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Jerusalem, die heilige Stadt
Wohl kein Ort besitzt für den mehr als 100 Jahre alten Konflikt
zwischen Israelis und Palästinensern größere Bedeutung und
Sprengkra� als die Stadt Jerusalem. Die Wahl der Stadt als
Zankapfel der Völker und Religionen sollte überraschen, denn
eigentlich hat diese Siedlung kaum etwas zu bieten, was man
von einem Ort, um den seit Jahrtausenden Krieg geführt wird,
erwarten würde. Den größten Teil seiner Geschichte war Jerusalem
ein kümmerliches, armes und abgelegenes Bergdorf. Es
liegt strategisch ungünstig, weitab von der Heer- und Handelsroute
Via Maris an der Küste, der Seidenstraße oder den Karawanenstraßen
entlang des Jordantals. Jerusalem gebietet über
keine großen fruchtbaren Ebenen, sondern bescheidet sich an
der Grenze zwischen Wüste und urbarem Land. Selbst die Wasserzufuhr
war lange von einer einzigen Quelle abhängig, die sich
zudem anfangs noch außerhalb der Stadtmauern befand.
Letztlich bot Jerusalem seinen Bewohnern niemals die strategische
Sicherheit, die man sich von einer Metropole erho�. Sie
wechselte vielleicht ö�er als jede andere Hauptstadt der Welt Religionen
und Herrscher. In den letzten 2000 Jahren zogen Eroberer
34 Mal in Jerusalem ein, 22 Mal wurde die Stadt belagert, 18
Mal wieder aufgebaut, 11 Mal wechselte innerhalb ihrer Mauern
der Glaube. So liegt die wahre Bedeutung Jerusalems zweifellos
in ihrer religiösen oder symbolischen Bedeutung als heiliger Ort
der drei Weltreligionen. Der Streit dreht sich hauptsächlich um
die Herrscha� im »heiligen Becken«, ein nur zwei Quadratkilometer
großes Areal, das aus der Altstadt sowie dem angrenzenden
Zionsberg und Ölberg besteht. Hier liegen die wichtigsten
Stä�en, die Juden, Christen und Muslimen gleichermaßen heilig
sind.
Lebendige Geschichte
Die Juden verehren »Har Habeit«, den Tempelberg, als heiligsten
Ort auf Erden. Hier sollen die biblischen Tempel gestanden
haben. Ein Felsen in der Mi�e des Berges Moriah gilt Juden als
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