa 30: 325-355. 

____ 1965. The !Kung Bushmen of the Kalahari Desert. Peoples of Africa, ed. J. L. Gibbs, pp. 241-278. New York. 

Lebzelter, V. 1934. Eingeborenenkulturen in Südwest- und Südafrika. Leipzig. 

Wilhelm, J. H. 1953. Die !Kung Buschleute. Jahrb. Mus. Völkerk. Leipzig 12: 91-189. 

KUNG 


Gibson, Gordon (ed./Estermann, C.) 1976. The Ethnography of Southwestern Angola. New York. 


United Nations. Statistical Office of the United Nations. Department of Economic and Social Affairs. 1966. Demographic Yearbook 

1965. New York. 

Baumann, H. 1975. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen, Teil 1. Wiesbaden. 

Hanle, Adolf. 1976. Schlag nach! Afrika. Mannheim. 


With special reference to those of Nyae Nyae. 

L: 20S, 21E. T: 1950. P: 3500 in 1953 (1000 in Nyae Nyae). B: I,124; I, 537; V, 122. 

Varia 

Namibia: Grimes (1988:263) unterscheidet in Namibia folgende nördliche Khoisan-Sprachgruppen: Kung-Ekoka (!Kung; !Xü...); 

Kung-Gobabis (//Au//Ei, Auen...) Kung-Tsumkwe (Xun, Xü...) und 'Akhoe (Auen...) deren Mitglieder für 1985 auf zirka 17'000 

Personen geschätzt werden. Ihr Hauptverbreitungsgebiet liegt im Ovambo- und Kavangoland. Zudem gibt Grimes folgende 

Zentral-Khoisan-Sprachgruppen für Namibia an: San (in Grootfontein und Ovambo, ca. 16'000); Xun (Okavango, ca. 2'000). 

Diese verschiedenen Gruppen werden im Atlas mit dem Datensatz der Kung repräsentiert. 

Die Bevölkerungsgrösse der Kung für 1960 ist eine Schätzung. Für 1974 wird ihr Anteil an der Gesamtbevölkerung Namibias auf 

3,1% geschätzt (Hanle 1976:169). 

Angola: Gibson (1976:1): "In their vocabulary [der Kwanyama, benachbarte Gruppe der !Kung] the Bushmen who live to the north 

and east of the tribal area are the Ovangongolo, a term which appears to be a phonetic adaptation of the word !Kung by which 

these Bushmen refer to themselves. To the east and south of the region occupied by the !Kung are Omalili, 'the different people', 

a name given by the Kwanyama to a group of Bushmen different from the first. The !Kung call these neighbors ... Buga, while 

they designate themselves !Kwai!Kwai. Still further to the east live the //Naui!Kwa, called Vasekele by the Bantu Ngangela." 

Verbreitungsgebiet der !Kung in Angola siehe dazu Karte Gibson (1976:49/50). 

Die Bevölkerungsgrösse der !Kung ist eine Schätzung, welche sich an den Angaben von Grimes (1988:147) für die Sprachgruppen 

"Kung-Ekoka" und "Kung-Tsumkwe" orientiert. Estermann (Gibson 1976:3) schätzt die Anzahl Leute kleiner: "For each 

encampment there are an average of six huts, each encampment containing twenty-five souls, again on the average. This 

comes to a total of 750 souls - in round numbers - for the Quipungo group, 150 for the Quiteve, 400 for the Mulemba, and 225, 

lastly, for the Mupa. I do not know whether an estimate of all the Bushmen in Angola made in this manner would equal or 

exceed the number 5,000, the total given in some earlier publications." 

k.A. 



75 


75,76, Handel 


V 75: Entry follows Wilhelm; older sources report that most of a man's property was buried with him but that a brother inherited his 

bow and arrows. 

V75/L: Baumann (1975:391). Alle beweglichen Güter haben ihren Privatbesitzer. Erbe ist gewöhnlich der älteste Sohn, die jüngeren 

Söhne und Töchter erhalten nichts. Der älteste Sohn gilt nach dem Tode des Vaters als Haupt der Familie. 

V76/L: Baumann (1975:391). Vgl. Anmerkung zu V75. 

FX10 

1 

1 

Seite 1

KUNG - NAMIBIA 

V/Handel/R 

Seite 2


KUNTA 

Weitere Namen 

Kounta 


k.A. 


MALI 


25 000 Kunta/Maures/Mali 


Salvy, G. Les Kounta du sud marocain. Trav. Inst. Rech. Sahariennes 6: 161-186. 

Tauxier, L. 1912. Le noir du Soudan. Paris. 



L: 19N, 1W. T: 1910. 

Varia 

Die demogr. Angabe wurde geschätzt. Von den 60 000 Mauren sind ca. 35 000 Berabish. 

k.A. 



8, 40 


k.A. 


V 8: But the camp group is an extended family. 

V 40: Also a few camels and many sheep. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KUNTA 

MS29 

889 

889 

Seite 1


KURAMA 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


NIGERIA 


k.A. 






L: 10N, 9E. T: 1920. P: 25000 in 1949. 

Varia 

k.A. 



k.A. 


k.A. 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KURAMA 

FF42 

1008 

1008 

Seite 1


KURDS 

Weitere Namen 

incl. Zaza 


k.A. 


Iraq 


3000000 Kurds / Turkey 

1700000 Kurds / Iran 

1300000 Kurds / Iraq 

300000 Kurds / Syria 

13000 Kurds / Lebanon 

10000 Kurds / Afghanistan 

2000 Kurds / Jordan 

26000 Kurds / Armenia 

16000 Kurds / Georgia 

6000 Kurds / Kazakhstan 

5000 Kurds / Kyrgyzstan 

2000 Kurds / Turkmenistan 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KURD 

MA11 


Barth, F. 1953. Principles of Social Organization in Southern Kurdistan. Bull. Univ. Etnog. Mus. 7. Oslo. 

____ 1954. Father's Brother's Daughter Marriage in Kurdistan. Southw. Journ. Anth. 10: 164-171. 

Leach, E. R. 1940. Social and Economic Organization of the Rowanduz Kurds. London Sch. Econ. Monog. Soc. Anth. 3: 1-74. 




Goodrich Adams, Doris 1958. Iraq's People and Resources, California Press. Berkeley and Los Angeles (ZB :XA 232 18) 


With special reference to those of Iraq. 

L: 37N, 44E. T: 1940. P: 5000000 in 1950. B: V,231. 

Varia 

V Ling: Kurmanji: Indo-European, Indo-Iranian, Iranian, Western, Northwestern, Kurdish 

Irak: Ethnizität 60 er Jahre: hohes tribales Bewusstsein, Widerstand gegen Arabisierung, Kurde zu sein hat Priorität vor Religion, 

Bevölkerung verschiedenen ethnischen Ursprungs; tribal, aber Wandel in Richtung Feudalstrukturen, von freien Kleinbauern 

zu einer Hierarchie von Landarbeitern, Pächtern, Zwischenpächtern, abwesenden Landlords wie im zentralen und südl. Irak. 

Türkei: vermutlich inklusive ca. 150 Tsd. Zaza (Selbstdeklaration im Zensus 1965). 

Laut Grimes 1987 ca. 1 Mio. Dimli (resp. Zaza) v.a. in Elazig, Bingol und Diyabakir Provinzen: 

V Ling: Dimli, Zaza: Indo-European, Indo-Iranian, Iranian, Western, Northwestern, Zaza-Gorani. Closest to Hwarami. Speakers 

consider themselves to be a 'kind of kurd' but the language is distinct. Several dialects. Not intellgible with Kurmanji. Speakers 

are probably not very bilingual in Kurmanji. The name 'Zaza' is derogatory. 

Religion: Sunniten 



k.A. 


31, Handel / Kock 1991 


V 30: Mehrheit der Kurden ist sesshaft oder halbsesshaft, ein Teil nomadisch. Die Murdock Kodierung betont die traditonelle 

kurdische Bergbevölkerung. 

V 31/R-L: Goodrich Adams 1958: mit Sulaimaniya als einziger kurdischer Stadt; die Städte Arbil und Kirkuk sind umgeben von 

kurdischen Dörfern, selbst aber kulturell türkisch. (Erbe des ottomanischen Reiches). 

V Handel/R 

913 

913 

Seite 1


KURIA 

Weitere Namen 

k.A. 


Kiroba, Kabwa, Subia 


TANZANIA 


109231 Kuria/Tanzania 

50000 Kuria/Kenya 

14262 Suba/Tanzania 

40700 Suba/Kenya 



EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 



Tobisson, Eva. 1986. Family Dynamics among the Kuria. 

keine 


Lokalisierung: "The territory inhabited by the Kuria lies east of the Lake Victoria and extends across the Tanzania-Kenya border. 

The Kuria number approximately 220'000 peoples, of which some 125'000 live Tarime District in Tanzania where they form 

slightly less than 50 per cent of the district population. Besides the Kuria and the Luo (together forming 90 per cent of the district 

population), Tarime District is inhabited by numerous small groups who are closely related either to the Kuria or the Luo." 

(Tobisson 1986:1). 

Der Datensatz der Kuria repräsentiert im Atlas auch die Kiroba und Kabwa, welche kulturell ähnlich den Kuria sind, diese beiden 

werden im staatlichen Zensus nicht separat aufgeführt. Beide Gruppen werden verschiedentlich zur Shashi-Gruppe gezählt. 

Vgl. Anmerkung zur Untersuchungseinheit bei den Zanaki. 

Varia 

Der Datensatz der Kuria wird im Atlas auch für die kulturell ähnlichen Suba (Tobisson 1986:87ff) genommen. Tobisson (1986:118): 

"The Suba of today inhabit a narrow belt stretching from the Nyanza Gulf to South Mara in Tanzania. The group living in 

Tanzania regard themselves as closely related to the Kura. They speak a form of Kuria language and share fundamental 

cultural traits.... Kuria oral tradition describes the Suba as 'a people of Kuria stock' who, over the years, have been influenced 

and partly absorbed by their Luo neighbours." 

Die Bevölkerungsgrössen der Kuria und Suba basieren auf den Angaben des staatlichen Zensus von 1967 und wurden anhand des 


Die Lokalisierung dieser Gruppen wurde anhand der Karte von Kaplan (1978:154/155) vorgenommen. 

Kenia: Der Datensatz der Kuria wird in Kenya ebenfalls auch für die Suba genommen. 

k.A. 



k.A. 




V1/R 

V2/R 

V3/R 

V4/R 

V5/R 

V6/L: Tobisson (1986:140) 

V7/R 

V8/L: Tobisson (1986:138) 

V9/L: Tobisson (1986:128/129) 

V10/R 

V11/L: Tobisson (1986:135) 

V12/L: Tobisson (1986:135) 

V17/L: Tobisson (1986:98ff) 





FL8 

keine 

1516 

Seite 1

KURIA - TANZANIA 


V29/R 

V30/L: Tobisson (1986:39): "Like several other ethnic groups in Tanzania the Kuria have a tradition of living in concentrated 

settlements. ... groups comprising up to several hundred homesteads were clustered in stone-walled villages as a means of 

defence against enemy attacks." 

V31/R: Vgl. Anmerkung zu V30 

V33/L: Tobisson (1986:95) 

V39/L: Tobisson (1986:77) 

V40/L: Tobisson (1986) 

V43/L: Tobisson (1986:108) 

V59/R 

V58/R 

V60/R 

V62/L: Tobisson (1986:51): "The men are associated with the great majority of tasks in the field of animal husbandry, e.g. herding, 

preparing hides, and building and maintaining enclosures. Milking and cleaning the part the huts where calves and smaller 

stock are kept during the night are held to be female responsibilities." 

V64/L: Tobisson (1986:51): "The agricultural tasks which are assumed to be particularly demanding in physical terms are 

associated with men, e.g. tree-cutting, up-rooting of bushes and grass-slashing. Cultivation by hand is regarded as the joint 

responsibility of men and women, while planting, weeding, harvesting and transportation of the crop to the homestead are 

defined as basically female tasks." 

V65/R: Kuria haben ein Altersklassen-System. (Tobisson 1986:92): "The Kuria generation-class system has remained intact 

because it was never founded on military considerations." 

V67/R 

V69/R 

V71/R 

V72/R 

V73/R 

V75/R 

V Handel/L: Tobisson (1986:13) 

Seite 2


KUSASI 

Weitere Namen 

Kusal 


k.A. 


GHANA 


k.A. 



Rattray, R. S. 1932. The Tribes of the Shanti Hinterland. 2v. Oxford. 


Area Handbook for Ghana. 1971. Washington. 

Bourret, F. M. 1960. Ghana. The Road to Independence 1919-1957. London, Oxford. 

Engmann, E. T. V. 1986. Population of Ghana 1850-1960. Accra. 


L: 11N, longitude of Greenwich. T: 1920. P: 93000 in 1948. B: V, 335. 

Varia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KUSASI 

FE10 

Religion: "The Africans of the Northern Territories were deeply attached to their animistic faith, and Christianity made very slow 

progress" (Bourret 1960:100). 



40, 73,74 


31, 46, 56, 58, 60, 62, 69, 73, 74, Handel / Götzö 1992 


V 40: Cattle are commonly tended by Fulani herdsmen. 

V 73,74: Brothers and sons share the inheritance in complex fashion. 

V 31/R: Anmerkung: Die Kusasi leben wie die Tallensi in Streusiedlungen, deshalb wurde der Code dieser Ethnie übernommen. 

V 46/L: Bourret (1960:92) 

V 56/R: Anmerkung: Nach Murdocks Codierung ist Sammeln bei den Kusasi ein unwichtiger Subsistenzbereich. 

V 58/R: Anmerkung: Nach Murdocks Codierung ist Jagen bei den Kusasi ein unwichtiger Subsistenzbereich. 

V 62/L: Manoukian (1952:21) Vieh wird für Opfergaben und Brautpreiszahlungen gezüchtet und wird an den ältesten Sohn verebt 

(1951:35). 

V 69/L: Anmerkung: Sklaverei war in dieser Region weit verbreitet. 

V 73,74/L: Manoukian (1952:35) betont das Erbrecht des ältesten Sohnes im Gegensatz zu Murdocks obigem Kommentar: "...land 

acquired by his own efforts,... are inherited by his eldest son." Daneben exisitert noch Farmland, das vom Ritualheadman an 

die Mitglieder der Lineage verteilt wird und als Lineageeigentum nicht vererbt werden kann. 

Handel /L: Bourret (1960:85): "When the British first took over the Northern Territories, they found that what trade existed was 

almost entirely in the hand of the foreign Hausa." 

986 

986 

Seite 1


KUTSHU 

Weitere Namen 

Ankutshu, Bankutshu, Wankutsuh 


k.A. 


ZAIRE 


100'000 Kutshu in Zaire 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KUTSHU 


Torday, E., and T. A. Joyce. 1922. Notes ethnographiques sur des populations habitant les bassins du Kasai et du Kwango oriental. 

Bruxelles. 

Van Laere, A. 1900. Les Basongo-Bankutu. Anvers. 


Merriam, Alan P. 1959. The Concept of Culture Clusters applied to the Belgian Congo. In. Southwestern Journal of Anthropology. 

New York. 

Mc Donald, Gordon (ed.). 1971. Area Handbook for the Democratic Republic of the Congo (Congo Kinshasa). Washington. 

Bulck, van R.P.G. 1948. Les Recherches Linguistiques au Congo Belge. Bruxelles. 

Hulstaert, G. 1975. Der zentrale Teil. In: Baumann. Die Völker Afrikas und ihre traditionellen Kulturen. Teil 1. Wiesbaden. 



Torday, E. and T.A. Joyce. 1922. Notes ethnographiques sur des Populations habitant les bassins du Kasai et du Kwango oriental. 

Annales du Musée du Congo Belge. Bruxelles. 


With special reference to the Bankutu. 

L: 4S, 22E. T: 1900. B: V, 130. 

Varia 

k.A. 



k.A. 


31,44,50,56, Handel 


V31/R 

V44/R 

V50/R 


V Handel/R 

FO32 

801 

801 

Seite 1


KUTUBU 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 




4000 Kutubu/PapuaNewGuinea 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KUTUBU 


Williams, F. E. 1940-41. Natives of Lake Kutubu, Papua. Oceania 11: 121-257, 259-294, 374-401; 12: 49-74, 134-154. 



Bogner, Piet 1979. Die Kulturen der Hochländer. München. ESZ: B OK 92 


L: 6S, 143E. T: 1940. P: 400 in 1940. B: IV,250. 

Varia 

The Kutubu are a people of the Southern Highlands District. 

Wurm 1981: 

V Ling: Kutubuan Stock, Trans New Guinea Phylum. 

P: 4300 in 1970-1980 in 1970-1980 

Foi (Foe, Mubi River) : 2800/1980 

k.A. 



11, 12 


31, 48, 71, 72, Handel / Kock 


V 11, 12: Perhaps better O (nonestablishment of a common houshold, e.g., where both spouses remain in their natal household or 

where men reside apart form their wives in special men's houses) since men sleep in a men's house rather than with their 

wives. 

V 31/R: Bogner (1979:14): durchschnittliche Siedlungsgrösse im Hochland 40-80 Menschen 

V 48/R: activity probably absent 

V 71/R: probably nonheriditary through influence or Code 6,7,9. Heriditary chieftainchip in Papua New Guinea is only reported for 

Trobriand. 

V 72/R: vgl. V 71 

V 74, 75, 76 missing data 

V Handel/R: relatively unimportant 

OJ1 

691 

691 

Seite 1


KUWAITI 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


KUWAIT 


160000 Kuwaiti/Kuwait 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Dickson, H.R.P. 1983(1949). The Arab of the Desert. London. 

Dickson, H.R.P. 1956. Kuwait and her Neighbours. London. 

Scholz, Fred (Hrg.) 1985. Die kleinen Golfstaaten. Stuttgart. 

Scholz, Fred. 1975. Sesshaftwerdung von Beduinen in Kuwait. In: Erdkunde 29/3; S.223-234. 

Kochwasser, Friedrich. 1975. Kuwait. Geschichte, Wesen und Funktion eines modernen arabischen Staates. Tübingen. 

Nohlen Dieter und F. Nuscheler (Hrg.). 1983. Handbuch der Dritten Welt. Bd.3. Hamburg. 


Mit dem Datensatz "Kuwaiti" werden im Atlas v.a. auch die sesshaftgewordenen Beduinen erfasst. Nach Scholz (1985:105/106) 

haben sich zwischen 1947 und 1961 schätzungsweise 55000 Beduinen in Kuwait niedergelassen. Nach Nohlen (1983:390/391) 

leben rings um die Stadt Kuwait 100000 Menschen beduinischer Herkunft. Scholz (1975:225): "Bei den beduinischen Gruppen, 

die nach Kuwait einströmten und sesshaft wurden, handelt es sich aber nicht einzig um dem heutigen Landesgebiet traditionell 

verbundene Angehörige der Stämme Awazim, Mutair und Rashaidah, sondern auch um solche, die die Grenzen Kuwaits auf 

ihren Wanderungen saisonal (z.B. Shammar) oder episodisch (z.B. Mutafiq, Dhafir, Saluba) queren, sowie um solche, deren 

führende Stammesmitglieder in Kuwait ansässig sind (z.B. Jana'at, Anaiza). ...Bei allen aufgeführten Gruppen soll es sich 

ausnahmslos um Beduinenstämme handeln, die sich dem kuwaitischen Herrscherhaus ... schon seit Generationen verbunden 

fühlen." 

Varia 

Geschichte: Die Gründung des autonomen Scheichtums von Kuwait ist auf 1756 datiert, als einige Familienverbände des Anaiza 

Stammes vom Innern der arabischen Halbinsel abwanderten und sich an der Küste des persischen Golfes niederliessen. 

Scheich wurde ein Mitglied aus der Sabah-Familie, welche bis heute die Herrscherfamilie Kuwaits ist. Nach der Gründung 

war Kuwait schnell zu einem blühenden Handelsstützpunkt herangewachsen. Es war Ausgangspunkt und Umschlagplatz für 

Karawanen nach Inner-Arabien sowie zur Levante und diente mit seinem Hafen als Handelsstützpunkt für den Schiffsverkehr 

über den Arabischen Golf hinaus bis hin nach Indien und Ostafrika. (Scholz: 1985:95/96). 

Religion: 1986: 90% Muslim, davon 63% Sunniten, 27% Shiiten; 8% Christen, 2% Hindu. 



k.A. 


Neukodierung 


V 1/R 

V 2/R 

V 3/R-L: Dickson (1956). Einzelne sesshafte Beduinen-Gruppen lebten hauptsächlich vom Fischfang. 

V 4/R 

V 5/R-L: Dickson (1956:61ff). Wenig Landwirtschaft gab es in der Oase Jahra, neben den Dattelgärten wurde hier auch etwas 

Weizen, Gerste, Luzerne und diverses Gemüse angebaut. 

V 6/R 

V 7/R 

V 8/R 

V 9/R 

V 10/R 

V 11/R 

V 12/R 

V 13/R 

V 14/R 

V 15/R 

V 16/R 

V 17/R 

V 18/R 

V 19/R 

V 20/R 

V 21/R 

V 28/R-L: Dickson (1956:61ff) 

V 29/R-L: Dickson (1956:61ff) 

V 30/L: Dickson (1956:48ff) 

1310 

Seite 1

KUWAITI - KUWAIT 

V 31/L: Kochwasser (1975:321). Kuwait City: 1765 ca. 10000 Einw.; 1880 ca. 20000 Einw. 

V 32/R 

V 33/R-L: Scholz (1985:96ff) 

V 39/R 

V 40/R: Aermere sesshaftgewordene Beduinen hielten v.a. auch Ziegen und Schafe. 

V 43/R 

V 44/R 

V 46/R 

V 48/R 

V 50/R 

V 56/R: Subsistenzbereich unbedeutend 

V 58/R: Subsistenzbereich unbedeutend 

V 60/R 

V 62/R 

V 64/R: Die Frauen halfen bei der Dattelernte mit. 

V 65/R-L: Scholz (1985:94ff). "Die Bevölkerung gliedert sich ... in eine breite Schicht abhängiger Perlentaucher, Fischer, 

Bootsbauer und andere niedriger Beschäftigter, der eine kleine Oligarchie von Grosshändlern und Bootseignern 

gegenüberstand. Eine dritte, relativ eigenständige Gruppe war die Sabah-Familie, die seit 1756 bis heute die Herrscher 

Kuwaits stellt." 

V 67/R 

V 69/L: Dickson (1985:119). 1924 wurde die Sklaverei vom Scheich ganz verboten. 

V 71/R 

V 72/R 

V 73/R 

V 74/R 

V 75/R 

V 76/R 

V Handel L: Scholz (1985:95/96). Die Perlenfischerei war ebenfalls ein wichtiger Nebenerwerb. 

Seite 2


KWAIO 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


SOLOMON ISLANDS 


7000 Kwaio/Solomon Islands 

18000 Kwara'ae/Solomon Islands 

8000 Are'Are/Solomon Islands 

4000 Kahua/Solomon Islands 

2000 Kwaio/Fiji 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Keesing, R. M. 1966. Kwaio Kindreds. Southw. Journ. Anth. 22: 346-359. 

____ 1967. Statistical Modes and Decision Models of social Structure: A Kwaio Case. Ethnology 6: 1-16. 

____ 1968. Step Kin, In-laws, and Ethnoscience. Ethnology 7: 59-70. 

Ivens, W. G. 1930. The Island Builders of the Pacific. London. 

KWAIO 


Keesing, R.M. 1982. Kwaio Religion. The Living and the Dead in a Solomon Island Society. New York. 

____ 1970. Shrines, Ancestors, and Cognatic Descent: The Kwaio and Tallensi. American Anthropologist. 72: 755-775. 

Oliver, D.L: 1989. Oceania. The Native Cultures of Australia and the Pacific Islands. Vol. 2. Honolulu. 

Wurm, S.A. and S. Hattori.1981. Language Atlas of the Pacific Area. Australian Academy of the Humanities. Canberra. 


L: 9S, 161E.T: 1960. P: 9000 in 1965. Cluster 261. 

Der Datensatz "Kwaio" wird im Atlas auch für die kulturell ähnlichen Gruppen der Kwarara'ae und Are'Are genommen. Keesing 

(1982:8): "The peoples of Malaita share a single broad cultural pattern - the same religious system, a broadly common system 

of social organization and, in the interior, the same subsistence economy." Die Namensgebung erfolgte nach Wurm (1981) und 

ist die Sprachbezeichnung. Die Are'Are sind im Unterschied zu den anderen beiden Gruppen mehr 'meerorientiert' (vgl. dazu 

Anmerkung zu den "Baegu"). 

Der Datensatz "Kwaio" wird im Atlas zudem für die Bewohner der Insel San Cristobal (Makira) genommen und wurde dort mit 

dem Namen der grössten Gruppe mit gemeinsamer Sprache ("Kahua") beizeichnet (nach Wurm 1981). 

Die Bevölkerungszahlen sind Schätzungen und orientieren sich an den Angaben von Keesing (1982:13) und Wurm (1981). 

Varia 

k.A. 



k.A. 


17, 18, 21, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 39, 40, 43, 44, 50, 56, 58, 62, 64, 65, 67, 69, 71, 72, 73, V Handel 


V 17: Vgl. Anmerkung zu V 43 



V 28/L: Keesing (1982:13/14) 

V 29/L: Keesing (1982:13): "Taro was the main staple." 

V 30/L: Keesing (1970:755). Vgl. Anmerkung zu V 31. 

V 31/L: Keesing (1970:755): "Kwaio settlements were tiny, even by Melanesian standards ... As of 1927 Kwaio settlements ranged 

in size from 2 to 28, with a mean of 9,95. The number of component household ranged from 1 to 8, with a mean of 2.19. ... The 

landscape is divided into small territories or fanua, each composed of a patchwork of land tracts. Each fanua is, or once was, 

the spatial locus and principal estate of a 'descent group'. Such a group is mainly agnatic in composition and ideological 

character, but many contain nonagnatic affiliants as well. These descent groups are small in scale, ... the primary expression of 

their unity is in ritual. Although a descent group is not explicitly exogamous, it tends to be derivatively so.... A descent group 

often has a 'big man' ...active in feasting." Im Unterschied zu den nördlichen Gesellschaften (z.B. Baegu), bei welchen diese 

Lokalgruppen regionale Clusters bilden, sind bei den Kwaio die "small-scale local descent groups ... fully autonomous." 

(Keesing 1982:10). Vgl. Anmerkung zu V 71. 

V 32/R 

V 33/L: Keesing (1982) 

V 39/R 

V 40/L: Keesing (1982) 

V 43/L: Missing - Kommentar: "We cannot meaningfully describe the descent system of the Kwaio ... as either agnatic or cognatic. 

As in many Oceanic societies, it is in some sense both. ... A person's rights and kinship relationships can bei usefully viewed 

as a composite bundle that combines patrilateral and matrilateral elements. ... In different context, or in litigation, Kwaio may 

express ideologies that emphasize either agnatic or cognatic principles in the social order." (Keesing 1970:755/756). 

V 44/R 

ON9 

1214 

1214 

Seite 1

KWAIO - SOLOMON ISLANDS 

V 50/R 

V 56: Subsistenzbereich unbedeutend 

V 58/R 

V 62: Subsistenzbereich unbedeutend 

V 64/R 

V 65/R 

V 67/R 

V 69/R 

V 71/L: Oliver (1989:1085): "In ....Malaita societies leadership roles were of two kinds: (1) those specifically associated with 

descent-unit categories - the land-master and the priest; and (2) those associated more with the residential group - the war 

leader and the manager. Not all of these societies distinguished the four roles separetely; and even in those that did one person 

could occupy two or more. The Kwaio ... seen to have institutionalized only those of priest and manager: ... Priest: The duties 

of such men were to officiate at offerings to a descent-unit's tutelary spirits, including especially to its ancestors. Ideally a priest 

was succeeded by his eldest son, but since knowledge and demenor were essential for effective performance of the office, it 

was sometimes awarded to someone else, by consensus of the descent unit's leading men. ... Manager: ... usually attained 

their position through personal achievement, assisted, of course, by relatives." 

V 72/L: Olivier (1989:1085). Vgl. Anmerkung zu V 71. 

V 73/L: Keesing (1982:16). 

V Handel/R 

Seite 2


KWANGA 

Weitere Namen 

k.A. 


Mishulundu, Yey, Mbwela 


ZAMBIA 


54'681 Kwanga/Zambia 

27'340 Kwandi/Zambia 

10'257 Mbowe/Zambia 

10'257 Mwenyi/Zambia 

13'670 Koma/Zambia 

13'670 Nyengo/Zambia 

13'670 Simaa/Zambia 

8'000 Shanjo/Zambia 

10'257 Imilangu/Zambia 

10'257 Ndundulu/Zambia 

6'835 Mashi/Zambia 

30'758 Nkoya/Zambia 

6'835 Mashasha/Zambia 

9'352 Lukolwe/Zambia 

9'349 Lushange/Zambia 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 





Murdock. Georg, Peter. 1959. Africa. Its Peoples and Their Culture History. New York. 

Gluckman, M. and E. Colson. 1961. Seven Tribes of British Central Africa. London. 

Turner, V.W. 1952. The Lozi Peoples of North-Western Rhodesia. Ethnographic Survey of Africa. London. 


keine 


Die zum Einflussbereich des Barotse-Reiches gehörenden Gruppen (Gluckman 1961) werden im Atlas separt aufgeführt. Die 

Gruppen der ersten drei Gluckman-Cluster ("Luyana", "assimilated to the Luyana" und "Nkoya", vgl. unten) haben einen neuen 

gemeinsamen Datensatz mit dem Namen "Kwanga" - nach der grössten Gruppe - erhalten. Codiert wurde der Datensatz 

anhand der Angaben von Murdock (1959:364ff.). Diese Gruppen unterscheiden sich von den Lozi vor allem im Bezug auf das 

Verwandtschaftssystem, ansonsten sind sie sehr ähnlich wie die Lozi. Vgl. auch ausführliche Anmerkung zur 

Untersuchungseinheit bei den Lozi. Die Mishulundu, Mbwela und Yei wurden nicht aufgenommen, da Angaben zur 

Bevölkerungsgrösse und Lokalisierung fehlen. 

Varia 

Die Bevölkerungsgrössen der einzelnen Gruppen entsprechen den prozentualen Angaben von Kay (1967:45), welche "are based on 



Vgl. dazu auch die Bevölkerungsgrössen basierend auf der linguistischen Klassifikation bei Ohannessian (1978:19). Bei den 

Ndundulu, Shanjo, Lukolwe und Lushange wurden die Angaben zur Bevölkerungsgrösse von Gluckman (1961:87/88) 

beigezogen. Die Lokalisierung dieser Gruppen im Atlas orientiert sich an der Karte von Kay (1967:44). 

Turner (1951:9ff.): "Gluckman's general classification of the 25 Bantu-speaking tribes comprising the Barotse nation, groups them 

into clusters on the basis of common culture and language as follows: 

The first consists of the Lozi themselves, the Kwandi, Kwangwa, Muenyi and Mbowe which Gluckman calls the Luyana Group. The 

Kwangwa are a true Lozi people. They are said to be descended from Noleya, a daughter of Mbuyamwambwa. Formerly they 

inhabited the eastern sand belt of the Plain but they were conquered and deported to the bush to work iron by the Lozi king, 

Ngalama. The Muenyi, probably of Lunda and Luyi origin, have adopted Lozi culture and intermarry with them freely. The 

Kwandi, regarded as true Lozi, speak a dialect of Luyi. The Mbowe are classified by Moffat-Thomson as Luba-speaking, but 

this is incorrect. 

The next is a number of tribes called the 'Group assimilated to the Luyana', all of which speak Kololo and are Lozi-ized. Their own 

origin is not known although probably many were Luba-speaking. They are: the Nyengo, Makoma, Ndundulu, Simaa, Shanjo, 

Mashi, Mishulundu, Yey and Old Mbunda. The Lozi lay that the Mashi have southern affinites. Gluckman considers that this 

may also apply to the Yey and Simaa. Another cluster, the Nkoya group, consists of the Nkoya, Mashasha, Lukolwe and 

Lushange. Classified by Moffat-Thomson as Luba-speaking, Nkoya maintain that they are akin to Lozi though speaking different 

languages, and Lozi share this view. the Nkoya, according to Gibbons, specialised in hunting and lived in palisades villages." 

Geschichte: Vgl. bei Lozi. 

keine 

1524 

Seite 1

KWANGA - ZAMBIA 



k.A. 




V1/L: Murdock (1957:365) 

V2/L: Murdock (1957:365) 

V3/L: Murdock (1957:365). Bei den Nkowy sind Jagen, Sammeln und Fischen die wichtigeren Subsistenzbereiche als der 

Ackerbau. 

V4/L: Murdock (1957:365): "Most tribes keep a considerable number of goats, sheep, dogs, and chickens. The Lukolwe, Mashasha, 

Mbukushu, Nkoya ... have few cattle, in at least some instances primarily because of the tsetse fly, but these animals assume 

considerable importance in all other groups." 

V5/L: Murdock (1957:365) 

V6/L: Murdock (1957:366): "Only the Ila, and in very recent times also the Lozi and Tonga, require a bride-price. Other groups 

demand only bride-service or token gifts." 

V7/L: Murdock (1957:366) 

V8/L: Murdock (1957:367) 

V9/L: Murdock (1957:366) 

V10/R 

V11/L: Murdock (1957:367): "The rule of residence accords basically with the norms prevailing among the Central Bantu 

immediately to the north,... i.e., avunculocal in the west and, in the east, matrilocal with the right of removal to avunculocal 

residence in the case of positional succession. Where cattle are common, their use in marriage payments has resulted in the 

appearance of patrilocal residence, which now accurs with moderate frequency among the Tonga...." 

V12/L: Murdock (1957:367). Vgl. Anmerkung zu V11. 

V13/L: Murdock (1957:367) 

V14/L: Murdock (1957:367) 

V17/L: Murdock (1957:367) 

V18/L: Murdock (1957:367) 

V19/L: Murdock (1957:367): "All groups, ... possess exogamous matrisibs and corporate matrilineages, the latter usually localized 

as clans." 

V20/L: Murdock (1957:367) 

V21/L: Murdock (1957:367) 

V28/L: Murdock (1957:365) 

V29/L: Murdock (1957:366) 

V30/L: Murdock (1957:366) 

V31/R 

V33/L: Murdock (1957:366): "Aboriginally the Ila were politically organized into small districts under a chief and a council of local 

headmen, and the Mashasha and Mbukushu likewise had pretty paramount chiefs, but most groups lacked any form of 

integration more complex than an autonomous local community under a headman with nominal authority. In 1839, however, the 

Kololo, a Sotho tribe form South Africa, invaded the middle Zambesi region and established a powerful conquest state in what is 

now called Barotseland. They subjugated the Luyi, or ancestral Lozi, as well as the Mashi, Nkoya, Subia, and Totela, and 

reduced the Mbukushu and southwestern Tonga to tributary status. In 1864 the Luyi overthrew and expelled the Kololo, but 

succeeded to their hegemony over the neighboring tribes and came eventually to be known as the Lozi." 

V39/R 

V40/L: Murdock (1957:365). Vgl. Anmerkung zu V4. 

V43/L: Murdock (1957:367) 

V44/L: Turner (1952:24/25). Folgende Gruppen hatten keine Eisenverarbeitung: Kwandi, Mbowe, Nyengo, Koma und Mashi. 

V46/R 

V48/R 

V50/R 

V56/L: Murdock (1957:366) 

V58/L: Murdock (1957:366) 

V60/L: Murdock (1957:366) 

V62/L: Murdock (1957:366) 

V64/L: Murdock (1957:366) 

V65/R 

V67/R 

V69/R 

V Handel/R 

Seite 2


KWANGALI 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 


NAMIBIA 


10'000 Kwangali in Namibia 

5'000 Mbunza in Namibia 

5'000 Shambyu in Namibia 

5'000 Gciriku in Namibia 

10'000 Mbukushu in Namibia 

10'000 Kwangali in Angola 

5'000 Gciriku in Angola 

5'000 Mbukushu in Angola 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 



Fisch, Maria. 1984. Die Kavangofischer. In: Namibia. SWA Wissenschaftliche Gesellschaft (Hrg.). Windhoek. 




Hanle, Adolf. 1976. Schlag nach! Afrika. Mannheim. 


Namibia: Die Bevölkerung, welche im nordöstlichen Teil Namibias am Kavango Fluss lebt, wird oft kollektiv als "Okavango" 

(Kavangoland) bezeichnet. 

Ihr Anteil an der Gesamtbevölkerung Namibias wird für 1972 auf 6,6% geschätzt. Im demographischen Jahrbuches der Vereinten 

Nationen (1965:131), wird die Gesamtbevölkerung für 1960 mit 522'000 Personen angegeben. Grimes (1988:263/264) führt 

folgende Sprachgruppen für das Kavango-Gebiet auf: Diriku (1987: 20'000, inkl. Angola); Kwangali (1987: 31'000 total, inkl. 

Angola, mit dem Dialekt Sambyu) und Mbukushu (1987: 20'000 total, inkl. Angola und 3'000 Botswana). 

Fisch (1984:108): "An den Ufern des Mittellaufes des Kavangoflusses dominieren heute fünf bantusprachige Stämme, die von 

Westen nach Osten die folgenden Namen tragen: Kwangali, Mbunza, Shambyu, Gciriku und Mbukushu. Sie gingen aus 

mehreren ... Klanen hervor, die erst gegen 1800 aus dem Norden und Nordosten in ihre heutige Siedlungsgebiete 

einwanderten." 

Baumann (1975:546): Die Kwangari (Kwangali) zwischen den Flüssen Kwatir und Kwito am Kuvango-Knie ähneln stark den 

Ambo-Völkern. ... Ihnen anzuschliessen sind die ethnologisch fast unbekannten Dciriku (Diriku) und Shambiu (Sambiu)". In 

Namibia werden alle fünf von Fisch erwähnten Gruppen aufgenommen, wobei für die einzelnen Gruppen nur eine 

Teilcodierung anhand der wenigen Literatur gemacht werden konnte. Die Bevölkerungsgrössen für die einzelnen Gruppen sind 

Schätzungen. 

Bei Hanle (1976:169) werden neben den Okavango noch "Angehörige der Stämme des östlichen Caprivizipfels" (3,4%) aufgeführt. 

Auf der Karte von Baumann (1975:474) sind in diesem Gebiet die Yeye und Kuba eingetragen: Baumann (1975:546): "Die 

Position der Yeye (Yei = Mensch, Kuba) im Ngami-Land ist ... noch unbekannt. Guthrie stellt sie in seine R-Group (zusammen 

mit Herero, Ambo und Mbukundu), Köhler zu den Mbukushu..." 

Fisch (1984:108): "... an den von Süden kommenden, periodisch wasserführenden Flussläufen (z.B. Omatako, Omuramba) waren 

die Tjaube (oder Djaobe) ansässig, eine zahlreiche Splittergruppe der bantusprechenden Yey (Kuba), deren Hauptwohngebiet 

sich heute im Ngamiland von Botswana befindet. ... Den politisch besser organisierten Einwanderern gelang es, diese 

Vorbevölkerung zum Teil zu vernichten oder zu vertreiben, während ein nicht geringer Teil durch interethnische Heiraten 

absorbiert wurde." 

Sie werden im Atlas als Yeye und ohne Datensatz aufgeführt. 

Kwangali: Fisch (1984:110): "Mündlichen öberlieferungen zufolge spielten bei den Kwangali weder Jagd noch Fischfang eine 

grosse Rolle. Neben einem gut gepflegten Acerkbau hielten sie frühzeitig Grossvieh, das sie sich auf ausgedehnten Raubzügen 

verschafften. ... Es ist jedoch möglich, dass sie die Fischerei erst nach ihrer Sesshaftwerdung am Kavangofluss 

vernachlässigten und stattdessen andere, 

höher geachtete Wirtschaftszweie entfalteten, entweder als Folge ihres langen Kontaktes mit den Kwanyama oder in Ermangelung 

ergiebiger Fischgründe in ihrem neuen Wohngebiet. Sie gehen zwar heute noch sporadisch dem Einzelfischfang nach, aber die 

Kenntnisse über tradierte Riten und Dichtung sind sehr spärlich. Nach einer alten Kwangali-öberlieferung stritten sich einst die 

Rinderbesitzer und die Fischer des regierenden Hyänenklans, worauf die Fischer mit ihren Anhängern als selbständige 

Gruppe in die fischreichen Ebenen nach Osten abwanderten, wo sie heute noch unter dem Stammesnamen Mbunza eifrig 

Fischfang betreiben. Auch im Wohngebiet der Shambyu und Gciriku finden sich ausgedehnte öberschwemmungsgebiete und 

ein guter Fischbestand. Neben dem Ackerbasu steht der Fischfang als zusätzliche Nahrungsquelle in hohem Ansehen." 

Mbukushu: Fisch (1984:109): "Die Vorfahren der Mbukushu waren Jäger und Sammler der Trockensteppe, die nur wenig 

Ackerbau betrieben. Wegen ihrer völlig unkriegerischen Natur nahmen sie später Zuflucht auf den Inseln verschiedener 

Flüsse. Ihre sprichwörtlich gerühmte Meisterschaft im Anfertigen und Hantieren von Einbäumen in den gefährlichen 

Stromschnellen des Kavango kommt grösstenteils auf das Konto der vielen, den Mbukushu einverleibten Twa. Diese und die 

'Wasserbuschmänner' von Ngamiland waren bis zum Beginn dieses Jahrhunderts Vasallen des Mbukushherrschers und 

mussten ihm ihren Tribut in Form von Trockenfisch, Fellen, Honig und Hörnern entrichten. Die Mbukushu selbst waren, ... mit 

der Fischerei nur wenig vertraut." Baumann (1975:547): ..das weithin sumpfige Land erlaubte wenig Feldbau (Mais, Hirse, 

Kürbis, Rizinus) und nur kleinen Herdenbesitz (Rinder, Ziegen). 

Seite 1

KWANGALI - NAMIBIA 

Varia 

Angola: In Angola werden die Kwangali, Gciriku und Mbukushu aufgenommen, welche bei Grimes (1988:146/147) ebenfalls als 

Sprachgruppen aufgeführt werden. Die Bevölkerungsgrössen sind Schätzungen, welche sich an den Angaben von Grimes 

(1988:146/147) orientieren. 

k.A. 



k.A. 


Teilkodierung für den Atlas 



Die Teilkodierung für den Atlas beruht auf den wenigen Angaben von Fisch (1984). 

Seite 2


KWANYAMA 

Weitere Namen 

Ovambo, Ambo, 


k.A. 


ANGOLA 


40'000 Kwanyama in Angola 

20'000 Dombondola in Angola 

20'000 Kwamatwi in Angola 

20'000 Vale in Angola 

20'000 Kafima in Angola 

100'000 Kwanyama in Namibia 

70'000 Ndonga in Namibia 

30'000 Kwambi in Namibia 

15'000 Ngandyela in Namibia 

12'000 Kwaluthi in Namibia 

15'000 Mbalantu in Namibia 

6'000 Kolukatsi in Namibia 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

AMBO 


Loeb, E. M. 1962. In Feudal Africa. Publ. Indiana Univ. Res. Cent. Anth. Folkl. Ling. 23: 1-383. 

Tönjes, H. 1911. Ovamboland. Berlin. 

Krafft, M. 1914. Die Rechtsverhältnisse der Ovakuanyama und der Ovandonga. Mitt. Deutsch. Schutzgeb. 27: 17-35. 

Lebzelter, V. 1934. Eingeborenenkulturen in Südwest- und Südafrika. Leipzig. 


Gibson, Gordon (ed./Estermann, C.) 1976. The Ethnography of Southwestern Angola. New York. 

Kaplan, Irving (ed). 1979. Angola a country study. Foreign Area Studies. Washington. 




Grimes, Barbara F. (ed.). 1988. Ethnoloque. Languages of the Word. Dallas. 


With special reference to the Kuanyama. 

L: 17S, 16E. T: 1910. P: 60000 Kuanyama in 1948. B: II, 260. 

Angola: Die Unterteilung der Ambo-Gruppe in Angola folgt Gibson (1976:xxvii): "Within Angola the Ambo bloc comprises five 

tribes: Kwanyama, Kwamatwi, Dombondola, Vale and Kafima." Der Murdock-Datensatz "Ambo" wurde zu Kwanyama 

umbenannt. Die Lokalisierung im Atlas orientiert sich an der Karte von Estermann (1976:49/50). Zur Ambo-Gruppe zählt 

Estermann zudem die Ndonga, Kwambi, Ngandyela, Kwaluthi, Mbalantu, Kolukatsi und Eunda, welche z.T. in Namibia leben 

(vgl. unten). 

Die Bevölkerungsgrössen der einzelnen Gruppen sind Schätzungen. Kaplan (1979:83) für 1960: "The Ambo ... came to about 2.5 

percent of all Africans and a little less than that of the total." 

Namibia: In Namibia wird die im Norden lebende Bevölkerung, westlich von Kavangoland, oft kollektiv als Ovambo (Ovamboland) 

bezeichnet. Gibson (1976:51): "The Herero of South-West Africa call their neighbours to the north 'Ova-ambo'. This 

designation has been most consistently applied to the people of the Ndonga tribe, but has been extended ... to the complex of all 

the related tribes. ... The ethnic aggregate under consideration here comprises twelve tribes in all: Ndonga, Kwambi, 

Ngandyela, Kwaluthi, Mbalantu, Kolukatsi, Eunda, Dombondola, Kwamatwi, Kwanyama, Vale, and Kafima. The largest 

numerically are Kwanyama, Ndonga and Kwambi. ... Portugal and Germany agreed to trace the southern frontier of Angola in 

1886 as follows: the course of the Cunene River from its mouth up to the cataracts of the Cana range; thence along the parallel 

of the cataract to the Cubango (Okavango). By virtue of this 

agreement the Kwanyama, Kwamatwi, Dombondola, Vale, and Kafima were within the boundaries of Angola. It was only later, 

especially after 1915, that the Kwanyama tribe began to extend south of the boundary." 

Baumann (1975:490): "Heute rechnet man zu den Ambo folgende Ethnien (die angeführten Volkszahlen n. Loeb 1962 beziehen sich 

nur auf die in SW-Afrika lebenden Gruppen...): In SW-Afrika: Ndonga: 40'080 im äussersten Süden, nördl. der Etosha-Pfanne. 

Kwambi: 16'984 westl. der Ndonga. Ngandjera: 8'854 südwestl. der Kwambi. Kwaluthi: 7'209 nordwestl. der Ngandjera. Unda: 

südwestl. der Ndombondola, unmittelbar südlich der Grenze zwischen Angola und SW-Afrika. Kolukatsi: 3'612 zusammen mit 

den Unda und südlich von diesen wohnend. In SW-Afrika und Angola: Mbalantu: 9'261 nordöstl. der Kwaluthi. Kwanyama: 

61'582 nördl. der Ndonga." 

Bei Grimes (1988:264) werden folgende drei Sprachgruppen für das Ovamboland aufgeführt: Kwambi (30'000, 1972); Kwanyama 

(150'000, 1987); Ndonga (240'000, 1987). 

Im Atlas werden die von Gibson und Baumann für Namibia aufgeführten Gruppen aufgenommen - wobei die Kalukatsi 

stellvertretend auch für die Eunda stehen - sie alle haben den EA-Datensatz "Ambo" erhalten. Die Schreibweise erfolgt nach 

Gibson. 

Bevölkerungsgrösse der einzelnen Gruppen sind Schätzungen, welche sich vor allem an den Angaben von Baumann (1975:490) 

orientieren. Der Anteil der "Ovambo" an der Gesamtbevölkerung Namibias wird für 1972 auf ca. 47% geschätzt. Im 

demographischen Jahrbuches der Vereinten Nationen (1965:131), wird die Gesamtbevölkerung für 1960 mit 522'000 Personen 

angegeben. 

FX8 

411 

411 

Seite 1

KWANYAMA - ANGOLA 

Varia 

k.A. 



k.A. 


31,74,75,76, Handel 


V31/R 

V74/R 

V75/R 

V Handel/R 

Seite 2


KWAYA 

Weitere Namen 

Baruri 


Shora 


TANZANIA 


20861 Kwaya/Tanzania 


EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

keine 


Huber, Hugo. 1973. Marriage and the Family in rural Bukwaya (Tanzania). Fribourg. 

Huber, Hugo. 1967. Die unheilbringende Schwiegertochter. Ätiologische Motive im Mythengut der Kwaya. Anthropos 62. 

Huber, Hugo. 1989. Matrilineare Gesellschaftsstruktur und Wandel. Zu einem exogen gesteuerten Experiment der 40er Jahre bei 

den Kwaya. Paideuma Bd. 35. 




Bischofsberger 1972:10: "The tribes which are called Shashi in the older literature are roughly those between the rivers 

Grumeti-Orangi and Mara, between Lake Victoria and what is now Serengeti National Park: the Kwaya, Kabwa, Kiroba, Zanaki, 

Ikizu, Sizaki, Shashi, Shora, Jita, Nata, Ikoma, Isenye and Nguruimi (Ngoreme)". 

Diese Gruppe wird im Atlas mit den Jita, Kwaya, Zanaki, Nguruimi, Ikoma und Ikizu repräsentiert, welche nach dem staatlichen 

Zensus (1967) die grössten Ethnien sind. 

Die Bevölkerungsgrösse der Kwaya basiert auf den Angaben des staatlichen Zensus von 1967 und wurde anhand des 


Die Lokalisierung der Kwaya orientiert sich an der Karte von Kaplan (1978:154/155). Huber (1973:14): "The Kwaya occupy a tract 

of country along the eastern shore of Lake Victoria extending from the Mara Bay to Nariobo River.. It is a narrow strip of land 

with predominantly sandy soils forming a peninsula with its three points Egenge, Ekungu and Efurifu." 

Der Datensatz der Kwaya steht im Atals stellvertretend auch für die südlichen Nachbargruppe Shora: "who inhabit the Mugango 

peninsula and who are culturally, historically and linguistically related to them. Together with the Kwaya they have sometime in 

the past become known as 'Baruri'.." (Huber 1973:13). 

Varia 

keine 

Sprache: "Linguistically the Kwaya have been classified among the 'Interlacustrine language group' of the Bantu family." (Huber 

1973:14). 



k.A. 


Neukodierung/Arpagaus 1992 


V1/R-L: Huber (1973:18) 

V2/L: Huber (1973:18) 

V3/L: Huber (1973:18):"...coastal people adhere, in addition to their farming, to fishing and cattle holding, while inland settlers are 

more particularly engaged in agricultural work." 

V4/L: Huber (1973:18) 

V5/L: Huber (1973:18) 

V6/L: Huber (1973:77ff.) Nach Huber waren traditionel Brautdienst und ein Brautpreis in Form einer Hacke üblich, seltener wurden 

Kühe als Brautpreis gegeben. In den 40er Jahren wurde von der katholischen Mission, welche eine grosse Häufigkeit von 

Ehescheidungen feststellte, ein hoher Brautpreis (meist Kühe) für christliche Ehen festgesetzt. Damit erhofften die Missionare 

die Ehen zu festigen und zugleich das patrilineare Prinzip gegen matrilineare Regelungen zu fördern (ein hoher Brautpreis 

sollte das Verfügungsrecht des Vaters über seine Kinder begünstigen). In diesem Zusasmmenhang wollte die Mission auch 

das Neffenerbrecht zugunsten der direkten Nachfahren abschaffen. Viele Kwaya widersetzten sich dieser katholischen 

Neuregelung des Brautpreises (Huber 1989:133/134). 


V8/L: Huber (1973:62ff) 

V9/L: Huber (1973:62ff) 

V10/L: Huber (1973:50ff.): "..he will stay at his father's homestead up to the stime of obukaranga, the customary ceremony of his 

emancipation and elderhood which, normally, takes place years after his marriage. He then separates from his father and 

builds his own compound either in the neighbourhood or at a new site which may or may not be on the lineage land of his 

maternal relatives. Some informants speak of this occasion as of the actual point of kukyuka, irrespective of whether he moves 

to his mother's kinsmen or not. Others again understand kukyuka s his actual joining his maternal uncles or else of his taking 

possession of their inheritance." (Kukyuka means 'to change' or 'to change sides'). Huber bezeichnet die heutige 

1519 

Seite 1

KWAYA - TANZANIA 

Residenzregelung als Viri-Patrilokal, da es mit Änderungen im Erbrecht zugunsten des Sohnes zu einer Schwächung der 

Matri-Lineage kam und die Söhne heute oft auf dem Land des Vaters bleiben. Virilokalität in den ersten Ehejahren sei aber auch 

früher bei matrilinearer Vererbung die übliche Residenzform gewesen. 

V11/L: Huber (1973:50ff). Vgl. Anmerkung zu V10 

V12/L: Huber (1973:50) 

V13/L: Huber (1973:50). Vgl. Anmerkung zu V10 

V14/L: Huber (1973:50). Vgl. Anmerkung zu V10 

V17/L: Huber (1973:51ff). Vgl. Anmerkung zu V10 und V43. Es gibt aber einen Klan, als auch einzelne Mitglieder von matrilinearen 

Klanen, welche patrilineare Nachfolge und Erbe befolgen: "There have always been a relatively high number of instances in 

each of the Kwaya lineages and clans where sons never changed sides but retained full and indisputable juridical status, 

including inheritance rights, in their father's social unit... All children of Ababweri origin [Bweri]. ... their members have kept to 

their traditional rule of patrilineal succession and inheritance." Oder "Children of a Kwaya father and a mother from a foreign 

country..." oder "Children of a Kwaya father and a slave girl who was given to or taken by him as a wife" oder "Children born by 

parents belonging to the same lineage or clan." Diese Ausnahmen werden von Huber aber nicht als Patri-Klane angesehen 

(ausser der Ababweri-Klan): "..they do not represent a patrilineal system; they rather break through the presumed matrilineal 

reckoning of descent. The children in these cases become members of their father's matriliny...", weshalb diese hier auch nicht 

als eigentliche Patri-Klane codiert wurden. 

V18/L: Huber (1973:51ff.). Vgl. Anmerkung zu V17 

V19/L: Huber (1973:51ff.). Vgl. Anmerkung zu V17 und V43. Betr. Clan-Exogamie: It is said that in former times, many people liked 

to marry in their own clan or relationship." "Abaweri ... preferred to choose their wives from their own ruganda [Sub-tribe, 

divison] ..there were no other general prescription or usages in regard to inter-marriages of members of different sub-tribes 

and clan". 

V20/L: Huber (1973:51ff.). Vgl. Anmerkung zu V17 und V43. 

V21/L: Huber (1973:51ff.). Vgl. Anmerkung zu V17, V19 und V43. "On most occasions where the unity and solidarity of the closer 

kin is either demandes or expressed - this is particularly the case in the leave-taking ceremony of the bride, in the circumcision 

rites, in the former elderhood feast and also during the infancy and funeral customs - both paternal and maternal relatives are 

almost equally engaged. Only when it comes to specifically juridical issues, such as inheritance and property rights, adultery 

fines and blood compensation, or when a sacrifice is offered to a matrilineal ancestor, will the matriliny be primarily 

concerned." (Huber 1973:62) 

V43/L: Huber (1973:54). Vgl. Anmerkung zu V17. "Yet, in spite of the numerous exception and restrictions, traditional Kwaya 

society may rightly be defined as a basically matrilineal society. The final evidence for this assumption lies in the rules and 

customary practices in regard to blood compensation." ..."It should be noted that from the early forties the Mission authorities 

have been working towards the traditional practice of matrilineal inheritance and succession." Vgl. dazu Anmerkung zu V6. 

V28/L: Huber (1973:18) 

V29/L: Huber (1973:18); Huber (1989:131): Hauptsächlich Hirse, die britische Kolonialverwaltung förderte den Anbau von Maniok, 

"der heute zum wichtigsten Subsistenzprodukt geworden ist." 

V30/R 

V31/R 

V33/L: Huber (1973:21): "With the coming of the Germans to Shirati in North-Mara, hereditary chieftaincy dependent upon the 

colonial administration was instituted. Formerly power had been invested in the council of clan elders ... presided over by 

leading speakers. Also the age-grades .. had their specific executive functions." "...spokesmen ... had considerable influence on 

public affairs as organizers and conductors of sub-tribal and tribal meetings and as judges of major cases. Each of the six 

sub-tribes had its own omurwaji [spokeman] while, on the tribal level, one or sometimes two elders were chosen for this 

function. They came, as a rule, from Abegitwa and Abeunje, the two largest sub-tribes. It was not regarded as a hereditary 

office but rather as a vocation to be revealed in the candidate's power of intelligent and fluent speech. It required the approbation 

of the elders. The principal function of the two tribal spokesmen was to convoke the meetings of the clan and lineage elders 

representing all the people of the six sub-divisions. This happened in time of war, famine, disease or, whenever cases of major 

importance could not be solved on the level of clan and sub-tribal meetings or concerned the tribe as a whole. ... The sub-tribal 

spokesman had similar organisational and judical functions within his group. He, together with some senior elders, represented 

his ruganda at the council meetings of the tribe. Even a woman could be chosen for this office ... Each of the six sub-tribes is 

composed of a number of descent groups with a common ancestor .. or more freqently, a common ancestress in each such 

group. The term clan may be appropriate for them." (Huber 1973:33/34) 

V39/L: Huber (1973:18): "Ploughing has recently (1939/40) been introduced; it has not become a common practice." 

V40/L: Huber (1973:18) 

V44/L: Huber (1973:20) 

V46/L: Huber (1973:20): "Neither weaving nor leather work is known." 

V48/L: Huber (1973:20) 

V50/L: Huber (1973:20): "Pottery was the work of the women, but there have never been many of them engaged in it; people went 

rather to Majita to buy their earthenware." 

V58/L: Huber (1973:19) 

V60/L: Huber (1973:19) 

V62/L: Huber (1973:19): "Milking is the work of men as is the herding of the cattle; but exceptions are easily made" 

V65/R-L: Huber (1973:72): Die Kwaya hatten ein Generationenklassen-System: "Though still widely remembered by the older 

men, the system of the makura [Age groups] has lost its significance in Kwaya society. It is no longer operating. In former days 

it must have exercised considerable influence on the public and domestic life of the people." 

V67/R 

V69/R 

V71/R-L: Nach Huber (1973:43) wird die Lokalgruppe als kyaro oder ekisera bezeichnet: "Both may be defined as circumscriptions 

of despersed homesteads with sometimes an agglomeration of settlements around a hill or along the shore... Under colonial 

rule each kyaro had a headman with administrative and judical functions, and each sub-tribe represented in a particular kyaro 

had a head-elder there." Die Codierung der Nachfolgeregelung des Headman bezieht sich auf den "spokmen". Vgl. Anmerkung 

zu V33. 

V72/R-L: Vgl. Anmerkung zu V 33 und V71. 

V73/L: Huber (1973:48): "Basically, according to the old custom, it is, with the ecxeption of the Bweri [Ababweri] clan, the sister's 

children who assure the continuance of the group and who, consequently, are regarded as the partakers of the clan land. It 

should, however, be noted that, in parctice, this principle does not hold in many cases. If, for instance, the mother of the children 

was brought as a slave or if she came from a patrilineal society (both cases have been frequent in the past) or if both husband 

and wife belong to the same clan, the children will stay with their father for good and inherit in his clan." Vgl. Anmerkung zu 

V10, V17, V43 und V74. 

V74/L: Huber (1989:132): "...der älteste Sohn der ältesten Schwester [trug] die Hauptverantwortung für das Erbe des Verstorbenen, 

inklusive seiner Witwe(n). Er war aber gehalten, das Erbe mit seinen Brüdern und den Söhnen der übrigen Schwestern des 

Toten zu teilen. Dabei wurden eher die jüngeren Söhne - welche in der Regel für ihre eigene Mutter sorgten - privilegiert." 

V75/L: Vgl. Anmerkung zu V73 und V74. 

V76/L: Vgl. Anmerkung zu V73 und V74. 

V Schrift/R 

V Handel/L: Huber (1973:20) 

Seite 2


KWERE 

Weitere Namen 

Wakwere 


k.A. 


TANZANIA 


42575 Kwere/Tanzania 

12268 Doe/Tanzania 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 


Picarda. 1886. Autor du Mandera: Notes sur l'Ouzigoua, l'Oukwere et l'Oudoe. Missions Catholiques 18: 184-346. 

Beidelman, T. O. 1967. The Matrilineal Peoples of Eastern Tanzania. London. 


Koponen. J. 1988. People and Production in late precolonial Tanzania. Helsinki. 



Felix, M.L. 1990. Mwana Hiti. Leben und Kunst der Matrilinearen Bantu von Tanzania. München. 


L: 6S, 38E. T: 1880. P: 40000 in 1957. B: V, 127. 

Varia 

KWERE 

Beidelmann (1967:22): "Most reside in western Bagamoyo Distrtict, northwestern Kisarawe District, and eastern Morogoro 

District, Eastern Region. The area of their homeland is about 1,500 square miles, mainly the southwestern third of Bagamoyo 

District. Der Datensatz der Kwere wird im Atlas auch für die benachbarten Doe (12'268) genommen. 

Die Bevölkerungsgrössen der Kwere und Doe basieren auf den Angaben des staatlichen Zensus von 1967 und wurden anhand des 


k.A. 



11,12 


3,5,28,29,30,31,33,39,40,44,46,48,50,56,64,65, Handel 


V 11,12: At least initially. 

V3/L: Korrektur des Murdock-Codes, neu Code 1. Beidelman (1967:23). 

V5/L: Angleichung des Subsistenzcodes; Vgl. V3. 

V28/R 

V29/R 

V30/L: Koponen (1988:252) 

V31/L-R: Beidelman (1967) 

V33/L: Beidelmann (1967:xiii) "None of these societies [Zigua, Nguu, Kwere, Kaguru, Luguru, Kutu, Zaramo, Sagara] had, 

traditionally, a truly centralized political system, ... However, all of these peoples had ephemeral political leaders who, by 

shrewdness, bravery and cleverly arranged alliances, succeeded in dominating fairly large populations, sometimes even 

beyond their own tribal areas. Such men seem to have become especially prominent with the increase in Arab trade when they 

obtained guns and ammunition in return for their co-operation in aiding caravans or when tehy obtained these by raiding such 

traders. In general, all the chiefs and subchiefs mentioned for this area owe their positions to Arab and European support or 

influence during the last century and were in no sense representative of the traditional political institutions of their peoples." 

Beidelman (1967:23:) "The two subchiefs over the Kwere in recent colonial times were not selected by any traditional system." 

V39/R 

V40/L: Beidelman (1967:23): "Some small livestock are kept, but no cattle." 

V44/L: Beidelmann (1967:xii) 

V46/R 

V48/R 

V50/R 


V64/R-L: Koponen (1988:238) 

V65/R 

V Handel/R 

FN27 

769 

769 

Seite 1


KWOMA 

Weitere Namen 

k.A. 


k.A. 




3000 Kwoma/PauaNewGuinea 


Whiting, J. W. M. 1941. Becoming a Kwoman. New Haven. 

Whiting, J. W. M., and S. W. Reed. 1938. Kwoma Culture. Oceania 9: 170-216. 

EA 

OWC 

EA-Nr. 

Atlas-Nr. 

KWOMA 


Münzel, Mark 1987. Neuguinea. Nutzung und Deutung der Umwelt. Band 1. Frankfurt. VMZ OK 205:1 

Steinbauer, Friedrich 1985. Papua-Neuguinea Reiseführer mit Landeskunde. Frankfurt, Mai's Reiseführer Verlag. ESZ: OK 77 



L: 4S, 142E. T: 1930. B: IV,120. 

Varia 

Kwoma are people from north of the Sepik River near Ambunti. 

Wurm 1981: 

V Ling: Dialect Group(s), Nukuma Family, Middle Sepik Stock, Sepik-Ramu Phylum. 

P: 1700 Dialect group, 2865 d's,16000 Nukuma Family, 108000 Middle Sepik Stock in 1970-1980 

k.A. 



k.A. 


31, Handel / Kock 


V29: Yams und Sago 

V 31/R: Münzel (1987:186): Zwei bis drei Gehöfte bilden einen Weiler; mehrere Weiler bilden die Lokalgruppe. 

V Handel/R: Steinbauer (1985:64): "Die Subsistenzwirtschaft wurde durch Tauschhandel mit Muscheln, Schnecken, Salz, 

Töpferarbeiten, Steinbeilen und dergleichen ergänzt." sowie Münzel (1987:322ff): Handel mit der Funktion der Allianzenbildung 

ist in Papua Neuguinea traditionell verbreitet. Es gibt aber keine spezialisierten Händler, auch eigentliche Märkte sind nicht 

vorhanden, dagegen sind regelmässige Frauenmärkte zwischen unterschiedlich spezialisierten Bevölkerungsgruppen üblich. 

Ausgeprägte maritime Handelsnetze sind eher bei den Melanesiern im Gegensatz zu den Papua von Bedeutung. 

OJ13 

655 

655 

Seite 1

Kommentare zu Kodierungen der AGE - ethnomaps.ch

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